当今讲“忍辱”智慧最好的著作，一部能改变你当下生活态度的佛学经典！
《金刚经》说：一切法得成于忍。
达照法师给你安忍当下的力量
退一步，是为了走得更远。
★《退一步 并不难》是当今讲“忍辱”智慧最好的著作，一部能改变你当下生活态度的佛学经典！
★达照法师是天台宗第47代传人，当今最具信服力的法师之一，持续讲法数十年，多次受邀于北京大学、人民大学、复旦大学、上海师范大学等多所高校讲法。
★《金刚经》

退一步并不难

普贤菩萨行愿品

http://www.zhibeifw.com/book/sdj/sdj-mf31.htm
一、 抛弃故乡
莫返家乡
真正的孝顺
做名副其实的行者
二、 远离亲友
诱惑的后果
修行人莫入城市
斩断牵连
顾虑多余、病转道用
贪财无义
三、 消除散乱
勿依邪命养活
三不清净
享信财小心
生活简朴不杂世法
正合我意
依心抉择
四、 依师方式
勿离上师
晋见上师
真实作想
断颠倒想
舍近求远
相形见绌
令

山法宝鬘论讲记

“阿毗达摩”的意思是殊胜的法、上等的法，但这并不等于说“阿毗达摩”所讲的东西比佛陀在经藏里讲的法更殊胜、更上等，而是说“阿毗达摩”用一种严密、系统的方法来分析和组织诸法。法还是法，只不过阿毗达摩对诸法进行归纳、统合而已。此《阿毗达摩讲要》系列共分为上、中、下三集，分别是根据笔者在“新加坡帕奥禅修中心”(PAMC)所作的三期“阿毗达摩讲座”录音整理而成的。《上集》讨论的主要是概念法、色法和心所法；《

阿毗达摩讲要（上）

Dzongsar Khyentse is one of the most creative and innovative young Tibetan Buddhist lamas teaching today. The director of two feature films with Buddhist themes (the international sensation The Cup an

What Makes You Not a Buddhist

★ 曾师从阿姜查等著名南传佛教大师，美国最受欢迎的内观禅修师杰克•康菲尔德非常有影响的一本著作。
★ 胡因梦极力推荐，认为是近三十年来描述内心实修转化最具说服力、最真实无欺的经典之作。
★ 相对于开悟后的体验，本书作者更关心的是：“灵修生活所面对的真正挑战不是在深山隐僻处，或意识进入超凡状态：就在当下。”
修行在许多当代人的意识中似乎是很久远的事，然而在21世纪的今天，无论是在具有佛教传统的东方，

狂喜之后

梅晨所著,戴紹曾.呂榮輝共譯,經三次修訂至今已歷二十年,期間經教學者及學習者反應,呂榮輝社長認為有再修訂之必要
本次修訂者:汪仁潔老師除修正錯別字及修飾易混淆的字詞,之外,在幾處段落給予文法及語文用詞上的補充明,這些說明將使得原意更為明確,亦較能與現代聖經希臘文文法上的理解結合
再者前修訂版所加註於第一課發音對照表的K.K.音標,於本次修訂版中移除;取而代之的是目前較廣泛為華人使用的漢語拼音系統,

新約希臘文初階

This is a remarkable new translaton of Nagarjuna's major work, it is accompanied by a detailed annotation of each of these verses. The annotation identifies the metaphysical theories of the scholastic

Mulamadhyamakakarika of Nagarjuna

出生於1901年的水野弘元教授可說是名副其實的“跨世紀”學術巨人、南傳佛教的權威。綜觀其《著作選集》之《佛教教理研究》，從佛教史的觀點，主要是以原始佛教及巴利語聖典為基點，再發展到與部派佛教及大乘佛教的教義比較。例如：論及“原始佛教”之生命觀、心、證悟等問題。從教理研究的內容來看，主要有下列各類主題：色（物質）、心、心所、心不相應法、無為法；智慧、證悟、真理等；以及“業”、“根”（現象變化的原動力

佛教教理研究

本书是佛学家贾题韬先生关于“禅宗六祖大师的《坛经》”的讲座。《坛经》是禅宗最重要的经典，而禅宗则是中国佛教史上最重要的一个宗派。《坛经》是禅宗奠基之作，对唐代以来中国佛教的发展有极为重要的影响。《坛经》内容丰富、生动、精深而质朴，对唐代的中观、天台、唯识、华严、净土都有涉及。这就便于结合各大宗派进行比较和分析。禅宗以后无论怎么发展、演变，都可以在《坛经》中看到其中的原型。了解了《坛经》，悟出了其中

