神话学相关图书会按更新时间、出版时间和评分持续整理，适合从主题维度系统浏览。
维纳斯与阿佛洛狄忒
[英] 贝塔妮·休斯
评分 7.2分
从这位女神的诞生地塞浦路斯开始，贝塔妮·休斯通过艺术作品、神话传说、考古发现和哲学探索，破译了隐藏在维纳斯这一形象背后的一系列文化密码，追溯了其在不同文化中的演化与流变，揭示了这位不朽女神的影响力缘何持续至今，讲述了其在人类文明时空之旅中的非凡故事。
波斯遗产
[伊朗] 莫特扎·瑞万法（Morteza Rezvanfar）
评分 5.4分
本书介绍了列入联合国科教文组织《非物质文化遗产名录》的伊朗非物质文化遗产、列入联合国教科文组织《世界记忆名录》的伊朗文献遗产以及列入《世界文化和自然遗产保护公约》目录的伊朗名胜古迹。 本书的内容不仅全面展示了伊朗绚丽的文化遗产，更饱含伊朗和中国两个伟大民族在文化、文明领域的许多共同元素。例如在《列王纪》《尼扎米五卷诗》和《萨迪诗集》中涉及了两国在历史交往中的诸多相关故事和文献；另外，在卢布尔·拉什
想象中的希腊：神话的多重语境
[美]理查德•巴克斯顿, 欧阳旭东
评分 8分
著名文化历史学家巴克斯顿的《想象中的希腊：神话的多重语境》是一部将希腊神话与其最初语境联系起来加以探讨的古典学研究名著。全书写作依托文本，驰骋纵横，文史兼备，是一部详尽展示希腊神话的优秀作品。 《想象中的希腊》将希腊神话与其最初的语境联系起来加以研究。上篇主要讨论神话叙事的各种语境：如家庭、公众节日、礼厅等。中篇是本书的核心部分，重点审视古希腊现实生活与神话幻想之间的关系：从地貌、家庭和宗教等方面
东北大母神研究
张丽红
评分 7.8分
曾令考古学家、历史学家、民俗学家和文化人类学家百思不得其解：难道中国史前真的不存在人类普遍存在过的女神文化现象吗？ 20世纪下半叶，从东北考古现场不断传来惊人的消息：考古学家在兴隆洼文化椅子、赵宝沟文化遗址、红山文化遗址以及夏家店文化遗址等地相继发现了大量的泥塑、陶制、玉雕、石刻的女神形象。东北大母神的发现，是中国考古学界和文化节的具有轰动意义的大事件。它具有改写中华文化史的重大意义。《光明日报》
中国神话学研究前沿
叶舒宪, 李家宝
评分 暂无
《神话学文库：中国神话学研究前沿》是《长江大学学报》（社会科学版）名栏“神话学与神话资源转化研究”2006—2014年己发表文章的精选本，包括神话学研究、神话学资源的当代转化、新神话主义潮流、相关学术访谈和理论综述等，并附录近10年中国神话学研究论著索引。论文作者汇聚当代神话学界的知名专家，如B．Riftin（俄）、Elliott Oring（美）、Robert Segal（英）、郑在书（韩）、刘
高唐神女与维纳斯
叶舒宪
评分 7.9分
一部撩开中国“维纳斯”神秘面纱之作，打开了中国上古文化与世界其他古老文化比较研究的大门。本书详细考察了存在爱与美主题的原形形象高唐神女和维纳斯，并以纵向的历史考证和横向的文化比较相结合的方法，分别考证了古希腊、印度、中国三个文化圈中跨文化的普遍现象。 目录 上篇 美神由来 ——爱与美主题的原型发生史 序（1） 第一章 原母（3） 一、原母神：史前维纳斯之谜（4） 二、猪龙崇拜：女性、肥硕与生命力的
空寂的神殿
谢选骏
评分 8.4分
方圆一体：玉琮的故事五千年
玉琮是中国古代极具特色的玉器，列为玉中“六器”之一。古代文献以璧琮表示天圆地方概念，考古发现有大量玉琮，证明玉琮的传承由史前到秦汉没有中断。 本书回溯学界对玉琮的发现与研究过程，梳理出一些问题要点，提出一些新的解释，着力于纠正以往认知的错讹，提示新的视点，集中在玉琮的名称含义、形状结构、纹饰解释、用途推测等方面展开研究，考察古中国人在玉的世界里构建了怎样的精神家园。
原初智慧形态
李咏吟
世界神话辞典
鲁刚主编
评分 9.4分
