书籍介绍
这本书最打动人的，是它把高悬于信仰之上的观想，拆解成了一套可被反复练习的内心技术。十六种观门并非抽象的教条，而是从一块琉璃地到金莲花的层层视觉建构，近乎今天所说的冥想引导。多位读者正是被这一点吸引：它像一本净土的
AI导读
核心看点
- 白话翻译结合详尽注释，降低阅读门槛
- 详解阿弥陀佛因地修行与极乐世界庄严
- 涵盖净土依正二报及众生往生行果
读者共识
- 适合作为佛教入门启蒙书籍，通俗易懂
- 注解翔实但略显繁琐，部分版本体验不佳
- 是了解未生怨及十六观来龙去脉的好书
精彩摘录
- "如何知晓自己的三世因果呢？许多人认为凭借宿命通可知道过去，凭借天眼通可知未来。但具备这种神力的人毕竟太少，就是有，这种方法也是极其有限的，它只能使人知道近期的情形，而无法知晓无穷无尽的过去和未来。为了解决这一问题，佛教推出自己的四句诀：“欲知过去事，今生受者是；欲知未来事，今生做者是。”即现在的今生就是未来的过去；现在的未来，就是未来的现在；现在的过去，就是过去的现在。认为，只要众生清楚地了解、掌握现在这一刻，那就已经包括了三世因果，无需追问、探知过去和未来，因为这只能徒增众生自已的困扰、浪费时间。"
- "经中之“食”指称第1种“段食”，也就是一般意义上的饮食。那么，佛教对饮食又有些什么规定呢？佛教刚在印度出现的时候，并没有特殊的饮食习惯和规定，原始时代的佛教徒出家者都是沿门托钵，所谓“一钵千家饭”。他们不选择托钵的对象，也没有洁净不洁净、神圣不神圣的饮食禁忌，为的是一律平等、广结善缘。直至今日，斯里兰卡、缅甸、泰国等上座部的佛教区域，乃保留着当年的古风，供养者供养什么，就接受什么，没有选择、挑剔的余地。甚至只要不是特为托钵者而杀生，纵然鱼肉也不拒绝，这就是为什么小乘佛教不规定必须素食的原因。 但基于慈悲的立场，素食是佛教所强调和鼓励的。大乘经典如《梵网经》、《楞严经》等都强调素食，严禁肉食。我"
- "佛告阿难及韦提希：“下品下生者：或有众生作不善业，五逆十恶，具诸不善。如此愚人以恶业故，应堕恶道，经历多劫，受苦无穷。如此愚人，临命终时，遇善知识种种安慰，为说妙法，教令念佛。彼人苦逼，不惶念佛，善友告言：‘汝若不能念彼佛者，应称无量寿佛。’如是至心，令声不绝，具足十念，称南无阿弥陀佛。称佛名故，于念念中，除八十亿劫生死之罪。命终之时，见金莲花，犹如日轮，住其人前。"
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