《当弗洛伊德遇见佛陀:心理治疗师对话佛学智慧》介绍了近代弗洛伊德创建了精神分析学，被誉为现代心理学中的超心理学，特别是潜意识学说和精神决定论，大大拓展了现代医学和心理学对心理广度深度的建构和精神症状形成的理解。严格有序的精神分析治疗师的培训和独特严谨的精神分析治疗设置，大大缓解了各种神经症性精神症状，成为抗精神药物出现前主要的精神障碍的治疗方法。人们坚信精神分析是人类探索心灵世界的有效路径。

当弗洛伊德遇见佛陀

吃咸点，看淡点

《用好你的富缘:活佛的人生财富课》讲述什么是人们该追求的真正财富？如何营造自己的财富场？财富与人的关系是很神奇的。修好财富的通道，胸襟越大，收获越广。当一个人真正理解了财富内涵，懂得分享与回馈，如此尊重财富，财富会越来越多。福报，一直播种下去才会一直拥有。而当既能拥有财富还能给别人也带来快乐的时候，生命也就更有价值。
《用好你的富缘:活佛的人生财富课》作者嘎玛仁波切告诉我们：智慧者驾驭财富，愚昧者

用好你的富缘

《了凡四训》是明代袁了凡先生所作的家训，以此来教戒他的儿子袁天启，认识命运的真相，明辨善恶的标准，改过迁善。此书是一本种德立命、修身治世类教育书籍，作于作于六十九岁，全文分四个部分，通过“立命之学”、“改过之法”、“积善之方”、“谦德之效”四章，说明了人们完全可以掌握和改造自己的命运、自求多福的道理。
编辑推荐：
了凡四训是一本什么样的书？
改造命运的伟大学问
人生必读的智慧之书
了凡四训能带给我

了凡四训

面对浩如烟海、博大精深的佛教典籍，如何选择，怎样去读，这是每个想了解或研究佛教者都会遇到的问题。《佛教十三经》收录了编者精心选择的对中国佛教影响最大、最能体现中国佛教基本精神的十三部佛经——《心经》、《金刚经》、《无量寿经》、《圆觉经》、《梵网经》、《坛经》、《楞严经》、《解深密经》、《维摩诘经》、《楞伽经》、《金光明经》、《法华经》、《四十二章经》，从佛教典籍的“最经典”起步，引领读者走上佛学的

佛教十三经

本书呈现了一诚法师一生处世的智慧，法师用平实的文字记下自己的言行、际遇，身体力行地引领人们在做人、处世等方面善用“和”的因缘，帮助今人在纷乱的人际关系和复杂的社会中把握自己，开启处世的智慧锦囊。

容忍：相信没有到不了的明天

《从容:弘一法师的人生智慧课》讲述了从容是一种修养、一种气质、一种境界、是一个人的睿智与大度。从容是一种生活态度，面对浮躁忙乱、追逐物质和感官享受的社会，我们不妨学会跳出人我是非，修一颗从容自在心。从容是历经沧桑、阅尽浮华，洗尽躁动后的返璞归真，是一种源自内心深处的豁达与乐观。弘一法师以出尘的心智和济世的慈悲，给人们以心灵的力量和人生的智慧。《从容:弘一法师的人生智慧课》以弘一法师的原创为指引，给

从容

作者用简洁思辨的文字，给我们以启示，协助我们转化心性。指出生活中人们的痛苦烦恼的根源。通过开启心智，让困惑的自己获得自由，找回内心本来清净的自己。快乐不是一蹴而就，获得快乐自由需要降伏内心。通过重拾人伦道德，先做个善良的人，之后成办利他。放空自我，在帮助别人的同时重新发现自己的生命之光。
慈善就是生活中点点滴滴的善意行为，慈善与生活有着密不可分的关系，那是温暖快乐的源泉。

越空越满：善行是最好的开始

“菩提十书”之《宝瓶菩提》：佛教经典把人比喻成“宝瓶”，在宝瓶里有着最清明的空性，只可惜被妄想与执著的瓶塞，无法回复到清净的面貌。本书是菩提系列的第七部，希望能开启我们的宝瓶，不但使我们自净，更让我们体验法界的清净。林清玄用感性的风格，表达即使在炉火中燃烧，用高温锻炼、上釉上彩，一个人也要永留清白，在人间！
如果我都写完了，你们写什么？林清玄，我的下册就留给你写吧。
——南怀瑾
林清玄先生的文章，

菩提十书之《宝瓶菩提》

《林清玄经典散文"菩提十书"之凤眼菩提》内容简介：有一种凤眼菩提子串成的念珠，每一粒上面都有美丽优雅的眼睛。这美丽的凤眼菩提子除了念的清净，还启示我们应有独特的非凡之眼、美丽之眼、智慧之眼、悲悯之眼、宽容之眼来观照无常的人间。《林清玄经典散文"菩提十书"之凤眼菩提》是林清玄继《林清玄经典散文"菩提十书"之紫色菩提》后更深入探寻般若智慧的作品，让烦恼都化成智慧的清气，使我们活得自在光明，不怀丝毫遗憾

