![继承人 - [法国] 皮埃尔·布迪厄](https://static.book345.com/covers/s/9787100195706.jpg)
书籍介绍
翻开这本薄薄的小书，最先撞进眼里的往往不是深奥的理论，而是那句让人后背发凉的质问：'不适应大学生活，都怪我家境不好？'布迪厄用六十年代法国大学生的调查数据，揭穿了'天资神话'的把戏——所谓凭个人努力与天赋赢得的平等竞争，不过是将家庭背景造成的不平等，悄悄重命名为'个人才能'的不平等。最耐人寻味的，是书中对'文化继承'的剖析：对某些孩子，精英文化是与生俱来的便当；对另一些孩子，却是必须付出巨大代价才能啃下的硬骨头。它尤其适合那些正在经历'水土不服'的年轻人：当你以为是自己不够努力时，这本书替你指出，问题或许出在起跑线早已悄悄移动。
作者简介
皮埃尔•布尔迪厄(1930-2002)，当代法国著名思想家、社会学家。主要著作有:《实践理论纲要》《国家精英:名牌大学与群体精神》《再生产》《艺术的法则》《区分:判断力的社会批判》。在这些著作中，布尔迪厄借助其“习性”、“资本”、“场”等概念，对资本主义社会进行了深刻的批判。
J.-C.帕斯隆(1930- )，当代法国社会学家，跨学科杂志《调查》的负责人，主要著作有:《社会学推理》《社会学词语》，与布尔迪厄合著《继承人》《再生产》等。
邢克超，毕业于北京外国语大学，先后在北京师范大学和首都师范大学从事比较教育研究和法语教学工作，主要译著有:《继承人》《再生产》《遥远的目光》《这不是一只烟斗》等。
AI导读
核心看点
- 揭示教育制度如何隐蔽地再生产社会不平等
- 祛魅“天资论”，指出文化资本对学业的决定作用
- 剖析精英文化与学校文化的同构性及特权继承
读者共识
- 观点振聋发聩，深刻揭露了教育平等的虚伪性
- 学术性强且语言绕口，阅读门槛较高需耐心
- 虽年代久远，但对当下教育现状仍有警示意义
精彩摘录
- "重复这样一些显而易见的事实，是因为某些人的成功往往使人忘记，是一些特殊能力和他们家庭环境的某些特殊性使他们克服了文化方面的不利因素。一些人认为，进入高等教育是一连串不中断的奇迹和努力的结果。按照极不平等的严格程度选择出来的人面前的相对平等，可以掩盖作为它的基础的不平等。"
- "可是，精英文化与学校文化是如此地接近，小资产阶级出身的儿童（农民或工人的子弟更甚）只有十分刻苦，才能掌握教给有文化教养的阶级子弟的那些东西，如风格、兴趣、才智等。这些技能和礼仪是一个阶级所固有的，因为它们就是这个阶级的文化。对一些人来讲，学到精英文化是用很大代价换来的成功；对另一些人来讲，这只是一种继承，它同时包含着便当和便当的诱惑。"
- "总之，不平等的社会因素的作用巨大，它可以使教育制度在经济条件平等的情况下，把社会特权转化为天资或个人学习成绩，从而不中断地维护不平等。表面的机会均等实现得越好，学校就越可以使所有的合法外衣服务于特权的合法化。"
- "惟一强加给学生日程的结构，取决于学习进程：两头是高潮时间，有开学时的兴奋和考试前的不安；中间是长时间的低潮，勤奋程度降低，开始时的决心减弱。"
- "大学生的地位可以打破社会生活时间的框框，或者颠倒它的安排。体会大学生的生活，首先，或者说比一切都重要的，是不管什么时候都可以自由地去电影院，并且因此从不像其他人那样在星期天看电影；是想方设法削弱或推翻强加给成人的闲暇和工作之间的那些重大区别：是假作不知道平时与周末、白天与夜晚、工作与闲暇的区别。从更广泛的意义上讲，大学生就是要削弱通过限制来组织的生活的所有区别，如闲聊和有秩序有目的的讨论的区别、自由文化和强制文化的区别、学校作业和个人工作的区别。"
