无能子,唐代道家学派人物之一。姓名、籍贯、生卒年皆不详,只留下“无能子”别号。据称他自少年时起,即博学寡欲,擅长哲学思辨,似曾游宦,并授徒讲学。无能子别号取自《列子•天瑞》“无知也,无能也,而无不知也,而无不能也。”《庄子·列御寇》:“巧者劳而知者忧,无能者无所求。饱食而遨游,泛若不系之舟,虚而遨游者也。”《吕氏春秋·分职》: “夫君也者,处虚素服而无智,故能使众智也;智反无能,故能使众能也;能执无为,故能使众为也。无智、无能、无为,此君之所执也。”学者将无能子与鲍敬言、邓牧、傅山等人并称为中国历史上的异端思想家。 王明(1911年10月10日—1992年3月13日),字则诚,别号九思,浙江人,中国哲学史与道教研究专家。著有《太平经合校》、《无能子校注》、《王明集》等。1979年起将研究扩展至道教与中国传统文化关系,提出道教宇宙观是“变的哲学”。
南宋前期
王明
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宋高宗是南宋的開創者,於北宋遭亡之際,創造中興事業,延續宋代香火。然而在位三十六年之間,所任用的十五位宰相,竟有七位屬於奸佞之輩。外有強鄰虎視,內則盜賊蠡起,隨時都有傾覆的可能,卻能在風雨飄搖之際,逐漸穩定政局。宋孝宗是南宋最有作為的皇帝,尤其乾道、淳熙年間,更是南宋的全盛時代,號稱「小元祐」,孝宗任用的宰相多達十七位,絕大多數都是賢臣,悉心輔佐孝宗成就南宋的乾淳盛世。
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抱朴子内篇校释
评分 8.8分
《抱朴子内篇校释(增订本)(繁体竖排版)》内容简介:晋葛洪(公元二八三-三六三)著的抱朴子内篇是一部富有宗教哲学和科学技术内容的书。它的史料价值主要有二.一是有关道教的史料价值,二是有关化学技术的史料价值。道教原来是我国土生土长的宗教,它在东汉时候就逐渐形成了。原始道教多在民间活动,如太平道、五斗米道等都是。农民起义的领袖往往利用民间道教做为动员和组织羣众的工具。如东汉晚期的张角就利用太平道
企业裁员、调岗调薪、内部处罚、员工离职风险防范与指导
《企业裁员、调岗调薪、内部处罚、员工离职风险防范与指导》结合最新的法律法规,以生动具体的案例,从理论到实践对许多具体的实务操作问题进行了详细而清晰的解读,具体内容包括企业裁员法律风险及防范、调岗调薪操作技巧指导、员工离职风险防范与操作指导、企业劳动争议预防及处理技巧等。对于帮助企业正确行使权利,避免用工风险起到了很好的作用。
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无能子校注
评分 8.3分
《无能子校注道教典籍选刊》是唐代思想史上的重要作品。其作者受黄巢农民起义的影响,竭力否定君臣名分,谴责圣人,鄙弃名利,反对忠孝伦理道德。校注者对原书作了校勘、标点、分段、注释等。
王明回忆录
评分 6.4分
王明是中共早期领导人,一度还是中共实际最高领导人。但他1956年去苏联之后,直到1974年去世再也没有回到中国。然而,他在旅苏期间写下的这部回忆录,对我们了解真实的中共历史有独特的帮助。 在毛泽东、邓小平一派的官方立场中,王明被视为犯有左倾机会主义、宗派主义、教条主义、左倾冒险主义和右倾投降主义的反面人物。在1945年中共六届七中全会上通过的《关于若干历史问题的决议》和 1981年中共十一届六中全
太平经合校(套装上下册)
评分 8.7分
《太平经合校(套装上下册) 》代表中国道教初期的经典,是中国哲学史、道教思想史上有价值的资料。后汉《太平经》是道教重要的经典之一,现存只有明朝《道藏》的一个本子。原书一百七十卷,今本残存仅五十七卷。编者王明先生根据《太平经钞》及其他二十七种引书加以校、补、附、存,基本上恢复一百七十卷的面貌,并将和此经有关的几个问题加以考订说明。
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