栾保群：读过中文，聊识之无，改学历史，粗知汉魏。本职冬烘先生，忝充出版编辑。为人做嫁之余，尚有边角废料，垂老投闲，补缀成衲，虽捉襟而见肘，却宁短而不斜。谈不必信，信何必谈。聊复尔尔，且食蛤蜊。
中国古代的谣言与谶语
栾保群
评分 7.1分
鬼在江湖
评分 7.9分
文化随笔集。《扪虱谈鬼录之三》在内容和风格上延续前面两部作品。“扪虱谈鬼录”系列*大的特点就是兼具学术价值与阅读趣味。虽然谈的都是虚无缥缈的鬼怪，但作者引经据典，多方考证，和时下一些瞎编乱造的鬼故事有本质区别；此外，作者行文相当注重趣味性，文风幽默而不无辛辣，观点鲜明，虽然名曰谈鬼，但往往以鬼喻人，巧妙地借古讽今。
中国神怪大辞典
评分 9.2分
《中国神怪大辞典》主要内容简介：一、是编所收并非狭义之“神”，举凡神、仙、鬼、怪、巫、幻之类带有“神性”者，一概归人所收范围。所谓“神性”，即人物现象之超自然性质。“鬼”之与“神”，本为一物，殷周以来，不仅连称，且为互名。大抵人死为鬼，其中所谓“聪明正直”者则为神，则神本为鬼中之“大人物”耳。乃如强魂恶鬼，为人所畏惧而谀之为“神”者，亦犹强盗可称大王，兵痞而称老总，更不在少。至于“仙”者，则
说魂儿（修订版）
评分 8分
阴间知识百科指南 将鬼魂当作正经学问研究的第一人 探寻幽冥界的魂灵，揭秘阳世间的人性 ※ 睡梦中魂灵四处游荡时，是谁在看守人的躯壳，维持人的生命？ ※ 人死之后，魂灵归于何处？ ※ 倘若被冥界错抓，魂灵是否有机会再返躯壳重新做人？ ※ 门第、礼数、法制等还能束缚鬼魂吗？</
扪虱谈鬼录（修订版）
评分 8.6分
《扪虱谈鬼录》（修订版） 一本“鬼”知识的百科指南 虽言鬼物，实击人性。鬼不在地下，“鬼”在人间。 鬼的世界，依旧是人的世界。那些可怕的鬼故事并不比人世中的东西更可怕。 鬼要不要吃饭？ 鬼会不会死？ 阴间有哪些景观？ “归煞”到底是怎么回事？
日知录集释（全校本）全三册
[清]顾炎武 著, 黄汝成 集释，栾保群、吕宗力 校点
评分 9.7分
顾炎武所著的《日知录》旨在资治，"平生之志与业皆在其中"。道光年间，黄汝成收录道光前九十余家学者对《日知录》的研究成果，成《日知录集释》一书，是为西谿草庐重刊本。此次整理校点即以西谿草庐本为底本，汲取了黄侃《日知录校刊》成果，对《日知录》、《日知录集释》的引文，尽量一一核对原书，纠谬正误。阎若璩之后李遇孙所著之《日知录续补正》、丁晏所著之《日知录校正》、俞樾所著之《日知录小笺》俱为黄汝成所未见者，
说魂儿
评分 8.2分
古今谭概
[明] 冯梦龙 编著, 栾保群 点校
《古今谭概》就是这样一部伤口。它汇集历朝历代的上千则故事传说，涵盖了世间百态。这些故事传说有一个共同特点，就是可笑可乐，往往诙谐中带头机智，幽默中不乏哲理，而且多数故事都有事实依据。可以说，在语言的表现形式上它接近《聊斋志异》，而在内容上更像《笑林广记》，但比之深刻得多。读此书如入宝山，金玉琳琅，美不胜收。愿大家在恣情赏览之后，都有所斩获，携得几件宝贝归来。
众神归位
评分 暂无
🧞“将怪力乱神当作正经学问研究的第一人”栾保群继谈鬼之后，转而论神 🗂️分门别类，厘清诸神位置 ⛩️玉皇大帝、太上老君、文昌武曲、福禄寿、二郎神……各归其位 ◎ 随文配有大量插图，能更好地认清诸神的形貌。 【内容提要】 中国的神祇上自玉皇大帝，下至水火雷电、鱼龙百虫，不仅数量庞大，而且随着
扪虱谈鬼录
◉第三版特别收录著名书画家溥儒经典彩色“鬼画” 一本“鬼”知识的百科指南 虽言鬼物，实击人性。鬼不在地下，“鬼”在人间。 鬼的世界，依旧是人的世界。那些可怕的鬼故事并不比人世中的东西更可怕。 鬼要不要吃饭？ 鬼会不会死？ 阴间有哪些景观？ “归煞”到底是
◉第三版特别收录著名书画家溥儒经典彩色“鬼画” ◉新加两篇文章“十殿阎罗之谜”“无常、皂隶和牛头马面” 阴间知识百科指南 将鬼魂当作正经学问研究的第一人 探寻幽冥界的魂灵，揭秘阳世间的人性 ※ 睡梦中魂灵四处游荡时，是谁在看守人的躯壳，维持人的生命？ ※ 人死之后，魂灵归于
毛诗草木鸟兽虫鱼疏广要