- "无疑，哪里的大学生活发达，哪里就留下它的居住场所、活动空间和必经的路线。大学生居住和课余活动的场所尽管分散在城市各个地方，但仍有自己的特色。人们平常的称呼证明了这一点，如大学生"区、“大学生”咖啡馆、“大学生”住房。大部分大学生只有上一样的课这一个共同点。除此之外，人们无法承认，共同生活和居住这个简单的事实，具有使它聚集的个体结合成一个协调的群体的能力：为一个群体提供一体化框架的不是空间、而是在时间中对空间的有规律和有节奏的使用。"
- "作为青年和学生，大学生比其他人更急于寻找指导自己思考和生活的老师。因此，这些未来的知识分子对只有在知识界才能电找到的榜样极为敏感。他们寻找的范围，往往是日常实践直接和作经常接触的知识界的一部分，即他们的教师。因向往文化而组成的群体，自然推崇文化的价值和传播或体现这些价值的人的价值。"
- "有时候，经常直接接触的这个或那个教师，就表现出人们所向往的知识分子富有魅力的形象。学生的课程不可能由一位“大教授”贯穿始终，于是他们总是以久负盛名的教师的名义反对普通教书匠的陈规陋习。教师形象的分化使得大学生去认同“好教师”体现的价值，尽管他们对专制的、罗嗦的和使人扫兴的教师有反感。在远离学校的行动中，教师甚至可以成为它们合法性的依据和保证。当大学生与他们的教师服务于共同的政治事业时，他们不就是怀着真福与它自然带来的完德在实现着自己“特有的本质”吗？"
目录
用户评论
把学校挂在嘴边的往往都是贫穷家庭出身的孩子，学校能提供的眼界和机会远远不及父母家庭
翻译很怪，布尔迪厄我很爱…
//期末季厌学摸鱼读物。撇开场域与惯习吧，分析单刀直入简单粗暴，内容描述过于真实，当代大学生在线裸奔：我的大学生活与六十年代巴黎大学生的生活有什么区别！仅凭短短几年的努力怎会追上有闲阶级的孩子们上大学前便已刻意练习十八年的成果呢？布迪厄算是把我读大学后才感受到的想说的和不知道怎么说的话全都说出来了。结论部分有点绕没看太懂，只知道一句真正的平等教育“任重而道远”草草收尾实在看不过瘾←该不会真当小说看了吧不是吧。最后的图表有点意思…关于性别和阶级差异。
非常值得一读的早期作品，虽然说基本上只用了文化资本来解释大学生涯表面平等之下的不平等，翻译也有些问题，但涉及的许多具体内容都令人眼前一亮。比如不同出身、性别的学生在专业去向上的不同分布，比如大学训练与不同出身的学生的需求之匹配问题，还有教师要让学生自由而不是要求出勤和交作业才能获得思想导师的形象，等等。总而言之，“永远不要相信一个给定社会环境中人与人之间的不平等是天生的。只要没有深入研究不平等的社会因素发挥作用的所有途径，没有尽量以各种教育手段克服这些社会因素的影响，与其多相信一点，不如多怀疑一点。”
布尔迪厄分析精辟，但翻译有点问题
小镇做题家早该醒醒了
不要被天资论 给骗了
教育的不平等 部分是源于阶级的不平等
放在十年前看，可能觉得这写的都不是很像中国的实际，但是现在读，我真的很惊讶这个法国的研究描述的情况怎么会和我身处的环境这么像！（公众号爆款文即视感，看了就知道了）这中间到底发生了什么……（还有一个槽点是，老布他们访谈的有一大部分就是法国社会学专业的大学生）
刚才我走在街上遇见了大一的自己，我把这本书和一本名叫《论学生生活的贫困》的小册子塞给他，告诉他好好研读，别浪费时间
看罢一章便拍手叫绝。
自己刚好处于布尔迪厄所说文科专业，即使所处的时空不同，但是所表述出来的东西都是相似的。
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