朱熹的作品正在持续整理中，当前页面已聚合这位作者的代表作与最近收录图书。
朱子读书法
朱熹 著
评分 9.5分
四书章句集注
(宋) 朱熹著, 霍振国点校
评分 暂无
朱熹
评分 9.6分
《四書章句集注》，本书为朱熹最有代表性的著作之一。该书文字洗练, 对《四书》训诂文字, 疏通文理, 注重义理阐发, 从整体上探求与把握儒学精义, 堪称解读《四书》的经典之作。此次整理以清嘉庆十六年吴县吴氏父子校刻本为底本, 用清康熙内府仿刻的宋淳祐二年大字本校勘。
朱熹文集编年评注
(宋) 朱熹 著, 郭齐, 尹波 编校
评分 7.6分
朱熹文集是研究朱熹思想及其学术的主要材料。《朱熹文集编年评注》在校勘辑佚的基础上，对文集中的每篇诗文，考订撰作年月，添加解题、注释，整理历代评论，并附有版本考略、传记资料、文集序跋、篇名索引、人名索引等参考资料，是为文集的首个深度整理本。《朱熹文集编年评注》以其全面、深入的解析，对于推动朱熹研究，乃至于宋代思想史、学术史研究的深入与拓展，扩大中国传统思想文化的传播，有极为重要的意义。
近思录集解
[南宋] 朱熹、[南宋] 吕祖谦 编撰
评分 9.4分
《近思录》在历史上一直被奉为理学入门要籍，被誉为“圣学之阶梯”。书成至今八百余年间，传刻、注释、续编、仿编等各种整理形式的文本众多，其中尤以南宋叶采所作《近思录集解》最为重要。叶采《近思录集解》所拟纲目，成为后世《近思录》续编、仿编者所倚重的范式，几为诸家所宗。《集解》一书后世不断翻刻再造，成为南宋后期，元、明、清时期士子进升理学的重要入门津梁。其传本之多、种类之繁，几乎替代《近思录》原书而
诗集传
[南宋] 朱熹
评分 9分
诗集传废除毛序，只从诗经文本入手，探求诗篇本意，这是诗经学方法论上的一大进步。朱熹反对汉学那种烦琐注疏的学风，力求简明扼要，所以此书也并不因为“集传”的体例而庞杂枝蔓。“传”，是“传述”的意思，指注疏家们“阐释经义的文字”。所谓“集传”，与“集注”一样，意思是汇集各家注解，加以鉴别，择善而从，并间下己意。朱熹既杂取毛、郑，也间采齐、鲁、韩三家，还吸取了不少当代学者的解说。其中有些学者，与朱熹解读诗
[南宋] 朱熹 集注
此书为朱熹最有代表性的著作之一。该书文字洗练，对《四书》训诂文字，疏通文理，注重义理阐发，从整体上探求与把握儒学精义，堪称解读《四书》的经典之作。此次整理以清嘉庆十六年吴县吴氏父子校刻本为底本，用清康熙内府仿刻的宋淳祐二年大字本校勘。 此次推出的精装典藏本，开本大小由140毫米*203毫米，调整为150毫米*220毫米，各级字号随之有所加大，每面四周留白也增加不少，从而在方便读者研读的同时，
楚辞集注
[宋]朱熹 著
评分 9.2分
宋朱熹之《楚辞集注》与王逸之《楚辞章句》，并称为楚辞学史上两座“里程碑”，影响所及，盖至今无足以替代之，皆为治楚辞之龟鉴。楚辞又称“楚词”，是战国时代的伟大诗人屈原创造的一种赋体。作品运用楚地（今两湖一带）的文学样式、方言声韵，叙写楚地的山川人物、历史风情，具有浓厚的地方特色。汉代时，刘向把屈原的作品及宋玉等人“承袭屈赋”的作品编辑成集，名为《楚辞》。并成为继《诗经》以后，对我国文学具有深远
[宋]朱熹集注
评分 9.1分
《诗集传》在朱熹著作中的地位接近《四书章句集注》。历代注《诗》的书汗牛充栋，朱熹的这部名著在元明清时期占据着首屈一指的位置。《诗集传》为朱熹一生涵泳所得，融汉学宋学之长，注释有根有据，串讲也在情在理，宁阙疑，不强说，文字复又简洁明了，至今仍是不可多得的读本，足资参考。朱熹生前，《诗集传》即有刻本流传，后不断修改，直到晚年。坊间标点本多为八卷，离朱书原貌已远。本次整理以《四部丛刊三编》影日本静
朱子全书外编（四册）
评分 8.8分
为朱熹生前编选的他人著作，这些著作或是经由朱熹之手才得以流传，或是由朱熹在编选过程中加以删削修改，从而传达朱熹对理学的理解，对后人研究朱熹理学思想具有重要意义。均为首次整理出版。 朱子全书的编修从一九九四年开始，在制定全书的编修体例时确定：全书只收编朱子本人之著作（包括自着、合着、注释、考订及语录等），而朱子整理编修的他人著作，则另出局外编。二00二年全书出版，又经八年