林清玄经典散文菩提十书之凤眼菩提

《云水禅心》内容选自济群法师的个人微博。近年来，济群法师的个人主页、微博、博客以其特有的思想性、即时性吸引了越来越多的关注者。本书从济群法师近千条微博中精选200余条心灵语录，经由热心人士分类整理、翻译成英文，以双语形式出版。精心编排的“艺术笔记本”的形式，更方便读者随身携带，时刻警醒自身言行并记录参悟文字。

云水禅心

这是作家雪漠的第一本诗集，全书分为四个部分，一、大成就者之歌，是根据印度传说中的84个成就者的事迹而创作，既有较强的故事性，也有超越的寓意。二、《金刚经》的禅心诗意，用诗的意境歌唱了《金刚经》的精神，是感性与理性的完美结合。三、朝圣，是作者到印度朝圣途中的歌唱，表达了诗人对世事对历史的看法。最后，《拜月的狐儿》是一部情诗，以爱情为线索，表达了作者对永恒的认知和追求。诗歌优雅，一咏三叹，语言特色鲜明

拜月的狐儿

国家认定第四世夏坝仁波切，当今最有影响力的佛学大师之一 精彩开示
《一切都还还得及》是一本教你在生命之旅中如何为人处事的佛学正能量之书。
世界上有很多这样的书，但你读过后在自己的生活中基本用不上，而《一切都还还得及》不同，它不仅揭示了你已有和不知道的痛苦，教你参透生之困惑，还给你指出人的四种未来，让你进退自如，把命运牢牢掌握在自己手上，只要你照着办，一切都还来得及。来不及了，这是我们听到过多次的一

一切都还来得及

“菩提十书”之《有情菩提》：林清玄的“菩提系列”是为人间的一切有情而写，希望从唤醒有情的觉悟开始，一步一步走向有情的圆满。佛法，是在有情人间，将一切的美串连起来，走向生命的大美。佛道，是绝美，以绝美的心跨越痛苦，绝美的心体验更深刻、广大、雄浑的生命。
《有情菩提》是以情感的净化，在人间确立，以大爱与解美来澄清心性，永保明觉。
如果我都写完了，你们写什么？林清玄，我的下册就留给你写吧。
——南怀瑾


有情菩提

黄渤、孙红雷、王铮亮、陈小艺、何琳联袂推荐！在喧嚣中点一盏安静的心灯，有距离地爱上这尘世中的生活。
生命是一条流淌的河，混杂着苦难、福祸、得失，经由命运的推波，在浪潮翻动间，成就了无数人生的历练。
每一位高僧都有着不一样的传奇，让你不由得感叹于他们非凡的人生，也会从中发现一种感动生命的朴素信仰，而正是这种纯洁的信仰，支撑着他们经尽浮世风浪而岿然不动。

暮鼓晨钟里的安宁岁月

这本半回忆半玩笑的新书主要以延参法师与弟子的对话写成，它选择了一个“卖萌”的方式展开，从最爆笑的对话，到不留情面的自黑和神补刀，口头禅、流行的人和事，到寻常的喜怒哀乐惧，大到时间、生命、轮回，都被化解为一些令人忍俊不禁的段子，和文艺有爱的小哲理，传播着阳光、积极的人生态度，也许，这才是他真正的本意。

这都不叫事儿

观佛三昧海经典

本書作者積四十餘年的佛學研究功力，以十一分判來判釋全體佛法。其內容綱領如下：1.「捨邊中道」判釋釋迦牟尼與《阿含經》思想，是所謂原始佛教。2.「法有我無」判釋小乘的說一切有部、經量部的實在論思想。3.「即法體空」判釋般若思想與中觀學。4.「識中現有」判釋唯識學。5.「佛性偏覺」判釋如來藏思想、華嚴宗、早期禪、北宗禪。6.「佛性圓覺」判釋天台宗、南宗禪。7.「挾相立量」判釋佛教知識論。8.「空有互融

佛教的當代判釋

印度瑜伽大師－斯瓦米‧拉瑪
帶你認識業力繩索的源頭
透過靜坐，學習控制心的所有面向，
同時在世間實踐無執之道，
就能獲得解脫。
●希求行動成果的自私欲望，就是一切痛苦的根源。
●所謂無執之道，就是善巧無私且帶著愛地執行行動，並放下對行動成果的執著。
●一個能因為放下行動成果而感受愉悅的人，才可能證得圓滿。
◎何謂「業」
「業」（Karma，或音譯卡瑪），也就是「實行（doing）與存在（being

