马克斯·韦伯与中国社会科学
李永晶
评分 6.1分
本书以改革开放时期现代中国社会科学界认识、接受西方社会科学的主要学科领域最负盛名的思想家之一马克斯.韦伯及其学说的历史过程为素材，具体分析了中国社会科学的建构过程：从中国社会科学界在接受其学说过程中发生的变化,这一过程是一种“权力/真理/知识”复合体变容的历史。不是作为结论，而是作为研究的出发点将这一历史重新呈现出来，正是实证分析中国社会科学建构的必要条件，也正是本书的目标。 由李永晶所著的《马克
马克斯·韦伯思想肖像
本迪克斯
评分 8.4分
马克斯·韦伯是20世纪最杰出的社会学家，他在宗教比较研究和政治社会学领域都做出了重大的学术贡献。本书追溯了马克斯．韦伯一生的轨迹，着重探讨了他早期关于德国东部农业工人的研究和有关证券交易所的研究，考察了他的宗教社会学方面的著作，并且集中分析了韦伯的统治类型学及法律社会学和政治著述。本书是解读马克斯·韦伯思想的经典之作。
经济·社会·宗教
韦伯
评分 7.5分
世界诸宗教之经济伦理 犹太教徒的理性主义与清教徒的禁欲主义 佛教的出世及其经济后果 耶稣对俗世的冷漠态度 论中国士人阶层 · · ·
儒家伦理与法律文化
林端
评分 7.2分
尤陈俊：中国传统法律文化的重新解读与韦伯旧论的颠覆 ——林端《韦伯论中国传统法律：韦伯比较社会学的批判》评介 原载《法制与社会发展》2006年第2期 摘 要：台湾大学社会学系林端教授于2003年出版的《韦伯论中国传统法律：韦伯比较社会学的批判》一书，全面系统地批判了韦伯关于中国法律传统的论断。该书在社会学方法论上，指出了韦伯比较社会学里二元对立的理想型比较的局限；在实质社会学分析上则结合学界对清代
经济与社会（上卷）
[德] 马克斯·韦伯
马克斯·韦伯（1864-1920年）是行国著名的社会学家、哲学家，是当代西方颇有影响的学者。《经济与社会》一书是在他去世之后，由他的夫人玛丽娅娜·韦伯整理、出版的。之所以说是整理后出版，其一是韦伯生前没为此书给出一个总体结构的计划；其二，后一部分，即为“具体的”社会学部分的写作是先于前一部分，即“抽象的”社会学部分（根据所标出的写作时间，第一部分是在第一次世界大战之后的1918-1920年的期间写
经济与社会（下卷）
（德）马克斯·韦伯
评分 8.5分
马克斯·韦伯（1864-1920年）是行国著名的社会学家、哲学家，是当代西方颇有影响的学者。《经济与社会》一书是在他去世之后，由他的夫人玛丽娅娜·韦伯整理、出版的。之所以说是整理后出版，其一是韦伯生前没为此书给出一个总体结构的计划；其二，后一部分，即为“具体的”社会学部分的写作是先于前一部分，即“抽象的”社会学部分（根据所标出的写作时间，第一部分是在第一次世界大战之后的1918-1920年
民主反对资本主义
伍德, 埃伦·米克辛斯·伍德
评分 8.2分
随着苏东共产主义的解体，马克思主义的理论工程及其对资本主义的批判比以往任何时候都更加迫切和重要。当前左翼强调“后现代”碎片、差异、偶然性和身份政治的理性方式，而这几乎不能适应资本主义变化的新情况，更不要说使资本主义遭受批判。本书以新颖并富有想象力的方式，重新界定历史唯物主义的基本概念及其历史理论，着手重建历史唯物主义的批判程序，在此基础上探讨了古代世界和现代世界的民主概念，考察了这一概念与资本主义
马克斯·韦伯传
（德）玛丽安妮・韦伯
