书籍介绍
探寻上古中国的神灵世界,追溯中国文化基因之形成;
先秦史研究大家晁福林先生对先秦时期的崇拜体系和信仰世界的深入研究。
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★内容介绍
探寻上古中国的神灵世界,追溯中国文化基因之形成。先秦时期,天、帝、鬼、神等观念深入人心,为应对之,巫、诅、占、筮等亦在政治和社会生活中占有重要地位,乃至社会最高权力起初也是以“神主”的面貌出现的。这些思想和观念是上古先民在社会实践中的智慧结晶,对整个古代中国的政治与社会思想产生了深远影响。
在本书中,先秦史研究大家晁福林先生分别以“天与帝”“鬼与神”“巫与诅”“占与筮”“王权与神权”为主题,对先秦时期的崇拜体系和信仰世界进行了深入研究,以“虚妄”之镜反观现实,为读者打开认识中国传统文化的另一扇门。
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★编辑推荐
天与帝·鬼与神·巫与诅·占与筮·王权与神权
著名先秦史研究大家晁福林先生对先秦时期的崇拜体系和信仰世界的深入研究
以“虚妄”之镜反观现实,为读者打开认识中国传统文化的另一扇门
AI导读
核心看点
- 深入剖析先秦天、帝、鬼、神等核心信仰观念
- 揭示巫、诅、占、筮在政治社会生活中的地位
- 探讨王权与神权的博弈及文化基因的形成
适合谁读
- 先秦史、神话学及思想史领域的专业研究者
- 对上古中国神灵世界与信仰体系感兴趣的读者
- 具备一定文言基础,愿深入探究文化源流的读者
读前提醒
- 本书学术性强,引用大量古籍与铭文,阅读有难度
- 建议结合《翦商》等书作为补充,以构建完整认知
- 需耐心梳理史料推导逻辑,不宜追求轻松阅读体验
读者共识
- 史料考证扎实严谨,但行文偏学术,阅读门槛较高
- 透过鬼神观念演变,折射出社会形态与权力的变迁
- 部分读者认为观点不够清晰,或觉得内容较为枯燥
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成,不等同于全文精读。
精彩摘录
- "“天”与“帝”的纠葛绵延了很久,直到战国秦汉时期编造古史系统时,还可以看到这个问题的痕迹。齐、鲁、韩三家《诗》说商祖契、周祖后稷,皆无父,而是感天而生。与三家《诗》约略同时的《大戴礼记•帝系》则说是有父而生,并且皆出自黄帝。司马迁写《周本纪》则兼采两说,实际上是对“有父”与“无父”相左这个问题和了一把稀泥。’司马迁既说周祖后稯之母姜原是“帝喾元妃”,又说她践“巨人迹”!而生子,这就表达了后樱之生得天命之助,但又是“有父”而生。 这样看来便是既得天命,又合人意。其实,这两说皆当源自上古先民“天”“帝”相融为一的观念。说这个观念为神,那就是天;说它为人,那就是帝。后来的“有父”“无父”两说,皆出一"
- "脚注为:“上古先圣“有父”与“无父”的问题实为战国秦汉儒者的一大难题,若谓“有父”,则何以不为“父”庙并祭祀;若谓“无父”,则又类乎禽兽。参见皮锡瑞《经学通论》卷二《论“生民”“玄鸟”“长发”“閱宫”四诗当从三家不当从毛》,中华书局,1954年,第41—42页。”"
- "可见战国秦汉时出现了天上有众山的概念。而这样的观念,在商和西周时期人们思想素朴、尚不十分浪漫的时期应当是不会出现的。"
作者简介
晁福林
曾任北京师范大学历史系主任,现为北京师范大学历史学院教授、博士生导师,西北师范大学特聘教授;国务院学位委员会历史学科评议组成员、中国历史研究院学术委员会委员。主要研究方向为先秦史。
著有《天玄地黄:中国上古文化溯源》《霸权迭兴:春秋霸主论》《夏商西周的社会变迁》《先秦社会形态研究》《先秦民俗史》《先秦社会思想研究》《天命与彝伦:先秦社会思想探研》《上博简〈诗论〉研究》《战国史丛考》《夏商西周史丛考》等,并发表学术论文多篇。其中,《先秦民俗史》一书获北京市第七届哲学社会科学优秀成果二等奖;《先秦社会形态研究》一书获第三届郭沫若中国历史学奖提名奖;《上博简〈诗论〉研究》获得第三届全球华人国学成果奖。