皮埃尔的作品
论国家
评分 8.7分
本书是布尔迪厄于法兰西公学院开设课程“论国家”的讲稿，横跨1989—1992三个学年。《论国家》的重要性在于布尔迪厄对一切统治形式所特有的社会学关注，而在各个场的生成及运行中，国家都在场。布尔迪厄设想的总体理论要求对国家做一种专门的分析。国家既不能化约为服务于统治阶级的权力机器，也不能化约为消除冲突的中立场所：它在强烈分化的社会中建构了整个社会生活所依赖的集体信仰形式。本书中，布尔迪厄将其核
入眠之力
评分 7.7分
编辑推荐 ※ 睡眠而非梦境与文学创作有何关系？睡眠这一最私密的行为，如何成了公众表达的元素？ ※ 一本精美的睡前读物，一份文学爱好者的礼物，从睡眠角度重新进入《城堡》《恶之花》《地狱一季》等文学经典。 ※ 波德莱尔、卡夫卡、普里莫·莱维、兰波、奈瓦尔、菲利普·雅各泰、普拉东诺夫……本书是有关12位作家的12堂文学课。
继承人
评分 8.7分
全书分为三章，分别是中选者的选择、严肃游戏与游戏严肃、学徒还是小巫。第一章主要描写了大学的不平等现象（比如阶层的不平等、性别的不平等、结果的不平等甚至学习的态度和专业及课程的选择都有较大差别），并得出文化是可以遗传的，并且学校教育的文化是精英文化的结论；第二章作者将学业比喻成了游戏，探讨了不同大学生群体的一些象征性行为，并着重探讨了学校的运作模式（知识分子主导下的游戏）；第三章作者
瓜亚基印第安人编年史
评分 9.3分
★ 比肩《忧郁的热带》，击败时间的民族志书写 ★ 作者师从法国国宝级人类学家克洛德·列维-斯特劳斯 ★ 美国当代小说大师保罗·奥斯特翻译本书英文版并作序推荐 我相信，你简直无法不爱上这本书。 作者写作时的慎重与耐心，观察之犀利，其中的幽默，思维之严谨与书中的悲悯——这些 品质相得益彰，共同造就了这部重要
高龙巴
评分 7.6分
后浪插图经典系列，名家名译名画 收录传世插画，精心打磨译本 法国著名插画家皮埃尔·卢梭×著名法语翻译家傅雷； 法国现实主义大师梅里美经典小说，关于复仇、爱情、人性的故事； 穿越百年的文学经典，充满野性美的女性之歌。 当女性不被性别束缚，也可以拥有无尽的勇气和力量。 收藏级精致典雅装帧，随书附赠精美藏书票。 📚编辑推荐： ◎法国现实主义大师梅里美经典小说，关于复仇、爱情、人性的故事。 🔹一个野心
我就是你啊
评分 8.2分
比《非暴力沟通》更进一步！ 来自古代禅师、国王的"自他交换沟通术"，法国热销多年。 一个精巧而魔力的故事，助你学会“自他交换”，直达他人内心世界，化解潜在冲突，得到你想要的关系。职场、情场、生意场、亲友场都管用。 王朗当年如懂这本书，就不会被诸葛亮活活骂死！ ---------------------------
成为公民
评分 8.5分
一人一票，票票等值 这一原则在法国的确立，经历了怎样漫长曲折而有趣的过程？ 登上法国知识界塔顶的政治思想史学家罗桑瓦龙，揭示法国实现普选的全过程。 多重历史重叠在一起，每一种历史都有其特有的时间性。虽然普选的思想史有可能已经结束，但民主的思想史则在某种程度上还处于最初的探索阶段。如果说法国人在1789年创造了平等，那么他们随后更多建
玫瑰之书
评分 8.6分
《玫瑰之书:世界大师手绘经典》内容简介：在19世纪初法国皇后约瑟芬在巴黎南部梅尔森城堡玫瑰园里种植了当时所有知名的玫瑰品种，1789年约瑟芬皇后聘请画风独特的雷杜德，耗时20年将这部《玫瑰图谱》绘制成功。它共有170幅版画，配有由法国园艺家兼植物学家的格劳德－安托万•托利撰写的介绍文字，并在1817年至1824年间分30期出版，共有10余名艺术家和雕刻师及上百名配色工人参与制作。而今，很多玫
