俱舍论颂疏讲记

这本讲记最耐人寻味的地方，在于它反复追问一件事：高妙的佛法，若不能落到行动上，还有什么用？智敏上师直言，学过《楞严经》《大乘起信论》的人反而更不踏实，因为道理抓不住，跟实际生活对不起来，烦恼照样生起。于是全书把“教理”和“行持”死死绑在一起——学佛不是把一套玄理背熟，而是要“行得起来，才有受用”。正因如此，读者普遍把它当作“补基础”的钥匙：先啃下俱舍这套严密的名相与因果体系，再回头参大乘，才觉得脚下有根。它适合那些嫌空谈误人、想从最扎实的根基一步步走上去的人。

智敏上师，俗姓施，名祖寿，1927年诞生于浙江杭州。父施霖，为复旦大学法律系著名教授，母张太夫人。现任三门多宝讲寺住持、上虞多宝讲寺住持、台州市佛教协会名誉会长、浙江省佛教协会常务理事。曾任《能海上师全集》主编。1944—1946年于上海大同大学学习，因病肄业。1946—1952年从著名法相家范古农老居士学法相唯识，先后亲近清定上师、能海上师学法。1954年于五台山清凉桥依清定上师披剃，次年春依定慧和尚受具。依止能海上师座下学修十三年。其间受汉藏教理院仁光法师之劝，为《俱舍颂》作注，遂留意《俱舍论》等，后藉任藏主之便，多番研阅。1962年曾为清凉桥青年僧人开讲《俱舍论颂疏》。1982年上海社会科学院宗教研究所聘为特约研究员。1983—1989年辗转执教于厦门南普陀寺佛教养正院、莆田广化寺福建佛学院、四川新都宝光寺等处，以弘扬《俱舍》著称。1990—1991任浙江温州妙果寺首座。 1992年秋重兴浙江三门多宝讲寺，遂依长期思索之僧伽教育理念开始新的办学实践，矢志弘扬菩提道次第圆满教法。1992—1994年，弘扬俱舍、戒律为主。1995年，康定南无寺住持、能海上师昔日同学大吉活佛授以金刚阿阇黎位。同年赴澳洲弘法讲《俱舍》数月。1996—2001年，弘扬基本三学、唯识为主。2001—2007年，弘扬菩提道次第、上师供为主。近年驻锡上虞多宝讲寺，接引四方学众。