书籍介绍
以解释藏传佛教高僧无著菩萨(1295-1369年)所著的论典《佛子行三十七颂》为主线,浓缩整个大乘佛法的修行原理和具体方法。本书开篇即介绍了佛子行的重要性及含义,是全书的缩影。全书主体结构为上、中、下三篇,共33万余字。除了对《佛子行》进行细致深入的详解,还系统地介绍了小乘和大乘佛法的框架,特别是针对人们如何在生活中运用佛法,在日常生活、工作中为人处事,与人和谐相处,提高自我修养,利益他人、造福社会等方面都作了广泛阐述。著作的根本诉求是希望给社会各阶层人士提供帮助,由此树立良善、开阔、积极向上的正确人生观,不仅有助于塑造健康的心理,更能营造幸福的生活。尤其是在当今竞争激烈的社会,面对生活中的逆境、工作中的困难,运用书中开示的道理更能成为幸福人生的指南。总之,本书是构建在和谐社会的背景之下的一部丰富实用、循序渐进的佛学教程。
AI导读
核心看点
- 系统详解《佛子行》,浓缩大乘佛法修行原理与方法。
- 融合小乘与大乘框架,指导日常生活与职场处世智慧。
- 强调降伏自心嗔恨,以积极发心面对竞争与逆境。
适合谁读
- 寻求系统佛学入门,希望构建正确人生观的初学者。
- 面临职场竞争与生活压力,渴望内心平静的现代人。
- 对藏传佛教感兴趣,希望提升自我修养的在家居士。
读前提醒
- 择师需极度谨慎,务必先观察后依止,切勿盲目迷信。
- 学佛非消极避世,关键在于是否以利他动机积极入世。
- 建议远离喧闹散乱,在寂静环境中深入闻思修持。
读者共识
- 内容务实系统,兼具理论深度与生活实操性,非神秘主义。
- 语言深入浅出,是适合现代人阅读的佛法框架指南。
- 部分观点可能引发自我反思,需结合个人理解消化。
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成,不等同于全文精读。
精彩摘录
- "西藏游牧民族有一个比喻,当人遭到恶狗攻击的时候用石头去砸它,再聪明的狗,都不会来追人而是去追砸过去的石头。同样的方法如果用在狮子身上,它决不会去追石头,而是直接扑袭攻击它的人。这个比喻的意思是,凡夫遇到敌人的伤害时,只是设法打击敌人,而不是从根源解决问题。追石毫无意义,我们怎么追它也只是块石头,如果像狮子一样直接扑倒用石头砸它的人,问题的根源就消除了。所以,有智慧的人中狮子不会去降伏外在人,而是降伏自心的嗔很。万物唯心造,怨敌也是从心里产生的,想要从根本上解决问题,首先要调伏自心。"
- "正确地学佛并不会令人越学越消极,而是越学越积极,而所谓正确与否关键看学佛者的起心动念。发心很重要,佛教并没有限制你什么都不能做,关键在于是否以利益众生的动机去做。就像生意场上,一个好项目在招标,有好几家甚至几十家公司都想中标,那是否因为自己是佛教徒,就不要参与了呢?理由是“因为我是学佛的,既然已经有这么多人都在竞争,我就不和他们争了”。如果真是有这种慈悲心,并且确实能放得下,那么这个决定是正确的,因为发心是正确的,但是绝大多数情况下你难以放下,因为你还是凡夫,因此这时就要作综合评估,如果别人去做会给社会带来更多的利益,就应欣悦地成就他人;反之,如果你所做的对于社会和众生更加有利,或者别人以此从"
- "莲花生大师曾告诫:“不察上师如饮毒。”因未做观察而依止了不具格的上师,那会丧失自己的慧命,就如同喝下毒药会失去自己的生命一样。本来暇满人身已是极为难得,却依止一位不具格的所谓“善知识”,非常狂热地迷信他,但他并没有能力给予正确引导,师徒的暇满人身都因此白白地虚耗了。所以,初学者择师依止时要十分谨慎,正确的择师步骤是经过自己认真观察之后,再选定和依止上师,而不能先依止上师,然后再去观察上师。 具体方法是远观和近察:“远观”是通过打听了解善知识自幼的行为、口碑和传承,从而获得善知识的相关资讯,以此判断善知识的可靠程度。如果是被众多大成就者一致公认的具德善知识,就可以放心依止;“近察”则是自己亲自前"
- "内苏瓦尊者说:“妥善地进行善恶取舍,止静地、少事少恼而成。”善知识南巴瓦说:“若未修炼内心,则纯粹的利他之心不能长久,故当于静地净修菩提心。”所有的圣贤智者们都一致建议对于喧闹、散乱等过患,我们需心生厌离,远远地躲开,在具足功德的寂静地,修习妙法。 许多居士都曾拜见过塔公的一位大成就者东木喇嘛。东木喇嘛是第二世让噶仁波切的弟子,而让噶仁波切则是吉美林巴大师的转世一多软哲仁波切再度转世而来。东木喇嘛在十八九岁的时候就拜见了让噶仁波切,接受了大圆满前行和正行的法后,上师告诉他:“你不必再学习了,在你回家途中会遇到一条龙,那里就是你闭关修持大圆满的地方。” 东木喇嘛辞别上师后,走到塔公草原的“多饶嘎"
作者简介
释迦比丘根让,1973年出生于四川阿坝藏族自治州马尔康县,自幼师从藏传佛教中声誉崇隆的圣贤智者——土登·曲吉扎巴大师,于其座下出家为僧。勤习经律论三藏、潜修戒定慧三学。近二十年间,他先后就读于塔公显密兴隆大僧院、四川省藏语系佛学院、中国高级佛学院。他得师真传,曲吉扎巴视之如己出,耳提面命,将毕生所学倾囊相授,并授予“堪布”学位(精通佛法的三藏法师之意)。他遍聆藏传佛教各派显密教证,并依师宗风,兼容并蓄各宗精华,摒弃狭隘的宗派观念,体悟了一切法教殊途同归之终极奥义,成为藏传佛教中出色的青年一代导师。
藏传佛教高僧噶陀莫札法王等多位大德,认证他为著名大成就者“嘉绒闻觉”的第七世转世活佛,中国佛教协会亦为其颁发了藏传佛教活佛证书。
根让仁波切心怀慈悲,乘愿再来,传递佛法精要,普利群生,愿成为五浊恶世迷惘众生的依怙。多年来,仁波切致力于藏汉双语应机施教,犹如明灯,为众多佛法将行者之处明晰方向,引入正途,帮助无数贫瘠的心灵发掘本具智慧宝藏,领内心佛种萌芽生长,终结硕果。
仁波切曾出版过《智者妙音》、《大圆满前行释修宝典》等作品。