希腊神话：宇宙、诸神与人
评分 8分
★ 大师写给青年的希腊神话，畅销法国二十年的经典之作。 ★ 以最具代表性的神话故事，解读希腊神话不为人知的文化意涵。 ★ 格局开阔，情节跌宕，犹如一出出光明与阴影、欢乐与痛苦、生存与死亡紧紧交织的悲剧。 ★ 古希腊史学者晏绍祥、黄洋，文艺界人士余光中、朱天心、杨照、蔡康永一致推荐。 ★ 如果你在寻找关于希腊神话意义和起源的一流解读，同时还要讲得新颖有趣，那不会有比韦尔南更好的向导了。——《
黑格尔或斯宾诺莎
评分 8.5分
本书是法国著名哲学家皮埃尔•马舍雷的代表作之一，也是其斯宾诺莎研究处女作。作者对斯宾诺莎和黑格尔之间的关系进行了深入细致的梳理，并以外科手术般的精细程度，质询了黑格尔对斯宾诺莎所作的误读。通过对黑格尔和斯宾诺莎的文本进行跨越性批判,凸显了斯宾诺莎哲学中的非目的论、非观念论的辩证法概念。相比黑格尔刻板的描述，马舍雷为我们呈现了一个更具活力的斯宾诺莎，颠覆了流行的哲学史常识，这对于释放斯宾诺莎思
社会学的问题
评分 暂无
- 编辑推荐 - ★ 一份自我分析的行动纲领 “人们需要得到科学的凝视，这种凝视既是对象化的，又是理解性的，当它转向某人自己时，这个人就可能会接受自己，甚至提出自己的主张、要求获得做自己的权利。” ★一座面向非专业人士的社会学智识“武器库” 在本书收录的文章中，布迪厄直言“拒绝‘向已信教者传教’”，毅然
古希腊的神话与宗教
评分 7.1分
韦尔南（1914—2007）是法国当代著名学者，当代为数不多的百科全书式人物和哲学家。他不满足于哲学家对现实的陈述，认为要对现实本身进行研究。在本书中，韦尔南以古希腊文化为背景和依托，讲述了宇宙、神和人的故事，讲述了诸神的传说和英雄的史诗。他力图展示，古希腊的世界可以作为现代人理解理性何以出现的理论工具。神话、诸神、城邦、宗教，他探究有关希腊人的一切。其研究深刻地更新了我们对希腊世界的理解。
天空的对决
评分 暂无
第谷·布拉赫与约翰·开普勒，他们的一切都大相径庭：年龄、出身、财富、性格，甚至外表。前者像狮子，出生在丹麦，从祖先维京人那里继承了火焰般的头发，暴饮暴食，野蛮的暴力随时可能爆发。后者像狐狸，出生于1571年，比前者小25岁，住在黑森林里的肮脏的旅馆中；他的脸被天花弄得坑坑洼洼，吃得很少，喝得更少，不苟言笑。 一个拥有着巨大的财富，在汶岛建立了有史以来蕞大的观测站，成为乌拉
治理、政治与国家
评分 8.5分
“治理”（governance）这个术语已经成为了当今政治科学、公共政策以及国际关系领域最火热的词，已然取代了传统的“政府/统治”（government）。新潮流中，如何面对治理？ 第二次世界大战后的治理实践表明，国家力量衰退，主动让位给了日渐成长起来的社会治理。国家力量虽然衰退了，但它仍是一股不可忽视的力量，新形势下，如何进行治理？ 乔恩•皮埃尔<
疯狂的谱系
评分 7.9分
- 编辑推荐 - ★米歇尔·福柯在《古典时代疯狂史》里写道：“在荷尔德林之后，奈瓦尔、尼采、梵·高、雷蒙·鲁塞尔、阿尔托都进行了这项冒险尝试，直到以悲剧收场，也就是说，直到非理性体验在疯狂的弃绝之中遭到异化为止。” ★荷尔德林走入黑夜，奈瓦尔缢死窗栅，尼采抱马痛哭，梵·高刀割左耳，鲁塞尔沉溺药物，阿尔托电击灵魂……这是疯狂的谱系，也是天才的谱系……这刻，思想沦入非思的黑夜，语言沉入沉默的深渊，作品
人之城
评分 暂无