本书收录了5460词条，包括了世界所有地区和主要民族的神话以及三大宗教神话。词目中除了各种神话人物外，还收录了与神话有关的地方、城市以及有代表性的节日。词典中还有相当数量的综合性词条。它对有关神话起到引路的作用。总之，我们希望通过这部辞典能使读者窥见世界神话的全貌。 神话是一种极其复杂的文化现象。本书吸收了苏联及西方研究神话的最新成果，力求用历史发展的观点，从文化学的角度对神话事实作动态的介绍，注
现代神话修辞术
孔德罡
本书精选作者孔德罡于2019 ~2021年开始在澎湃新闻·思想市场板块开设的“现代神话学”专栏中三十余篇文章，向符号学大师、"神话学”创始者罗兰·巴特致敬。文章涉及社会时事、文化思潮、文化产业、音乐、戏剧、影视综艺、电子游戏、青年亚文化圈层等热门领域，探索并揭露活跃在当代文化场域上“不言而喻”的众多“神话”背后持存的符号操演机制，在自然与历史的永恒缠结中，捕捉时代的面庞与意识形态的留存幻象。作者关
中国女神
过伟
（论述56个民族女神及佛教女菩萨千余位并与各国比较，多插图）
世界最古老的神话
矢岛文夫
评分 7.5分
在《世界最古老的神话:美索不达米亚和埃及的神话》里要介绍的是美索不达米亚具有代表性民族苏美尔 人、阿卡德人和赫梯人保留到今天的神话。在步入正文之前，先看一看养育这些人的美索不达米亚的自然情况、这些人创造的古代文明和近代的考古学者、语言学者再发现的历史。美索不达米亚，在希腊语中是“两河之间”的意思；这也就是底格里斯河和幼发拉底河之问，常常被称为“两河地带”。底格里斯这个名字，是从苏美尔语的伊迪古纳、
中国神话的基础研究
鐘宗憲
中國神話的基礎研究，ISBN：9789867553676，作者：鐘宗憲
灵魂猎人
[丹]拉内·韦尔斯莱夫
评分 8.6分
本书是一部富有洞察力的、原创的关于尤卡吉尔人狩猎生活的人类学著作。尤卡吉尔人鲜为人知，是生活在西伯利亚东北部科里拉河上游地区的“土著人”。作者基于田野调查的第一手资料，集中讨论了尤卡吉尔人生活在“镜厅”世界的实践意义，人、动物与神灵共同居住在这个世界，他们被认为是无穷无尽的互相模仿的双面体。在这个世界，人处于一个“中间状态”，他们的灵魂既是有形的也是无形的，身心一体，既是个体自我也是再生的他者。这
结构神话学
陈连山
Fedra e Ippolito
Jean Racine
欧美文学论丛（第五辑）
罗芃, 任光宣 主编
《圣经神话传说与文学(第5辑)》中收入了一组专门研究俄罗斯文学与《圣经》的关系的论文。中国社会科学院副研究员刘涛博士的论文《斯拉波夫斯基的第一次基督的第二次降临》分析俄罗斯当代小说家阿•斯拉波夫斯基的小说《第一次基督的第二次降临》的宗教内涵，指出小说主人公在不断重构自我主体性的同时，在身份、神迹、品性、信仰等方面对《圣经》中的基督进行解构，从而颠覆了耶稣基督的神圣性，进而颠覆了基督教信仰。刘锟博士
神圣的创造
[德]瓦尔特·伯克特
评分 7.7分
本书作者从早期神话和宗教信仰的形成、表现形式（献祭、神圣叙事、等级制等）、本源意义探索以及观念的符号化表达（礼物、献祭、预言和誓言）等方面探讨了对神话与宗教进行自然解释的可能性，提出对现代宗教思想和神话研究的深刻洞见，并引发有关人类信仰之终极根源与终极意义的思考。
尼采的视角主义
朱彦明
尼采的视角主义是尼采颠倒了柏拉图主义之后，对世界做出的新解释。生命，作为本能和冲动的有机体，处于这种解释的中心位置。一方面，视角主义针对的是柏拉图主义或传统形而上学对世界的解释，后者排除了人们观察和解释世界的视角条件，使理性与本能冲动相对抗；另一方面，视角主义也反对近代以主体为出发点的思想，这种主体哲学同样是理性对本能冲动的压制。尼采认为，理性主义将理性看作生命的本质，排除和压制本能冲动，这其实是
中国神话的图像学研究
王青
评分 7.6分
《中国神话的图像学研究》是以图像学方法对相关神话传说进行具体研究的尝试。《中国神话的图像学研究》搜集了大量图像资料，按照确定的分类原则，区分出太阳神话、月亮神话、昆仑蓬莱神话、“泗水捞鼎”传说的图像表达的不同型和式，描述相关图像的发展与变化；通过与文献记载的比较，探寻图像叙事独特的表达方式与叙述逻辑，指出图像叙事的发展与变化完全不同于文字叙事的原因，图像系统的叙事会对文字叙事产生重大的影响；同时也