转识成智——贾题韬与佛学

Here are the inspirational life and teachings of Awa Kenzo (1880–1939), the Zen and kyudo (archery) master who gained worldwide renown after the publication of Eugen Herrigel's cult classic Zen in the

Zen Bow, Zen Arrow

本书主要包括三层意思：出离心、菩提心和清净心。出离心，就是厌离三有，希求涅槃的心，也名“求解脱心。”学佛的人，若没有真正的出离心，所做的一切功德，只能成为感人无善趣的因，不能成为解脱生死的正因。若以出离心为发起（动机），或为出离心所摄持（掌握）。所做不论大小何种功德．就是布施畜生一把粗糠，或经一日一夜受持一戒，都成为解脱生死的资粮。菩提心，就是总观三界一切有情．沉溺生死苦海。无有出期，为度一切有情

菩提道次第广论

嘉陵居士的《念处今论》，开宗明义，指出佛法的目的-----世间忧悲苦恼的止息，又透过历史文献的厘清，回归原始佛典《阿含经》的核心思想-----缘起论。把握四圣谛，融通八正道，又直接依四念处而切入，推陈出新，回应当代人生活环境及生命苦恼处，亲身贴切，深入浅出，举例易懂。对 于佛法因不断演变而形成的神秘主义及玄学化，以及修行偏取唯心论或流于形式的种种流弊，剖析深刻言之有物，切中时弊。其书中所言，虽片言

做个喜悦的人

在中国，观音菩萨几乎家喻户晓、妇孺皆知。
现有文化作为一种既贴近生活又十分普及的文化现象，不仅是中国佛
教文化的重要组成部分，而且对中国传统文化包括民俗、绘画、建筑、音
乐、舞蹈等方面都产生了重大影响。
《观音菩萨之谜》的作者苏有郎以通俗的语言，流畅的文笔，对观音
文化进行了深入浅出的阐述，使人们在了解观音文化的同时也得到了艺术
享受。

观音菩萨之谜

《佛教卷》主编为北京大学楼宇烈教授。《佛教卷》选编了当今中国大陆28位在佛教研究领域内卓有成就的学者的28篇论文，从中大致可以看到改革开放以来，我国大陆学术界在佛教研究方面的概貌和取得的主要成就。这些论文，涉及佛教研究的各个领域，其中有：中国佛教宗派的研究、佛教经典的研究、佛教图像的研究、藏传佛教的研究、印度佛教的研究、中外佛教交流的研究、佛教与中国本土文化交流的研究等。

佛教卷

杜氏是俄國十九世紀影響最為深遠的文學家，在西方的哲學領域也將他看作當代存在哲學先軀人物之一。他的精神世界，遼闊精深，極豐富而又多采多姿。他特別著重在道德及宗教信仰領域的發掘。一生折磨他最多的是上帝存在或不存在的問題，是有沒有靈魂的不朽及永恆的問題，在他身上我們看到的是一個真正的人，面對他來說，一個真正的人，是與耶穌基督分不開的，也是與人類的命運分不開的。

杜斯妥也夫斯基的精神世界

《图解维摩诘经》内容简介：《维摩诘经》是我国古典经书中令人仰止的遗世明珠.自传世以来便拥趸无数.是最受在家修行人欢迎的佛经。于佛海拾贝，《维摩诘经》也是一部不可多得的“半小说半戏剧”（胡适语）的作品，情节精巧，人物鲜活，想象奇迥，场景变现无穷，说理要言不烦，其构思融故事与佛学智慧于一体，对佛教的流传，以及我国文学、哲学乃至雕塑，绘画、戏剧等文化艺术领域影响甚巨。
《图解维摩诘经》采用了后世最流行的

图解维摩诘经

由智顗、慧沼撰写的《金光明经注疏(精)/佛教十三经注疏》为古籍整理点校类图书。《金光明经》，具名《金光明最胜王经》，在古代印度、西域诸国以及中国、日本等地区是一部相当盛行、极具影响力的佛典。《金光明经》的注疏有多种。在《金光明经》的诸家注疏当中，智者大师的《金光明经玄义》《金光明经文句》无疑是该经的最经典注疏。唐慧沼所撰《金光明最胜王经疏》，是以法相唯识宗观点，对《金光明经》诸译本中最后出同时也是

金光明经注疏(精)/佛教十三经注疏

任继愈禅学论集

《净土文献丛刊:善导大师全集》是唐朝高僧善导大师（六一三——六八一）之著作，现存的世称『五部九卷』：一《观经四帖疏》四卷，收录于《大正藏》第37册；二《观念法门》一卷、三《法事赞》二卷、四《往生礼赞》一卷、五《般舟赞》一卷，此四部收录于《大正藏》第卯册。大师的净宗宗旨、净土思想，尽在此五部九卷。尚有《阿弥陀经义》，可惜散失，至今不传。

