中论颂

叶少勇

出版社

中西书局

出版时间

2011-05-31

ISBN

9787547502396

评分

★★★★★
书籍介绍
这不是一本让你「顿悟皆空」的佛学读物,而是一场关于「如何阅读龙树」的硬仗。作者叶少勇以梵、藏、汉三语合校,逐偈译注,把《中论》最艰涩的部分摊开在读者面前:龙树如何用否定性语言破「自性」与「他性」,又如何在「破有破无」之间申说缘起即空性。读者反馈显示,真正打动人的恰是这份近乎苛刻的严谨——清晰的校勘、无漏洞的推演,以及导论对总体的疏通。但它同样极具争议:有人盛赞作者「梵文语感靠谱」「天才」,也有人质疑其「认识论虚无主义」,甚至佛弟子视之为「邪知邪见」。适合它的,是愿意在语言、逻辑与义理之间反复较真的读者;若只求安心领受,这本书可能会让你不适。
作者简介
叶少勇,男,1978年生,河南濮阳人。早年师从韩镜清先生研习唯识学,2002年毕业于中央美术学院国画系,同年考入北京大学外国语学院东语系,是从段晴教授学习梵语和佛教文献,并于2005年和2009年分获北京大学硕士、博士学位。现为北京大学南亚学系讲师。主要研究梵语写本与佛教哲学文献。
目录
总序
缩略语
前言
导论
校勘说明

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用户评论
叶老师的论证过程逻辑融贯,作为唯识论著能自圆其说;但明贤法师的批驳,特别是引用肇论的批驳也在中观见上成立。有几处翻译上的细节,比如缘生和缘生法,是叶立论的关键,要注意。
从佛法角度则已流于邪知邪见,从学术角度亦不妨作为学说之一种。《中论颂》:“诸佛依二谛,为众生说法。一依世俗谛,二第一义谛。若人不能知,分别于二谛。则于深佛法,不知真实义。”正是指叶少勇一辈。然而叶少勇将此颂解读为:“通过言说的诠表机制来解说胜义 —— 依世俗谛的机制。”并认为:“对二谛的评价基于同一标准,只有胜义谛是如实见,世俗谛是颠倒见,本不是谛,是被世人误认为谛。”这是把龙树菩萨的意旨硬拗成自己的意思了。归根结底,仍是站在现象界的立场来臆测佛教的中道理体,所以虽然竭尽辨析之能事,也只成知见障而已。
深奧啊
龙师说法破缘生,一切有为毕竟空。万籁歌吹还是寂,是从心地起狂风。——《读中论颂》
很好
作者功力深厚。对于研究龙树和初期般若的人来说,这是一本不错的参考书
《佛学原著选读》_1
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