何为“现代人”?自然规律与人性之间有着怎样的关系?作者从马基雅维里和霍布斯的人道主义出发，将“政治”建立在“作为动物的人”的共同欲望之上。他认为“国家”是中立的，国家任由每个孤立的人去寻找生活的幸福和意义。“人之城”是相对于圣奥古斯丁的“上帝之城”说的，旨在探寻：人的世界自以为超越了宗教之后，还能不能生存下去?人在抛弃了基督教和古代的思想之后，还能不能自立于世界?为了回答这一对整个人类来说都
普鲁斯特与感性世界
评分 8.2分
“我们的任何欲念虽然像一个和弦似的单一，但却包含了构成我们生活的基本的音符。”普鲁斯特是否通过这样简单的一句话向我们传达读懂他的方法之一呢？ 让-皮埃尔.里夏尔巧妙地将主题分类研究同两种相邻学科——符号学和精神分析学——相结合，将“普氏欲望”分入以下三大领域展现在读者面前：物质(或者稳定的惬意感)，意识(或者经典阐释物)，形式(或者感性世界以及小说写作里的人物形象)。</
国家精英
评分 9.2分
《国家精英》是布尔迪厄最重要的社会学著作之一。本书旨在研究发达国家中社会统治的内在逻辑及其构造形式，借助这种构造，社会统治巧妙地伪饰了自己并使自身得以世代传承。这一研究通过分析法国教育体制中的各种关系得以完成。在布尔迪厄看来，教育本质上是一种“国家魔术”，它通过再生产特定符号的资本权力，保证权力的运作、转换，从而维护社会秩序，而这又是通过某种表面中立的形式进行的。 布尔迪
爱的缓刑
评分 8.5分
战火中的炙热爱情能够战胜命运的玩弄吗？ 德占法国下的乡村小镇如何在二战的阴影下喘息和抗争 安古兰国际漫画节“书商选择奖” ................... ※战火中的爱情炙热而珍贵，却难以换来命运的仁慈，徒留下无限唏嘘。 《爱的缓刑》讲述了一个发生在二战时期的爱情故事。年轻的爱
自我分析纲要
评分 8.3分
《自我分析纲要》不是传记，而是布尔迪厄对自我的社会学分析。布尔迪厄对自己采取了批判反思的视角，仅仅选取了自身经历中从社会学观点来看直接相关的特征，也就是对社会学理解和解释必要的特征。他描述了他的童年经历和寄宿生活，20世纪50年代初他进入哲学场时的状况，从哲学转向人种学和社会学的蜕变过程，以及阿尔及利亚战争期间他所从事的调查，最终对自身的知识筹划提出了社会学解释：低微的出身与学业的成功产生了
实践理论大纲
评分 8.5分
《实践理论大纲》是布尔迪厄对于人、社会和文化的理论思考与探索，其田野调查材料来源于50年代的阿尔及利亚 ，通过对当地居民婚姻策略、仪式行为、神话的地位等问题的深入细致考察，布迪厄提出了有关“制度与实践、个人与社会、认识论与谋略、符号与社会场域辩证关系”的基本观点。 实践理论(Theory of Practice)这个概念，是布尔迪厄首先在他的《实践理论大纲》一书中提出的。
世界的苦难
评分 9.2分
《世界的苦难》是布尔迪厄晚年与其他22位合作者以细腻的情感和认真的观察及倾听，耗时三年访谈数百人所写就的田野调查著作。通过一个个以访谈形式出现的鲜活的生活史个案，展示了当代法国社会普通人日常生活中的种种困难与痛苦，并透过社会学的解释，揭示出痛苦背后深刻的社会和政治根源 ，以及人与社会的复杂关系。本书是布尔迪厄将学者责任与公民使命融为一体，集中探讨弱势群体艰难处境的最著名成果。在看似平淡的个人生活史
古代哲学研究
评分 8.5分
本书系皮埃尔•阿多的古代哲学研究自选集，所选的研究文本，既有对“注释”“术语”的精微解读，又关涉“古代思想、历史”的基本面向；清晰地展示了阿多所说的“作为生活方式的哲学”的研究进路和对古代哲学研究的问题意识。 在本书中，阿多将一种对哲学文本的解释能力置于“教学与生活”之中，厘清了“哲学”在西方古代及现代研究的基本线索和问题，重新思考了何为“哲学”这一问题；并将其置于 “希