善导大师全集

本书是阿姜查的资深弟子保罗•布里特所编译的阿姜查的教法开示。在其中，阿姜查教导我们如何活出佛法、以法为身，并为我们铺陈了一条环环相扣的道路：闻法、思法、修法、见法、证法与传法。阿姜查的说法秉承了泰国的森林传统，善用日常生活以及森林云游的经验，进行生动譬喻，使人了解外在自然的法则，正足以令人契入佛法，于不经意间将人导入智慧与解脱。

证悟

这是一個关于爱与修行的故事。看前世的情緣如何影响今生的离聚，弥伴喇嘛羁绊十八世的夫妻情緣，又会有怎么样的结局呢？

五智喇嘛弥伴传奇

《华严经贤首品浅释》内容简介：什么叫“首”？这个首，并不是说我争强论胜，压倒其他人，来做第一，这要有一种吉祥胜德，这种吉祥腁德超德，这种吉祥超绝，其他人都做不到的，我来做，其他人所不能修的，我来修。

华严经贤首品浅释

The Mo-ho chih-kuan(Great cessation-and-contemplation) by T’ien-t’ai Chih-i (538–597) is among the most influential treatises in the long history of Buddhist scholarship. It is known for its brilliant

Clear Serenity, Quiet Insight: T’ien-t’ai Chih-i’s Mo-ho chih-kuan, 3-volume set

《大宋僧史略》，三卷，北宋赞宁撰，是一部主要记录中土佛教事迹及其典章制度流变的重要佛教史籍，涉猎及征引广泛，为研究中国佛教史之珍贵资料。卷上叙论佛陀诞生年代，佛教东传，伽蓝创造，译经，出家，服章法式，受戒，忏悔，经论讲义，禅法、密藏之流传，中土僧游西域等；卷中主要叙述僧官制度，如僧正、僧统、僧录等之沿革，亦有行香唱导、赞呗、僧道班位、内道场等条目；卷下继而叙论佛教与世俗政权之关系，包括赐紫衣、师号

大宋僧史略校注

《解深密经》的核心思想在论证一切外境外法与识的关系，认为一切诸法乃识之变现，阿赖子耶识是生死轮回的主体，是万物生起的种子。经中还提出了著名的“三性”、“三无性”问题，并深入地论述了一切虚妄分别相与真如实性的关系。

解深密经

以解释藏传佛教高僧无著菩萨（1295－1369年）所著的论典《佛子行三十七颂》为主线，浓缩整个大乘佛法的修行原理和具体方法。本书开篇即介绍了佛子行的重要性及含义，是全书的缩影。全书主体结构为上、中、下三篇，共33万余字。除了对《佛子行》进行细致深入的详解，还系统地介绍了小乘和大乘佛法的框架，特别是针对人们如何在生活中运用佛法，在日常生活、工作中为人处事，与人和谐相处，提高自我修养，利益他人、造福社

正觉之道·佛子行广释

周贵华的新著《唯识通论》是一部关于印度大乘佛教瑜伽行学（又称唯识学）的通论。此书分为上下册，共八十余万字，列入《中国社会科学院文库》，获得中国社会科学院出版基金资助，已由中国社会科学出版社出版。
全书内容分为序论编、教义学编、法相学编、唯识学编、道行学编、果位学编。序论编作为对瑜伽行派学说的整体勾勒，梳理并阐释了瑜伽行派学说的思想特质、分流及其兴起与展开的教史。教义学编略阐了佛教教理的基本原则、认

唯识通论（上下）

本书以慧远思想中最核心的“真识心缘起”为主轴，所谓的“真识心缘起”，就是指的人的最终认识包含了世界宇宙所具有全体与一般，成就与破坏等相对应的关系，以及它们之间相互圆融的特点。通过研究净影寺慧远的思想，提示出潜在于慧远著作中的思想系统，即在这圆融灵活的方法和曲尽其致的解说包裹中，存在着一个以真识心为所依体开展出来的比较谨严和一贯的系统，尽力显明慧远思想的理论根源来龙去脉及在中国佛学中的价值。
导论 

回归本觉-净影寺慧远的真识心缘起思想研究

本书收录南怀谨先生近年来有关观音菩萨与观法之讲记，及历代显密二宗高僧对观音法门的解说及心经讲记。“但愿滴滴杨枝露，化作人间救苦方”，对于这位与东方世界最有缘的大菩萨，及他所传授人们解脱烦恼苦厄的法门，经多年来的收集，汇编成书，相信正是与现代社会忙碌的人们，结缘最好的礼物。也告诉人们除了观音菩萨灵感外，自力修持，自证解脱的观音法门尤其殊胜的

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