新譯四書讀本
朱熹(編)
新编诸子集成
朱熹 等
本书是中华书局“新编诸子集成”丛书已出各平装本的一个集合，共60册。“新编诸子集成”丛书自1982 年设立，经过20多年的努力，到2009年出齐正编40种，是新中国古籍整理出版史上的一件大事。它对汇聚中华民族思想文化精华的子部代表性古籍进行了深度细致整理，反映了历代学者校勘注释的成绩与新时代的研究成果，达到了很高的学术水准，已经成为学术界阅读使用子部书籍的首选版本。 这次
资治通鉴纲目（全十册）
《资治通鉴纲目》五十九卷，是南宋理学大师朱熹主持编撰的一部史学著作。其书记述自战国周威烈王二十三年（前403）至五代后周显德六年（959）共一千三百六十二年的历史，创立纲目体的史书体裁，是在元明清时期具有重大影响的一部传世经典。 《资治通鉴纲目》是在司马光《资治通鉴》的基础上“别为义例，增损檃括”而成的，特色之一在于采用了“纲以提要，目以备详”的纲目体，大字简述史事梗概为
朱子语类
[南宋] 朱熹 等
本书是朱熹四十岁后与弟子日常问答的语录类编。学习儒学绕不开朱子，《朱子语类》是所有儒学爱好者都可以读懂的经典入门书。 全书分门别类完整记录了朱熹的哲学体系。从世界本原到人生哲学，再到格物致知、知行相须等为学力行的方法，最后逐一讲解《四书六经》。书中全是口语对谈，还原真实语境，带你重返朱子讲学现场。即通俗易懂，又直抵原意。 《朱子语类》宋本已佚。本版本选
楚辞：朱熹集注今译本
(宋)朱熹集注
言文对照小学集注
朱熹, 高愈 编
评分 6.5分
《言文对照小学集注》是朱熹于淳熙十四年（1187年）所撰，全书六卷，分作内、外两篇。是儒者为学的基础，儒学启蒙教育的重要教材。《言文对照小学集注》为了方便读者更好地阅读、理解、实践书中的为人处世之道及学习方法而编写。
四書章句集注
（宋）朱熹
评分 9.3分
本書集儒家經典中的《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》為一書，注重義理的解釋與發揮，對文字訓詁也很注意，字斟句酌。此次整理以清嘉慶年間吳縣吳氏父子校刻本為底本，用清康熙內府仿刻的宋淳祐二年大字本校勘。
周易本义
《周易本义》是朱熹的重要著作，也是易学史上继王弼注、孔颖达疏之后的第三座里程碑，明清时代科举考试皆奉为正宗，对后世影响极大。朱熹在书中提出的“《易》本卜筮之书”这一论断，《本义》卷首的九图，至今仍是学者热议的话题。可以说，不读《周易本义》，就无从了解易学在宋明以后直至当代的发展源流与脉络。本书以世界书局影印武英殿本为底本进行点校。
论语集注（诵读版）
（春秋）孔子等／著；（南宋）朱熹／集注；刁子曦／校、诵
评分 9.9分
《论语》是儒家文化著作之一，由孔子的弟子及再传弟子编辑而成，它以语录体和对话问题为主，记录了孔子及弟子言行，体现了孔子的伦理、教育、政治思想等。《论语集注》 是宋代哲学家、思想家朱熹对《论语》的注释，是《论语》学史上最有影响力的一部著作，在其后的数百年中一直是科举考试的标准教材之一。本书在影印宋版基础上又加入了释文和诵读音频二维码。
(宋) 朱熹撰
《周易本义》是朱熹的重要著作，也是易学史上继王弼注、孔颖达疏之后的第三座里程碑，明清时代科举考试皆奉为正宗，对后世影响极大。朱熹提出的“《易》本是卜筮之书”的易学观，《本义》卷首的九图，至今仍是学者热议的话题。可以说，不读《周易本义》，就无从了解易学在宋明以后直至当代的发展源流与脉络。本书以世界书局影印武英殿本为底本进行点校。此次推出的是简体横排精装本。 朱熹（1130
宋朱熹之《楚辞集注》与王逸之《楚辞章句》，并称为《楚辞》学史上两座“里程碑”。本书收理学集大成者朱熹晚年所撰《集注》《辩证》及所编《后语》。整理者取宋刻为底本悉加校订。附录两种，收相关序跋与版本著录。本书的出版为读者提供一个经过悉心整理的《楚辞》经典旧注本，颇便阅读参考。 朱熹（1130-1200），字元晦，号晦庵，又号晦翁考亭先生等，祖籍徽州婺源。卒后诏赐謚曰文，后世
