书籍介绍
这不是一本让你「读懂哲学」的书，而是一本书把你重新放回哲学里。维特根斯坦在书里做的，几乎不是提出理论，而是不断带着你绕圈、打断你、推翻你，让你在「原来我并没真懂这个词」的窘迫里，自己停下手来。读者反复提到那种读起来拧巴、云里雾里、三分共鸣三分不懂的窒息感——而这恰恰是它刻意的设计：它不给你答案，只逼你亲自去思想。书中最锋利的一刀，是把两千年的哲学问题还原为「对语言的误解」：我们总把词语当成某种本质，却忘了它不过是「桌」「灯」一样卑微的日常使用。当你真正体会这一点，许多纠缠千年的云雾仿佛凝成一滴水落下。它适合那些被「终极意义」勒得喘不过气、愿意走向鲜活日常的人，也适合不怕被绕进去、享受在迷宫里找路的人。
AI导读
核心看点
- 提出语言游戏与家族类似概念
- 从静态逻辑转向日常语言运用
- 陈嘉映直译德文原版，译文精准
读者共识
- 思想极具启发性，但阅读门槛极高
- 颠覆传统哲学观，引发深层思考
- 译本准确但部分读者觉得不够通顺
精彩摘录
- "“命令與執行之間有一道鴻溝，它必須由理解填平。” “只有通過理解，這個命令才叫做：我們必須做這個。命令－－那不過是些聲音，是些墨水道道罷了。”"
- "”可靠的根據是來自看來可靠的根據。“ ”通過經驗論證，這是有盡頭的。若沒個盡頭，它就不是論證了。“"
- "因为逻辑似乎有一种特殊的深度——一种普遍的含义。逻辑似乎位于一切科学的根基处。——因为逻辑考察所研究的是一切事物的本质。它要一直探入事物的根基，而不应该为实际发生的是这是那操心。——它产生出来，不是因为对自然事物有兴趣，也不是由于把捉因果关系的需要；而是出自要理解一切经验事物的基础或本质的热望。但并非我们仿佛要为此寻觅新的事实；而是：不要通过它学习任何新的东西正是我们这种探究的要点。我们所要的是对已经敞开在我们眼前的东西加以理解，因为这似乎正是我们在某种意义上不理解的东西。 有的事情别人不问时我们明白，一旦要我们解释它我们就不明白了；而这正是我们必须留心思索的东西。（显然，由于某种原因这也是我"
- "我今把这些札记公诸于世，心存疑虑。尽管这本书相当简陋，而这个时代又黑暗不详，但这本书竟有幸为二三子的心智投下一道光亮，也不是不可能的，当然，这种可能性委实不大。 我不希望我的书使别人省心少作思考。我愿它能激发谁自己去思想。 我本愿奉献一本好书。结果不曾如愿。可是能由我来改善它的时辰已经逝去。"
- "其实，只要“语言”、“经验”、“世界”这些词有用处，它们的用处一定像是“桌子”、“灯”、“门”这些词一样卑微。"
- "反复思考之后，我们会很想说：真正可以判明一个人的确在阅读的唯一标准是阅读的自觉行为，从字母读出声音来的自觉行为。"
- "你随着语言一起学到了“疼痛”这个概念。"
- "哲学不应以任何方式干涉语言的实际使用；它最终只能是对语言的实际使用进行描述。哲学的任务并不是通过数学或逻辑-数学的发现去解决矛盾，而是使我们有可能看清楚給我们造成麻烦的数学的现状：在矛盾解决之前的事态。"
用户评论
一汪不见底的清潭。
维特根斯坦全集第八卷《逻辑研究》，这本书与《逻辑哲学论》构成了他的两部代表著作，分别构成了前期与后期的思想主体。虽然，他认为《哲学研究》是在《逻辑哲学论》的基础上完成的，但是我们可以看出两部书明显的差异，前者思考的是用逻辑计算来推衍哲学分析，而后者则将语言逻辑归纳为规则，如何思考规则的运用，则成为了维特根斯坦的后期思考中心。在这部书中，他开始反思哲学是否仅仅是逻辑计算，抑或是规则运用。
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根据德文版直接译出。
我弱弱地表示后来没有读下去。
我选择沉默
生儿维特根斯坦
對於維特根斯坦來說「本質是由語法表達的」。理解某事物的性質就是掌握使用提出問題和研究問題的語言的技術。然而，沒有簡單的答案；在一定的意義上說，根本沒有答案。人們瞭解了用法的多樣性便會看到整個情景：不再有可疑惑的東西。 維特根斯坦不否認感覺、疼痛、記憶和期望的存在。為了回答這樣的指責：「你一次又一次地得出感覺本身是無的結論」，他答復道：「全然不對。它既不是某事物，也並非是無！結論只是，無可以象某事物一樣起作用，關於這某事物是沒有什麼可說的。這裡我們只是拒斥試圖強加於我們的語法。」對於這樣的質問：「你難道不是一個偽裝的行為主義者嗎？難道你不是歸根到底要說，除了人的行為之外，每件事物都是虛構嗎？」維特根斯坦答道：「如果我的確談到虛構，那麼它是語法的虛構。」
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