佛典语言及传承

[日] 辛岛静志

出版社

中西书局

出版时间

2016-12-01

ISBN

9787547508978

评分

★★★★★
书籍介绍
这并非一本通俗的佛教入门读物,而是一部以语言为手术刀、层层解剖佛典文本的语文学论文集。作者辛岛静志的独到之处,在于把「译本」当作可复原的化石:通过汉译与梵文、巴利文的逐词比勘,追踪术语在翻译中的源流、讹变与双关,进而逆推经典的成书年代、地域乃至作者归属。读者最津津乐道的,正是这种「从词汇源流考证教义时空变迁」的路径——它不只是考证,更像一场以多语能力为装备、直抵历史与思想原貌的「语言旅行」。书中对《法华经》《般若经》《阿弥陀经》等名篇的重新考订,常以「抽掉墙砖」甚至「抽掉梁柱」的结论撼动既有认知。适合者,是愿意在训诂与辨伪中忍受孤独、并相信「语文学本身即是一种洞察」的人。
作者简介
辛嶋静志,日本创价大学国际佛教学高等研究所教授兼所长。1976—1994年先后在东京大学、剑桥大学、北京大学(博士)以及弗来堡大学学习并研究佛教学、印度学与汉学。主要著作:《〈长阿含经〉译著》(合著)、《汉译〈法华经〉文本研究》、《〈长阿含经〉原语研究》、《正法华经词典》、《妙法莲华经词典》、《道行般若经词典》、《道行般若经校注》、《大英图书馆藏中亚出土梵文断简》、《大众部出世间部律〈威仪法〉研究》、《圣彼得堡藏中亚出土梵文断简》。
精彩摘录
  • "但筆者認為他的懷疑缺乏確鑿的根據,理由是這些古老的表達事實上都可在鳩摩羅什譯(從事翻譯年代401-413年)之前的漢譯中找到,證明該經典是鳩摩羅什於3或4世紀翻譯(或編纂)的。"
  • "此外,關於竺法護譯《正法華經》中出現的同一菩薩名的問題,筆者做過考證(Kavashima 1992)——但當時筆者認為它們是竺法護的翻譯,而不是竺法護借自支謙。也參照Nattier 2007:369"
目录
漢譯佛典的語言研究
漢譯佛典的語言研究(二)
漢譯佛典的語言研究(三)
早期漢譯佛典的語言研究——以支婁迦讖及支謙的譯經對比爲中心
漢譯佛典的語言研究——《道行般若經》與異譯及梵本對比研究

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用户评论
挑了几篇能看懂的看。
佛经作为翻译作品,里面既有可能是最早的外来语,也保留了大量泊来时中国本土的语言习惯。真是大有可研究的地方。作为外来文化,佛经的引入对中国文学文化的影响实在很大。有学者认为诗歌会走上律诗道路,就是因为悉昙章对汉事的冲击使我们出现了四声。当然这也只是一种看法。一部论文集,完全外行看得很是辛苦,不过也刷新了很多认知。最后的作者的跋,看到想要做这样的学术研究需要付出怎样的辛苦,真是让人肃然起敬。读书的时候,突然想到,如果世界上所有的人都消失了,所有的书也消失了,只剩下这一本。外星人来了,会怎么认识我们的文明呢?
千古
1956—2019.7.23,令人仰望🙏
研究语言的都是神人,治学严谨,大胆假设,小心求证,很喜欢这种态度。但读不懂,感觉好难,读了一两个章节,还是放弃了。
真有意思。想扯“宗教/哲淆史”小学前置工作永远很多哈。也是一个防碰瓷技术。
佛典语言学研究必读书目,作者功力深厚。
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