马克斯·韦伯是当代社会科学领域内影响最大的思想家、社会学家和政治经济学家之一，他的遗孀玛丽安妮·韦伯的《马克斯·韦伯传》是这位伟大的德国学者的权威传记。作为韦伯妻子，作者以她独特的视角生动感人地记叙了韦伯天才横溢而又饱受疾病折磨的一生 ；作为学者和韦伯的学生，她忠实而简明地阐述了韦伯深刻和富有开创性的学术思想。 作者通过韦伯的生活、学术和政治活动以及广泛游历给读者描绘了一幅19世纪下半叶到20世纪
思想
《思想》杂志编委会 编著
评分 0.0分
從韋伯看馬克思
洪鎌德
韋伯方法論文集（平裝）
馬克斯‧韋伯, [德国] 马克斯·韦伯
评分 9.4分
韋伯──近代社會學之父 西方現代社會學及公共行政學最重要的創始人之一 本書對於瞭解韋伯在「哲學」與「宗教社會學」方面的研究，尤其是《新教的倫理與資本主義的精神》一書的概念，具有根本的重要性。其中，韋伯對社會科學的方法論與邏輯學的反省，值得關心社會科學與人文學科領域中哲學概念的讀者費心細讀。更重要的是，韋伯探討的主題不侷限於一般所說的「方法論」問題，而是擴展到了知識理論與邏輯學的分析、乃至更根本的「
(德)玛丽安妮·韦伯
这是第一部从德文原文译出的中译本。 马克斯·韦伯是当代社会科学领域内影响最大的思想家、社会学家和政治经济学家之一，他的遗孀玛丽安妮·韦伯的《马克斯·韦伯传》是这位伟大的德国学者的权威传记。作为韦伯妻子，作者以她独特的视角生动感人地记叙了韦伯天才横溢而又饱受疾病折磨的一生；作为学者和韦伯的学生，她忠实而简明地阐述了韦伯深刻和富有开创性的学术思想。 作者通过韦伯的生活、学术和政治活动以及广泛游历给读者
學術與政治：韋伯選集（I）
韋伯
评分 9.8分
韦伯：法律与价值
李猛 编
评分 9.2分
这本书以马克思·韦伯的理论为基点，探讨了西方法律、社会、宗教的理性化、司法理性、信念伦理和责任伦理等一系列问题，全书分“主题研讨”、“研究论文”、“书评”三个部分。
理性化与官僚化
（德）施路赫特
韦伯是西方20世纪人文及社会思想的一个重要而丰沛的资源，近来在欧美、日本及国内均引起了广泛的兴趣。十余年来德国学者尤其用力于韦伯研究，新观点与新诠释层出不穷，施路赫特正是这股韦伯研究热潮中的代表人物。他关于韦伯的许多著作，早已具有经典地位，被译成数国文字出版。施路赫特现执教于德国海德堡大学，除了许多关于韦伯著作之外，他并且是目前正在进行中的《韦伯全集》的主编之一。本书抓住韦伯思想体系中“理性化”与
超釋韋伯百年智慧
施路赫特（Wolfgang Schluchter）
本書以韋伯思想體系中「理性化」與「官僚化」為核心觀念做精闢的釋論，用以說明韋伯對現代官僚支配的觀點，官僚制與政治效率及政治民主的關係，並借此比較韋伯與馬克思對於現代官僚制觀點的異同。 韋伯是西方20世紀人文社會思想的重要資源，而作者施路赫特(Wolfgang Schluchter)具有詮釋韋伯學說的權威地位，在擴展韋伯社會學理論的影響力上貢獻良多。 本書以韋伯思想體系中理性化與官僚化的核心觀念做精
韦伯作品集XI：古犹太教
[德]马克斯·韦伯
评分 8.8分
《古犹太教》是《宗教社会学论集》的重要组成部分。此前研究古犹太教都是从宗教学的角度，以文献考证来看待古犹太民族与现代基督教的关系，而韦伯则用社会学的方法重新梳理史料，把古犹太教放在西方和近东整个文化发展交汇点上审视这一宗教历史的内在理路，从而揭示了伊斯兰教和基督教两大对立宗教文明盘根错节的难解因由。
韦伯作品集Ⅶ ：社会学的基本概念
（德）马克斯・韦伯
