书籍介绍
《逻辑哲学论》内容简介：维特根斯坦先生的《逻辑哲学论》，无论它是否证明为它所论述的问题提供了最终的真理，由于它的广度、眼界和深度，都确实应该被认为是哲学界的一件大事。它从符号论的原则和任何语言中词和事物之间所必须具有的关系出发，将这种研究结果应用于传统哲学的各个部分，显示出在每一种情形下，传统的哲学和传统的解决方法是如何由于对符号论原则的无知以及对语言的误用而产生的。
AI导读
核心看点
- 提出语言图像论，认为命题是事实的逻辑图像
- 划清可说与不可说的界限，对不可说者保持沉默
- 以严密逻辑结构重构哲学，消除传统哲学伪问题
适合谁读
- 对分析哲学、语言哲学及逻辑学有浓厚兴趣的读者
- 具备一定哲学基础，能接受抽象思辨与符号推演的读者
- 希望深入理解维特根斯坦早期思想及西方现代哲学的读者
读前提醒
- 本书非教科书，建议先阅读罗素导言以辅助理解背景
- 不必强求读懂所有符号，重点把握其核心哲学洞见
- 做好心理准备，文本晦涩难懂，需反复咀嚼与思考
读者共识
- 公认哲学界里程碑式著作，但阅读门槛极高，极难读懂
- 语言简洁有力，逻辑严密如数学，具有独特的思想美感
- 多数读者感到困惑甚至崩溃，需结合他人解读方能入门
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "5.1361 我们不能从现在的事件推出将来的事件。相信因果联系是迷信。"
- "5.61 逻辑充满世界：世界的界限也就是逻辑的界限。 所以在逻辑上我们不能说：世界上有这个和这个，而没有那个。 因为这看来就假定了我们会排除某些可能性，而这是不可能的事情，不然逻辑就必须超出世界的界限；因为只有超出世界的界限它才也能从另外一边来查看这些界限。 我们不能思考我们所不能思考的东西；因此我们也不能说我们所不能思考的东西。 5.62 世界就是我的世界：这表现在语言（我所唯一理解的语言）的界限就意味我的世界的界限。 5.632 主体不属于世界，然而它是世界的一个界限。 5.634 与此有联系的一点是，我们的经验中也没有一部分同时是先天的。 我们看到的一切也可能是别种样子。 我们通常能够描"
- "4.27 关于n个事态的存在和不存在，有Kn=∑ν=0,n（νn）种可能性。"
- "4. 12为了能够表述逻辑形式，我们必须能把自己和命题一起置身于逻辑之外，也就是世界之外。 5. 6我语言的界限就是我世界的界限。 5. 61世界的界限也是逻辑的界限。 5. 621世界和人生是一回事 。 5. 63我是我的世界。 5. 632主体不属于世界，但它是世界的一个界限。 6． 44世界是怎样的这一点并不神秘，而世界存在着，这一点是神秘的。 6. 521人生问题的解答在于这个问题的消除。 7. 对于神秘的，不可思考，不可说的东西，我们最好的说，就是沉默。"
- "这本书也许只有那些自己本身已经一度思考过这本书中表达的思想或至少类似这思想的人才会理解。一一因因此它不是一本教科书。 如果它使读懂了它的人觉得满意，它的目的也就达到了。"
- "1. 世界就是所发生的一切； 2. 那所发生的一切，即事实，就是诸事态的存在； 3. 事实的逻辑图像是思想； 4. 思想是有意义的命题； 5. 命题是基本命题的真值函项； 6. 命题函项的一般形式是命题的一般形式； 7. 对凡是不可说的我们必须保持沉默。"
- "因此，这本书旨在划出思维的界限，或者更准确地说，——不是划出思维的界限，而是划出思想的表达的界限：因为为了划出思维的界限，我们必须能够思维这个界限的两边(因此，我们必须能够思维不能够思维的东西)。 因此，这个界限只能在语言之中划出来，而位于该界限的另一边的东西直接就是胡话。"
- "请原谅我愚蠢的举动，因为它不是一种肤浅的愚蠢之举，而是我所能做出的最深刻的愚蠢之举。"
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