![楚辞集注 - [宋]朱熹 著](https://static.book345.com/covers/s/9787532576371.jpg)
书籍介绍
朱熹的《楚辞集注》常被当作权威注本供奉，但真正读进去的人会发现，它最耐咀嚼之处，恰是朱熹那份不容商榷的“执拗”：在他笔下，美人必是楚王，求仙必是事君，一切奇诡想象都被强行拉回《诗经》赋比兴的轨道。这种“以经解骚”的读法，让本书在楚辞学史上独树一帜，也引发持续争议——它究竟是照亮屈原的明灯，还是用理学框架给屈原套上的枷锁？本书以嘉定本为底本，附《楚辞辩证》《楚辞后语》，体例上仿《诗传》“以全章为断”，一扫王逸夹注的繁碎。它适合那些不满足于“浪漫主义”标签、愿意追问注者立场与作者本意之间张力的读者，而非只求通晓字句的速读者。
AI导读
核心看点
- 朱熹集注与王逸章句并称楚辞学双璧
- 以全章为断先释字义再通解章意
- 附楚辞辩证后语及版本着录资料
读者共识
- 朱熹注疏严谨不妄断优于前人
- 拘泥忠君说忽略部分隐微含义
- 版本收录完备但校勘仍有瑕疵
精彩摘录
- "桂櫂兮兰枻……恩不甚兮轻绝。 此章比而又比也。盖此篇本以求神而不答，比事君之不偶。而此章又别以事比求神而不答也……言乘舟而遭盛寒，新斫冰冻，纷如积雪，则舟虽芳洁，事虽辛苦，而不得前也。薜荔缘木，而今采之水中。芙蓉在水，而今求之木末。既非其处，则用力虽勤，而不可得。至于合昏而情异，则媒虽劳而昏不成。结友而交疏，则今虽成而终易绝。则又心志睽乖，不容强合之验也。求神不答，岂不亦犹是乎！自是而往，益微而益婉矣！"
- "《卜居》者，屈原之所作也。屈原哀悯当世之人，习安邪佞，违背正直，故阳为不知二者之是非可否，而将假蓍龟以决之，遂为此词，发其取舍之端，以警世俗。说者乃谓原实未能无疑于此，而始将问诸卜人，则亦误矣。"
- "凡说诗者，固当句为之释，然亦但能见其句中训故字义而已，至于一章之内，上下相承、首尾相应之大指，自当通全章而论之，乃得其意。今王逸为骚解，乃于上半句下，便入训诂，而下半句下，又通上半句文义，而再释之，则其重复而繁碎甚矣。补注既不能正，又因其误。今并删去，而放《诗传》之例，一以全章为断，先释字义，然后通解章内之意云。"
- "东汉文士有意於骚者多矣，不录而独取此者，以为虽不规规於楚语，而其哀怨发中，不能自已之言，要为贤於不病而呻吟者也。范史乃弃不录，而独载其悲愤二诗。二诗词意浅促，非此词此，眉山苏公已辩其妄矣。蔚宗文下，固有不察。归来子祖屈而宗苏，亦未闻此，何邪?琰失身胡虏，不能死义，固无可言。然犹能知其可耻，则与扬雄反骚之意又有间矣。今录此词，非恕琰也，亦以甚雄之恶云尔。"
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用户评论
为什么不是夹注！
尾注扣一星
朱子解离骚，以标注读音、训诂文字、疏通大意为主，基本很少发挥天理人欲云云。我叫它"轻解"。
头一回通读楚辞。果然渔父最好懂……其他没有译文还是很懵，就当是了解其概况罢，再结合中华书局译本来看。全书一共四百余页，原文集注只占一半左右。前言四十页；辩证四十页；楚辞后语百余页，后面还附录许多版本的序和跋，还录了中国古籍总目提要的“楚辞类”书目，封面内页也有这套“楚辞要籍丛刊”的书目，包含古今中外重要的楚辞研究著作，都有一定参考价值。囫囵吞枣，这次只暂时读了楚辞原文，略知其意再回读。另提，看了大家的评论，还想买国图版的来看看，感觉很棒的亚子。
浪漫/现实主义完全不足以负担描述《楚辞》的重任。确实，这里提到了许多神灵，提到了种种奇妙想象，但他说美人也是在说楚王，说鲜花也是在说楚王，说求仙也是在说楚王，完全是《诗经》赋比兴的继承人。
大二教高中生用的本子，书皮上沾满了百粉笔沫
上年纪了，许多字词查了几遍还是没记住。后面的《楚辞后语》颇值得留心，可略见骚之续变。建议初读时先看后面附的郑振铎的序，了解集注体例，前面黄灵庚的前言有些太啰嗦了。
格式居然是数字小标号在段后，堪比完形填空题目选项在两面
给朱子五星……
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