作为《经济与社会》的第一章“前言”部分，韦伯在《社会学的基本概念》(韦伯作品集7)里详尽地表达了他对社会学研究的任务、目标、方法和概念工具所持有的观点，同时也将他的理论思考能力发挥得淋漓尽致，是我们理解和研究马克斯·韦伯的社会学甚至也是理解和研究他的政治思想的重要基础——打开韦伯思想奥秘的钥匙。
韦伯作品集<Ⅱ>经济与历史支配的类型
评分 8.9分
“整部经济史无非就是经济理性主义的历史。”以“理性化”为经，以社会行动与团体为纬，韦伯在《经济与历史》中编织了他心目中那别具一格的历史图像。 “任何我们可以想像到的制度，都不能没有权力来发号施令；因此，就有支配。”这是韦伯政治社会学研究的起点。韦伯在《支配的类型》，从人类历史经验出发，归纳出了三种“理念型的支配”：卡理斯玛支配、传统型支配和法制型支配，而分析这三种支配类型的正当性基础、运作及其影响
支配社会学-韦伯作品集III
支配社会学的研究，曾被评断为韦伯整个诠释社会学体系中“功力最纯熟与最精致的部分”。韦伯正是通过深入探讨卡理斯玛支配、传统型支配在人类历史上所曾出现过的各种具体的基本的变化，通过对教权制的深度审视与分析而跨入宗教与政治交会的领域，并在研究这两种支配的交互影响中进一步探讨其与近代民主政治的关系。
資本主義與現代社會理論
(英)安东尼·吉登斯
貫串於馬克思、涂爾幹與韋伯這三位社會學開山祖師著作中的中心主題現代資本主義社會結構與特性－乃是現代社會理論的起源。發展近一世紀以來，當今的社會理論卻走上形式的、非歷史的一般理論之路，而到了 徹底需要修正的地步。
儒教与道教
评分 7.9分
本书是“汉译世界学术名著丛书”之一，作者马克斯.韦伯是德国著名的社会学家、哲学家，也是当代西方有影响的社会科学家之一。在本书中，韦伯所研究的课题是：中国为什么没有出现西方那样的资本主义？韦伯以较大的篇幅分析研究了中国的社会结构，又重点研究了建立在这种社会结构基础之上的中国正统文化－－儒教伦理，同时还顺便考察了被视为异端的道教。韦伯将儒教与西方的清教作了较为透彻的分析比较，最后得出了一个结论：儒家伦
論韋伯
[德]卡尔·雅思培（Karl Jaspers）, [德国] 卡尔·雅斯贝尔斯
评分 8.0分
与海德格并肩开启德国存在主义传统的哲学家雅斯培，其一生熟悉威玛时代的德国学界，他不仅是海德格尊敬与学习的朋友，也是汉娜．鄂莲的尊师，他与卢卡奇熟悉并接济来自东欧的曼海姆。由他提笔写下的韦伯小传，深入刻画韦伯的学术与生命中的巨大张力－－以雅思培的存在哲学亲证一个学术巨人的 知识生命。
二十世纪的政治哲学家
迈克尔・H.莱斯诺夫
评分 8.1分
1．导言
非正当性的支配
现代的社会是个“公民社会”，而“公民的概念，就西方史学而言，实与“市民”密不可分。在西方市民社会的发展过程中，城市共同体的出现，在韦伯看来，无疑是其中最具关键性的转捩点。然而，此一共同体得以形成，却又是奠基在与传统束缚——包括氏族的羁绊、外来政治支配等——的决裂上。韦伯用“非正当性的支配”来形容西方的城市，正是为了凸现出这些城市共同体支配权力的自主性，以及其权力来源之挣脱传统的“篡夺性”。这样一个
社会学的理论逻辑（第三卷）
[美国]杰弗里·C.亚历山大, 杰弗里·亚历山大
韦伯对涂尔干的社会学唯心论和马克思的社会学唯物论这两个独立进程持强烈的保留态度，他发展出一种多维性的社会理论。“比较宗教研究”是要与《经济与社会》互相诠释和补充的。以下两者，提供不同形式的理性行动之“目的”的宗教模式，与构成其“条件”的经济的和政治的力量之间的互动，社会是经济和宗教这两大因素的互动。
