韦卓民全集·第四卷
康德, 等
评分 0.0分
华中师大社新推的《韦卓民全集》逾千万字，系统搜集、整理了韦卓民先生生前已公开出版的各类作品和700万字从未刊发的手稿、书信等，全面展示了韦卓民先生的学术成就、教育思想及贯通中西的努力。文集第四卷为韦卓民译《判断力批判》及《解义》。 康德的“第三批判”即《判断力批判》出版于1790年。全书除了序言和一个完整系统的导言外，分为“审美判断力批判”和“目的论判断力批判”。前者又分为审美判断力
韦卓民全集·第八卷
韦卓民
华中师大社新推的《韦卓民全集》逾千万字，系统搜集、整理了韦卓民先生生前已公开出版的各类作品和700万字从未刊发的手稿、书信等，全面展示了韦卓民先生的学术成就、教育思想及贯通中西的努力。文集第八卷为韦卓民著《康德哲学研究》。
韦卓民全集·第五卷
[德]伊曼努尔·康德, [加]约翰·华特生
华中师大社新推的《韦卓民全集》逾千万字，系统搜集、整理了韦卓民先生生前已公开出版的各类作品和700万字从未刊发的手稿、书信等，全面展示了韦卓民先生的学术成就、教育思想及贯通中西的努力。文集第五卷为韦卓民译《一切未来的形而上学导论》《自然科学的形而上学初步》《康德哲学讲解》 等。 《一切未来的形而上学导论》是康德《纯粹理性批判》的缩写本，以相对通俗的语言对《纯粹理性批判》的主要思想予以阐释。康德认为
韦卓民全集·第二卷
[英]H·J·裴顿, H.J.帕通
苏格兰康德哲学研究专家H·J·裴顿的《康德的经验形而上学》是一部非常重要、极有价值的著作。在《康德的经验形而上学》中，裴顿努力深入到康德思想的创作过程，“设身处地”，对康德哲学中最有代表性的著作《纯粹理性批判》上半部作出了细致入微、精辟入里的分析和解读。更为难得的是，他独辟蹊径，对康德哲学提出了与康蒲·斯密等人的传统看法大相径庭的阐释。这对我们深入研究康德哲学无疑具有重要的借鉴和启迪作用。
韦卓民全集·第一卷
[德]伊曼努尔·康德
《韦卓民全集》的内容包括韦卓民生前已公开出版的各类作品和从未刊发的手稿、书信等，总体上包括翻译的书稿和研究成果两大类。《韦卓民全集》力争全面、系统地搜集、整理、出版韦卓民先生的遗作，并按照哲学、教育、宗教、逻辑等内容进行分卷，全集共11卷，约1000万字。《韦卓民全集（第1卷 纯粹理性批判）》为《韦卓民全集（第1卷 纯粹理性批判）》，学贯中西、博古通今的韦卓民先生，以研究西方哲学、尤其是康德哲学卓
韦卓民全集·第三卷
康蒲·斯密
华中师大社新推的《韦卓民全集》逾千万字，系统搜集、整理了韦卓民先生生前已公开出版的各类作品和700万字从未刊发的手稿、书信等，全面展示了韦卓民先生的学术成就、教育思想及贯通中西的努力。文集第三卷为韦卓民译《解义》。 在众多重要的哲学著作中，康德的《纯粹理性批判》可谓是其中最具丰富回报却也最为艰深的一部作品。诺曼·康蒲·斯密的评论不仅对文本问题和细枝末节进行了阐明，更着重探讨了康德自
康德论上帝与宗教
评分 8.9分
康德自称其毕生思考且力图回答的问题有三个：我能够知道什么？我应当做什么？我可以希望什么？这三个问题又构成了一个总问题：人是什么？其中“我可以希望什么”这个问题是由宗教学来回答的。本书收集了康德探讨宗教学来回答的。本书收集了康德探讨宗教问题的全部著作，其中有的全文照录，有的则只摘录集中讨论宗教的一部分。此外，本书还附加了康德讨论宗教问题的几封书信。著作按年代顺序排列，读者从中不仅可以看到康德宗教哲学
冥河的摆渡者：康德的《判断力批判》
邓晓芒
本书所着力强调的正是这样一种界限，每个观点和另一个观点这间的过渡和关联。当然，作为一本导读和入门性质的书，本书有些说法过于简单了，希望真正有心深研康德的读者开动自己的脑筋将其扩展和深化。也许我今后将要出版的另一个对《判断力批判》作更详细解读的书会在这方面对读者有所帮助。 康德的《判断力批判》做为前两个批判即《纯粹理性批判》和《实践理性批判》的调和，在美学思想方面产生巨大的历史影响，同时也可看作是人
康德與《純粹理性批判》
萨巴斯丁·加纳
评分 9.1分
康德歷史哲學論文集（增訂版）
[德] 康德
评分 9.4分
康德正是由西方文化通向中國文化的巨人──殷海光 康德是整個西方哲學史上第一個與唯一探索時間性這一維度的人──海德格 康德的歷史哲學長久以來一直為國內學術界所忽略，往往被視為過渡到黑格爾、乃至馬克思歷史哲學的橋樑，而不是一套未成熟的理論。但這是一種不幸的誤解，因為康德的歷史哲學自成一派，與馬克思與黑格爾的歷史哲學分屬不同類型。康德本人雖未撰寫一部討論歷史哲學的專著，但有八篇重要著作直接涉及歷史哲學。
康德著作全集（第4卷）
康德,
评分 9.2分
