书籍介绍
太平天国的权力结构和农村政治》是厦门大学人文学院青年学术文库之一。《太平天国的权力结构和农村政治》共十五章节，第一章为时代背景分析。第二章探讨太平天国政治文化的渊源。第三章至第五章集中纠正阶级分析论研究范式。其中第三章重点批判阶级分析论以《天朝田亩制度》作为衡量太平天国政治水平标准的理论误区，探讨这一纲领性文件自身独有的理论价值。在此基础上，第四章和第五章分别提炼太平天国农村政治的基本规律和政治的儒家化轨迹。第六章至第十三章分前后期分别探讨太平天国的权力结构与农村政治。第十四章为太平天国官制研究。第十五章探讨太平天国起义在近代史分期框架中的意义。
精彩摘录
- "比较常熟业主对田凭的冷漠态度，比较常熟佃农对乡官局代收租粮的激烈抵制，同里佃农对待田凭的欣喜和通过“陆续完纳”对太平天国的支持，都说明对农民来说，土地所有权才是最根本的诉求。钟志成通过向富户征贡和向实种佃农发放田凭，充分表达了他改造农村社会的热情和愿望。"
- "来王陆顺德的征贡式统治，引起农村社会普遍的反抗。于是在绍兴爆发了太平天国占领区最大规模的农民自发反抗斗争包立身团练。"
- "如果说苏南地区的农民抗租斗争还处于自发状态的话，那浙江余姚农民已经把自己的抗租斗争和政治诉求结合起来。余姚农民组织“十八局”作为抗租斗争的政治团体。"
- "常熟佃农悲愤地质问地主:“麦租折价，各业每石钱二千者，何得二 千四百?秋来花租每亩钱一千者，何得至 一千二百?过一期限，钱每千各业加钱三十者，何得骤加钱一百?而且各业新买田产，招我等立写租札，每亩索钱五六百，乃我等意中事，及于千，犹可努力支持，若索至钱二三 千一亩，我辈典衣剥债，男啼女哭，谁则知之?”（郑兴祖《一斑录》，罗尔纲、王庆成主编：《太平天国续编》（五），第411页）"
目录
阶级分析论的贫困：太平天国研究阶级分析论范式批判（代序）
第一章 太平天国起义前中国农村社会的社会生态
第一节 太平天国起义前广西社会概况
第二节 太平天国起义前的江南社会
第二章 太平天国政治的文化继承
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用户评论
很奇怪的书。
(1)“老兄弟”与“小天堂” -客家渊源及世袭贵族制度；(2)“上帝家庭”与僭主政治-前期权力结构的基本建构，政教国家或儒家化；(3)政体调整与政治斗争-事变后掌率体制到干王主政到滥封王爵；(4)地方军事贵族割据与贡单制或村政之因人而异；(5)人物志。权力结构与农村政治的二元主题之间的逻辑结构与篇章编排略显违和。
总体不错，从不同的角度解析太平天国运动。唯一不足的是后面文章很多观点和内容重复，应该本书本身就是作者多篇论文的合集，没有重新删节整理。但瑕不掩瑜。
传统专制+宗教极圈主义。
写得好啊。这才是正宗神权统治的模版，腊咸肉的神权政治无疑从中吸取了无数养分
学到了客家人小集团，西方思想第一次走儒家化世俗道路，杨秀清僭主，北伐军是东王心血，后期郑权本土化，改革初尝试
对广西客家集团，和江南分县乡施政描述尚可，文笔一般
受益匪浅，值得反复阅读品味。作者重新定义了中国近代史的开端，以太平天国和第二次鸦片战争为真正的开端，认为正是汉族地主代表借助镇压太平天国才得以争取议价权，从而有更多的权力空间开展洋务运动。作者对以往的阶级分析进行纠偏，以历史细节还原之。真正的好书，每次阅读都会受益匪浅，那种从已有的观念知识里探索出新的路径的精神。仔细思考了一下自己一路走来，很多启发我思考和文学研究的书其实都是历史研究。赞叹不已。
本书大致是这样:1农村政治这条线，由"征贡-直接向佃户收租-发给田凭"三个阶段层层递进，大致与地方位置和主政者与忠王的远近相关(书中不厌其繁地逐府进行论述)。2英王这条线，上承东王，英王事实上是东王儒家化政策的继承者。3客家群体有封闭贵族群体意识，从而与英王路线和部分新兄弟发生冲突。4天王-英王心理纠葛。 但对老兄弟的具体分析似乎不足，限于几个客家军事将领，没有对新老关系详细论证。何况东英不都是客家老兄弟？天国后期朝-野是个明显界限，但是新-老冲突论证力度不够。太平天国官职一章似乎都多余，这章像是想为新-老关系出力，但又说不出什么具体的新东西来。 总的来说，这是我读过的线索感把握最好的太平天国书籍。至于什么阶级史观，我觉得根本不值得讨论，如果罗尔纲今天活过来，自己也该自嘲一笑。
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