朱熹《小学》古注今译
(宋)朱熹, (宋)刘清之, 唐纪宇
本书旨在为读者提供一部兼具可读性和学术性的《小学》读本。所谓可读性，是希望没有太多古文基础的一般读者借助译文，也能够了解书中的主要内容。朱熹所编纂之《小学》“杂取经传中论幼仪者，分类条系而以史事广之”（《四库提要》），虽然主要是用来启蒙和教导儿童的，但对于成人来说亦未必不值得一读。成人一方面作为教育者应该去深入了解教育的内容，另一方面作为被教育者也可以反省自身的行为尺度。所谓学术性，是希望对未来的
新订朱子全书（附外编）
朱熹是中国历史上著作最宏富的作家，但是长期以来，却没有一部完整的朱熹著作的“全集”。上个世纪九十年代华东师范大学古籍研究所倾全所之力，历时十年编修完成《朱子全书》，结束了朱熹著作没有全集的历史，为广大学术、文化、思想研究的学者和热爱传统文化的普通读者提供了一部版本可靠的、校勘精良的读本，受到广泛好评。但是，由于朱子的著作实在部头太过庞大，版本情况非常复杂，整理过程中难免有所疏漏。华师大古籍所
论语集注
(宋)朱熹
本书收录了最具影响、最有权威的《论语》古注——朱熹的《论语集注》，以及关于孔子的权威传记《史记•孔子世家》及其历代注解，并进行了严谨细致的编校。读经兼读古注，体现述而不作的传统；结合《孔子世家》来读《论语集注》，体现知人论世的传统。这是本书编校者的主要观点，也是本书的独特之处，借此使读者了解古人的诠释路径与理解取向，走近孔子，理解《论语》。
儒藏（精华编二二九）
[南宋] 朱熹 撰
《晦庵先生朱文公文集》是南宋著名理学家朱熹的诗文著作。朱子不以一艺自限，一生涉猎广博，著述宏富，研磨所及，遍及经史子集，而合朱子经史子集于一体者，非《晦庵先生朱文公文集》莫属，《文集》包罗万象，凡学道、治学、修养、从政、教育、文学、史学、艺术、时事及朱子自身经历无所不及，不仅可以注释朱子各类专著，还可补充专著的不足之处。此次校点《晦庵先生朱文公文集》，包括正集一百卷及《续集》《别集》二集，校
四书章句集注今译
(宋) 朱熹 撰, 李申 译
儒藏
《儒藏》精华编二三一册所收录的是《晦庵先生朱文公文集》卷六十六至卷八十九的内容，涉及杂著、序、记、跋、铭、箴、赞、表、疏、启、婚书、上梁文、祝文、祭文、碑等体裁，是研究朱熹的思想、政见、交游等方面的重要资料，对儒学史和思想史研究来说也不可或缺。本次校点以《四部丛刊初编》影印的明嘉靖刻本为底本，以闽本、浙本和淳熙本（残）这三种流传至今的宋刻本为主要校本，并参校了其他一些校本，搜集较为全面。本册
朱熹著作，《儒藏》（精华编）经、史、子部均有收录。此为朱熹文集，合朱子经史子集之学于一帙。文集内容包罗万象，无微不烛，涉及问道、治学、修养、为政、时事、教育、文学、史学，甚至还有农学、天文历法等，可补其专著之未明未及处。 本册为《晦庵先生朱文公文集》卷九十至一百，《晦庵先生朱文公别集》十卷、《续集》十一卷。内容涉及朱熹为他人所写行状、墓志，与友人往还书信，任官福建期间所写公移，以及与后学论道
儒藏（精华编二二八）
《儒藏》（精华编二二八）包含《晦庵先生朱文公文集》卷一至卷三十。《晦庵先生朱文公文集》，朱熹撰，朱熹的大名只要接收过文化教育的，几乎人尽皆知。朱熹其人、其文在中国古代文化史、学术史、哲学史上的重要性都不言而喻。本册收录主要为朱熹平生诗词赋、奏状及部分与同僚、友人的来往书信。朱熹诗词并无惊才绝艳之作，但朴实中见繁华，且最能反映作者平生思想底蕴。“问渠那得清如许，为有源头活水来”被奉为劝人多读书
詩集傳
《詩集傳》是朱熹繼《毛傳》《鄭箋》《毛詩正義》之後，融漢學宋學之長的裏程碑式著述，其破除煩瑣註疏的學風，力求簡明扼要，兼取毛、鄭以及齊魯韓三家詩之說，乃至當代學者的合理解說，未詳之處亦不強作解人，乃宋學之代表作。其解說，成為明清時期科考的官方標準，對後世影響深遠。本次點校整理，以影印自日本靜嘉堂文庫藏宋二十卷本的《四部叢刊三編》所收為底本，殘缺部分，選取源於同一刻版的宋刊明印本（原藏臺北“中