[三国吴]陆玑 撰, [明]毛晋 广要, 栾保群 点校
《毛诗草木鸟兽虫鱼疏广要》全名《毛诗草木鸟兽虫鱼疏广要》，简称《陆疏广要》，是明末人毛晋对三国吴人陆玑《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》中相关名物诠释的扩展及探讨，它包括了自晋至明历代学者的主要成果，参以己见，广而不滥，故称“广要”。 《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》简称《陆疏》，作者陆玑，现在已据唐陆德明《经典释文序录》定论为三国时吴人，字元恪，吴郡人，官至太子中庶子、乌程令。其身世仅有这些，本无须辞费，但《陆疏广要
鬼在江湖（修订版）
◎鬼不但处于荒野墟墓、穷乡僻巷，而且直接走入都市，甚至就在光天化日之下与人相处。 ◎害人的鬼不能说没有，但并不比害人的人更多。 ◎“将鬼魂当作正经学问研究的第一人”栾保群作品 ◎收录著名书画家溥儒经典彩色“鬼画” ——✲——✲——✲——✲——✲—— 【内容简介】 从鬼的容貌
张岱全集：陶菴梦忆、西湖梦寻
[明] 张岱撰,栾保群 点校
本书是“张岱全集”之一种，系张岱代表作《陶庵梦忆》和《西湖梦寻》的全新深度整理本。《陶庵梦忆》以清乾隆王文诰刻八卷本为底本，校勘了清及民国共18个版本，校勘记近500条，其中中科院图书馆所藏抄本为现存唯一一种刻本之前的抄本，保留了不少因政治原因而被迫删改的“违碍”字句，最接近张岱著作原貌，这次整理纠正了通行本的不少错误，在校勘精度和广度上较之之前版本有很大提升。《西湖梦寻》则以康熙张氏原刻本为底本
山海经详注（插图本）
栾保群 详注
评分 8.8分
《山海经》共计18卷，其中“山经”5卷，“海经”8卷，“大荒经”4卷，“海内经”1卷。该书记载了大量关于地理山川、古动植物、风土民俗、神话传说等方面的内容，体现了先民丰富奇特的想象力，非常值得一读。此次推出的《山海经详注》，结合郭璞、吴任臣、郝懿行、袁珂等多家注释，对《山海经》一书中的疑难字词，尤其山川地理、古动植物、神仙怪异等加以详细注释，内容深入浅出。为了便于读者更加直观理解文字所述的内
中国神怪大辞典（修订版）
评分 9.5分
新版比第一版多出三百多条，相应的也增加了大约十万字；本次修订，还将文献引文容易误读之处，均加以重新整理，以突出其实用性和学术性。
古谣谶
评分 8.7分
本书作者将历代古籍中保存的谶谣、谶语摘录、汇辑起来，其内容分大预言、碑铭谶、科名谶、诗词谶、政事谶、杂说六大板块。 栾保群：读过中文，聊识之无，改学历史，粗知汉魏。本职冬烘先生，忝充出版编辑。为人做嫁之余，尚有边角废料，垂老投闲，补缀成衲，虽捉襟而见肘，却宁短而不斜。谈不必信，信何必谈。聊复尔尔，且食蛤蜊。
石匮论赞
[明]张岱, 栾保群校点
评分 7.8分
《石匮论赞》讲述张岱一直以自己的“史学世家”为荣，他高祖张天复曾修《山阴县志》，着《广舆考》，曾祖张元汴除了继父志续修《山阴县志》之外，又修《绍兴府志》和《会稽县志》。“三志并出，人称谈、迁父子”，这大约是最为张岱感到自豪并屡屡提及的一段家史了。祖上既“思附谈、迁”，张岱更是“欲追彪、固”。他有意培养史学家必须具备的「才、胆、识」之三长，而且立志要写一部像《左传》、《史记》、《汉书》那样成于一手的
中国神谱
评分 7.4分
多神信仰的民族大致都有一个神谱，如《埃及神谱》、《希腊神谱》等。 《中国神谱》将中国民间信仰之神集中起来，并首次对中国民间诸神排列次序，把历代民间信仰的诸神分做十二类，一一做了详细解说。 该书详细介绍了各种信仰的缘起，阐明民间信仰的文化内涵以及民间信仰文化，它从生老病死、天文地理、江河山川、自然现象以及日常生活与人文有关的现象，总结了人类对民间信仰认识的轨迹。这些信仰在民族的发展中，有的演化成美丽
评分 8.4分
本书为作者在《万象》杂志上发表过的二十来篇“谈鬼”文章结集而成。 目录 1、小序 2、也谈“水里的东西”（夹带一章） 3、说僵 4、避煞之谜 5、哀伥 6、那一边的吃饭问题 7、阴山八景 8、恩仇二鬼