本书为康德著作全集第4卷，收入了康德1781-1786年间的著作，包括：纯粹理性批判（第1版）、未来形而上学导论、道德形而上学的奠基、自然科学的形而上学初始根据。此四部著作是康德思想发展重的重要环节，对研究康德思想具有重要的参考价值。本卷收入的《纯粹理性批判》（第1版）可与我社出版的《康德著作全集》（第3版）、《纯粹理性批判》（第2卷）相对照。
纯粹理性批判
[德国] 伊曼努尔·康德
评分 9.0分
《康德著作全集第3卷•纯粹理性批判(第2版)》的内容是《纯粹理性批判》第二版。《纯粹理性批判》第一版于1781年问世，因被人误解为“贝克莱主义”而使康德异常苦恼。于是康德于六年后对这部书作出了修订，尤其是增加了“对唯心论的驳斥”一节，并大大地压缩了有关再生的想象力的派生作用的部分。《康德全集》科学院版的编者把第二版单独编为第三卷，而把第一版中修订较多的部分与其他著作编为第四卷。这里完全按照科学院版
康德著作全集（第5卷）
康德
《康德著作全集(第5卷):实践理性批判判断力批判》收入了康德三大批判中的两部：《实践理性批判》和《判断力批判》。《实践理性批判》是康德思想的核心部分，是康德的前一部著作《纯粹理性批判》的归宿和目的。全书包括“纯粹实践理性的原理论”和“纯粹实践理性的方法论”两大部分，考察了规定道德行为的“意志”的本质以及它们遵循的原则。《判断力批判》除序言和导言外，分为审美判断力批判和目的论判断力批判两个部分。通过
一切能作為學問而出現的未來形上學之序論
评分 9.9分
《一切能作為學問而出現的未來形上學之序論》是康德於1783年出版的一本小書。他撰寫這本書的動機可以直接追溯到他於兩年前出版的大部頭著作《純粹理性批判》。他經過十多年的沉思與醞釀，在1781年初出版了《純粹理性批判》這部畫時代的鉅著。儘管康德花了極長時間來構思《純粹理性批判》，但他卻是在年歲日增的壓力下，於短短四、五個月內倉卒完稿。只是，這部著作篇幅太過龐大，所探討的問題又極為複雜，還使用了不少新的
道德底形上學之基礎
评分 9.6分
《道德底形上學之基礎》是德國哲學家康德第一部倫理學專著，與《實踐理性批判》、《道德底形上學》二書同為他最主要的倫理學著作。他為了確定道德底本質，在此書中開創一門「道德底形上學」。他一方面對一般人底道德意識作深入的反省分析，發現其最高原則為「自律」。另一方面，他又提出一套獨特的論證策略，以證成道德法則。在西方倫理學底發展中，此書具有獨一無二的地位，因為他藉著開創自律倫理學，而扭轉了整個西方倫理學底思
康德与黑格尔之间
迪特·亨利希, 大伟·帕西尼
评分 7.5分
欧洲哲学最风起云涌的年代1781 年，康德的《纯粹理性批判》出版。1804 年，黑格尔的哲学发展迈出最后一步，而康德也在该年过世。短短二十三年的时间，却发生了哲学史上最惊人的变迁：从康德到费希特与谢林、再到黑格尔的整个哲学发展。没有这场变迁，就没有浪漫主义，也无由出现黑格尔系统崩溃后的产物——马克思主义与存在主义，甚至也无从导致欧陆哲学与英美哲学的分裂。 第二次世界大战后，亨利希于1973年首次对
先验哲学的存在论题
谢亚洲
海德格尔关注的不是康德说了什么，而是在康德哲学中到底发生了什么。海德格尔认为，先验哲学所固有的问题本质上是一种关于人的形而上学问题，即一种来自人之存在本身的必然性问题。先天的可能性、先验的可能性指示着人之自由的可能性。先验哲学的先天与先验真实标画了自由的自身性让予——“物的出场”成为主体的决定性事件，使传统形而上学的在场作为在场着的事件而发生。对康德来说，存在是一个事件，事件的意义只有在思想的统一
良好的自由秩序
[德]沃尔夫冈·凯尔斯汀
《良好的自由秩序一一康德的法哲学与国家哲学》一书是当代著名政治哲学学者、德国基尔大学哲学系教授沃尔夫冈·凯尔斯汀的教授资格论文，也是享誉国际的关于康德法哲学的研究作品。在此书中，者从体系和历史这两个维度对康德成熟时期的法哲学著作进行了重构和诠释。本书不仅有助于我们领会康德的法哲学，还有助于我们深入理解当代法哲学的基本问题。
康德《纯粹理性批判》句读
本书是邓晓芒教授逐字逐句讲授康德《纯粹理性批判》的录音整理，花费7年的时间，用10句话来解释康德原文的1句话，对研读康德著作具有重要的参考价值和学术价值。也为广大读者提供了一个深入理解康德经典的基本平台。
康德美学引论
曹俊峰
评分 8.2分
《康德美学引论》改写了有关康德美学对后世的影响一章之外，又增加了附录部分，以翔实的文献资料证明康德的美学思想和目的论的来源是康德的人类学、人种学思想和传统目的论以及对有机界的观察，同时对作为判断力的先验原理的目的论问题作了较为全面的补充论述，可使读者更为透彻地理解康美学的基本原理。