業力

唯识研究 第九辑

《唯识研究》第七辑收录论文13篇以及两篇佛经今译，按主题分为三个栏目：（1）唯识学的思想、历史与文献；（2）唯识学经典文献翻译；（3）中观与因明量论研究。第一个栏目有9篇文章，包括姚治华、佐久间秀范、赵东明、雒少峰、吴忠伟等学者的论文，侧重对唯识思想、历史相关问题的讨论。第二个栏目是对宝藏寂《修持般若波罗密多口诀论》《般若波罗密多修持口诀》两篇佛经的汉译稿。第三个栏目有4篇论文，是对中观和因明量论

唯识研究(第七辑）

唯识研究（第二辑）

《金刚经》、全称《金刚般若波罗密经》，是佛教禅宗的重要经典之一。此经共有六种译本，以姚秦鸠摩罗什译本通行。因其思致精密，言语简要，受到禅宗五祖弘忍，六祖慧能以及历代统治者的弘扬，对中国的宗教、哲学、文学、艺术等都发生过重要的影响，是了解和研究中国文化史的重要参考读物之一。明永乐帝朱棣汇集隋唐以下高僧名士七十馀家之说，刊成是是。注释既有相当的代表性，版本又是永乐内府所刻，其说详，其刻精，据此影印，可

金刚经集注

《佛教文化经典丛书:白话观无量寿经》主要讲述阿弥陀佛在耒成佛以前作为法藏比丘时所做的因行功德，以及他成就佛果后所建立的西方极乐世界的美好庄严情景。大致包括阿弥陀佛成佛的因果，净土依正二报以及众生往生的行果三部分。该经的宗旨是为了使众生能够生发菩提之心，一心专念阿弥陀佛。《佛教文化经典丛书:白话观无量寿经》分为经文、注释、白话三个部分对该经作了详尽的注释翻译和解说。

白话观无量寿经

《中阿含经》五十九卷汉译本最初由昙摩难提于前秦建元二十年（384）译出。后来罽宾沙门僧伽提婆发现这个译本“违本失旨，名实不当“，于东晋隆安二年（398）与僧伽罗叉重译。这就是我们今天看到的六十卷本，初译本现已散佚无存。
    此经主要讲述原始佛教基本教理，如四谛、八正道、十二因缘、四禅、六界、六处、涅槃等，以及它们之间的相互关系；还联系当时社会现实阐述善恶因果报应，鼓励人们止恶行善。阐发教理时多

中阿含经

<p>《中论颂:梵藏汉合校•导读•译注》主要内容：《中论颂》是公元二三世纪时印度论师龙树的代表作，是大乘佛教的义理基石。该论上承般若经，下启中观派，阐述“一切皆空”的思想体系，主张一切存在唯是名言而无对应自体。这一思想不仅影响了后世所有的佛教宗派，在人类思想史上也独树一帜。</p>    <p>5世纪初鸠摩罗什将青目释《中论》译汉，对中国佛教的义理研习和宗派沿革产生了深远的影响，龙树由此被誉为“八

中论颂

本书详细地记述了南怀瑾先生随从袁焕仙老先生学禅、悟道的真实经历，同时也详细地记述了当时维摩精舍袁焕仙老先生其他许多门人的修学问答的生动过程。

维摩精舍丛书

《法句经》（Dhammapada）是巴利语三藏小部中的第二部经。这是一部早期佛教的格言诗集。这些格言诗采集自经藏各种经文中的偈颂，共有四百二十三颂，分为二十六品，每品围绕一个主题。传统认为这些格言诗都是佛陀针对某人某事有感而发，体现佛陀对世界和人生的思考和洞察。这些格言诗蕴含早期佛教的基本教义：四圣谛（苦、集、灭和道）、戒定慧和三法印（无常、无我和涅槃）。其中不少格言诗也蕴含对于人类具有普遍意义的

巴汉对勘《法句经》

《梵汉对勘入菩提行论》译者黄宝生将现代在印度发现的梵文佛经《入菩提行经》翻译成现代汉语，并与唐代译经对勘，加以注释，翻译力求与原文贴近。《梵汉对勘入菩提行论》是研究佛教史、古印度文化、中印翻译史的重要资料。

梵汉对勘入菩提行论

《欧阳竟无评传》内容简介：欧阳竟无，名渐，乳名祖保，原字镜湖，四十岁以后改字竞无。五十岁前后，欧阳在南京金陵刻经处，自修成就法相唯识之学，门人弟子及学术界渐渐誉为欧阳竟无大师。自此之后欧阳的原字镜湖，世遂不复及知。宜黄县城南门人。著名佛教居士，佛学教育家，唯识宗代表人物，人称“宜黄大师”。中国近、现代最杰出的佛学大师。

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