简单的形式
[德]安德烈·约勒斯
评分 9.3分
《简单的形式：圣徒传说传说神话谜语格言案例回忆录童话笑话》不仅是一部红极一时的名著，更被欧美学术界纳入文学研究经典著作之列。作者以理性直观的穿透力、见微知著的洞察力、披沙拣金的鉴别力和干净利落的表达力研究了前文学形式或“简单形式”（即圣徒传说、传说、神话、谜语、格言、案例、回忆录、童话或笑话，实际上就是民间文学的体裁形式）的形态学和类型学。 《简单的形式：圣徒传说传说神话谜语格言案例回忆录童话笑话
中国小说与传说在日本的传播与再创
吴伟明
评分 6.4分
《中国小说与传说在日本的传播与再创》一书汇集了中国、日本、香港等海内外国家及地区知名学者的相关论著，探讨了一些我们耳熟能详的历史人物、传说故事，诸如杨贵妃、关羽、九尾狐、三国演义、西游记等，是如何从中国传播到日本，又是如何在日本再次被演绎，很终蜕变成了一个个与中国所传大相径庭的人物与故事。
文学与治疗（增订本）
叶舒宪 主编
评分 6.8分
本书围绕“文学与治疗”主题，组织多篇专论对此展开讨论。从人性、语言、艺术、仪式和民间文学等视角，透析文化生态和文化病理方面的相关性，突出人文学科与医学之间的建设性对话和沟通，并通过对中外作家和作品的实例解析，阐发中西文学和文论中潜在的心理治疗资源及其精神医学的再造价值。
符号：语言与艺术
俞建章, 叶舒宪
本书是从符号学理论视角解说艺术起源的第一部专著。书中探索语言文字符号与非语言符号在史前期的孕育发生，描述原始艺术生成背后的神话思维规则，揭示艺术起源的过程和规则，说明从神话思维到艺术思维的嬗变和提升，特别是先于国内生态批评的兴起而倡导关注艺术符号的生态意义。
神话意象
本书以“神话意象”为题，综合多年来神话研究的成果，突出近百年来神话研究和文化研究的新动向——从书写文本到图像文本，从文字叙事到图像叙事的范式拓展。结合热点文化现象，辨析华夏狼图腾说的误区，充分利用考古材料，进行跨学科、跨文化的神话研究新实践，彰显图像叙事相对于文本叙事的超越性和丰富性，以及二者之间交融与互动的张力。
作为神话的童话/作为童话的神话
[美] 杰克·齐普斯
评分 8.1分
本书是西方当代童话研究的代表著作之一。作者杰克·齐普斯以童话的古今发展与演变为基本背景，从五组个案出发，细致解读了童话中所蕴藏的“神话”因素。他指出，许多经典童话在今天已经成为代表着永恒真理的神话，但恰恰是在这些仿佛来自久远年代的“真理”中，积淀着特定时代的意识形态内容。当代童话阅读与创作不应仅仅成为对于这些古旧的意识形态内容的全盘接受，而应当致力于发现和揭示出那潜藏在真理假象之下的“神话”内涵。
从前苏格拉底到柏拉图的神话和哲学（神话学文库）
[美]凯瑟琳·摩根 著
本书探讨了前苏格拉底、智者和柏拉图时期神话与哲学之间相互融通的动态关系，那时的学者们想要重新阐述有关文化权威的普遍观念，他们通过操控神话达到这一目的。他们对神话自觉运用产生了一种自我反思式的哲学思维，并引起人们对不同语言表征模式的关注。本书中的案例研究揭示了神话是方法论反思的结果，是哲学关怀的表现。
道教神仙与内丹学
张志坚
本书主要介绍道教神仙与道教内丹学的基本内容。 神仙信仰是道教的基本信仰和显著特色。这是道教与其他宗教的最大区别之一。道教的其他内容和理论几乎都围绕着神仙信仰而展开。神仙信仰由神仙、仙境和成仙方术三方面组成。 道教是以信仰“三清”为最高尊神的多神教，有着庞大的神团体系。而成仙炼养方术是通向成仙道路的最重要的桥梁和纽带。在众多的成仙炼养方术中，内丹术是其中最核心、最主要和最重要的部分，是炼养方
蚩尤考证
汪海波
本书通过对以“阚”为中心的调查研究，试图解释一个传说的时代，发现两座湮没的迷城，还原三世炎皇的风貌，寻踪四夷迁徙的图腾。初步提出以下历史地理观点：太皞、少皞和蚩尤，是炎皇时代九黎联盟的大首领，活动在泰山至古大野泽一带；“中都”即“涿鹿”、“邹屠”，是“中土冀州”的遗存；致密城是炎皇活动中心之一；蚩尤冢在阚城。