路易十四时代
评分 8.3分
十七世纪为何被称作宏伟世纪或启蒙世纪？路易十四如何建立起绝对王权？英国革命背后又有怎样的恩怨博弈？ 《路易十四时代》是法国巴黎大学皮埃尔教授主编的《人类的生活》（点击此处，收入全套）系列历史绘本第十册。本书结合图文讲述法国路易十四时代的生产生活场景、军事和艺术创作活动，特别展示了当时欧洲的技术进步和动荡不安的世界。 《人类的生活》这套书出版时间跨越了数十年，并陆续推出新作，是法国百年老社阿歇特出版
美丽谷街奇妙事
评分 8.3分
“我”住在美丽谷街上。有一天，人人都说“我”要搬家了，可“我”并不知道这事呀！“我”问了搬家公司的人，他们说要搬走“我”脑袋里的东西，他们搬啊搬，搬出一只狐狸、一个女巫、四个魔鬼、一个食人魔、五十记屁股、一年十二个月、一个雪人、一座水城堡……可这些东西搬出来就塞不回去了。那怎么办呢？“我”决定把它们都写到书里去，于是有了这本有趣的故事集。 皮埃尔•格里帕里（1925—1
古希腊神话与悲剧
评分 8.5分
《古希腊神话与悲剧》是法国著名古希腊研究专家让-皮埃尔•韦尔南和皮埃尔•维达尔-纳凯的研究论文合集，分为两卷。卷一出版于1972年，收录了七篇古希腊研究论文，这些论文主要是将古代文本置于结构性分析、文学性研究和社会学剖析的视角之下。然而，在这三重视角之下，其研究重点却并非神话本身，而是更加注重对悲剧和各具特色的悲剧作品的研究。卷二出版于1986年，该卷拓展了研究视角，重点分析研究公元前5世纪
区分
评分 7.8分
《区分》通过各种社会统计调查和时尚采样，揭示出各种所谓文化品位、生活趣味等文化消费其实是各阶级内部各阶层相互斗争的场域，反映的是社会的区分与差异，而这种种文化消费又再生产了这种区分与差异。 本书告诉我们，任何趣味都不是自然的、纯粹的，都是习性、资本和场域相互作用的产物。趣味是一种对人的阶级分类，而这一分类的构成、标示和维持，掩盖了社会不平等的根源，使不平等具有了某种合法的
观测天体物理学
评分 暂无
巴黎天文台P.Lena院士领衔，五位专家联合打造第三版《观测天体物理学》，由大陆台湾两地天文学家精心翻译，尽窥观测天体物理学之大貌。 . 本书是原书的第三版，在原书的基础上拓展了21世纪前十年观测天文学的进展。不同于以往以特殊器件举例阐述问题的方式，本书着重从基本原理出发，深入浅出，系统地讲解天文观测设备及其所涉及的物理、信息技术原理，包括信号处理、天文数据库、天文观测等。本书可作为天文物理
比波王子
评分 8.8分
你有没有听说过孩子商店？在这个神奇的国度里，父母如果希望得到孩子，必须去那里挑选，还要答应他们一个愿望。老国王许诺会送给比波王子一匹红色小马，后者于是答应做他儿子。比波王子一天天长大，他骑着小马外出游历，回家时却发现王宫变成了破屋，国王王后变成了巫婆和侏儒。他确信这是巫婆施下的魔法，于是偷偷逃走，试图找到解救父母的方法。后来，他被困在迷童客栈无法脱身，只有说出一个女店主从没听过的故事才能离开
别忘记生活
评分 8.5分
“精神修炼”源自古代哲学，通过这种日常的实践，个体可以努力改变他看待世界的方式，从而改变自身。皮埃尔•阿多熟读歌德的著作，在《别忘记生活》中，他分析了这位德国大师在“精神修炼”这一历史悠久的西方传统中的地位。 “别忘记生活”是歌德针对“勿忘死亡”、“思考死亡”提出来的。对歌德来说，生活就是保持积极的状态，就是在当下采取行动。歌德以古人为典范，认为应该活在当下，捕捉每一刻的