维纳斯与阿佛洛狄忒

我是你们的神，我叫阿佛洛狄忒。我出生于无尽的黑暗，鲜血染红的海水托举出我美丽的身躯。我有着举世无双的美貌，连雅典娜与赫拉都相形见绌。你们衷心的崇拜我，可以得到丰饶的收成，繁衍出众多的子孙。我也代表着骁勇善战的勇士，虽然死亡近在眼前，但毁灭也能带来重生的希望。我的信徒们啊，你们应该以香水使我愉悦，以精油换取护佑。如此你们便可行苟且之事，淫乱后不再以酒后无德作为托词。但你们自视甚高，看轻神的力量，反而剥下我的衣衫，随意亵渎我的身体。罗马人冒用我的名义，凯撒声称自己是尤利乌斯的后代，他却不知，我不但存在于罗马，还日夜周游于埃及，约旦和拜占庭，直至拿破仑时期才有人真正明白价值。我赐予莎士比亚与佛洛伊德灵感，我与碧昂丝共舞，贯穿于东西方文化之中。我是你们激情的载体，也是哲学的媒介，我不只是一位女神。

对阿佛洛狄忒-维纳斯女神形象流变历史的梳理，内容相对简单，浅尝辄止式的阅读体验。让我比较在意的是，从阿佛洛狄忒所代表的文化意义中，我看到了女神是如何一步步走向边缘化和色情化的，或许她从未真正被扬弃，但她令人恐惧的力量感却被逐渐削弱在带有性意味的凝视中。想起很久以前读过约瑟夫·坎贝尔的一句话：“对女神崇拜的强调在某种程度上是为了摆脱她，因为她代表着时间和死亡的束缚。”

从神话传说到历史变革再到流行文化，阿佛洛狄忒的形象与内涵非常丰富。可以看出这本书想要把历史的、现实的、神话的、艺术的各个方面串联起来，为读者展现一个完整的维纳斯形象。但作者的篇章安排能力可能还是有限，整本书呈现出来的效果很片断化，甚至给人一种意识流，想到哪写到哪的感觉，抓不住主旨。再加上翻译水平也比较一般，译笔稍显生硬。总之主题很好，观点也有一定启发性，但阅读体验比较一般。

书做的真很漂亮，绒布面摸起来超级舒服。很快读完这本小书，属于读过即忘的那种，本身内容很跳跃，而且对读者古典文化的要求很高。不过也算是学到了一些小知识，比如珍珠、石榴所指代的。

这书吧...封面和纸质都很好。感觉内容是是给西方人看的。想在神话和历史之间找一条中间道路。想着送老婆，自己试读几章发现原来没点希腊罗马历史文化底，还真不好读。比如书就没解释阿弗洛狄忒名字来自阿芙洛 泡沫之意。又比如突然关联塞浦路斯阿斯塔特女神。看看神话故事原来维纳斯诞生后在塞浦路斯上岸的。总之，作者写作面向熟悉自己文化西方群体。貌似杂乱叙述表面，而暗线正式维纳斯希腊和罗马神话故事线发展。但真不适合国人。普通人了解西方神话反而从类似解释维纳斯油画故事入门比较好。最后，书还是买了。老婆看不看就随她了🤣🤣🤣

阿佛洛狄忒身为“美神”的历史，亦是文明具现其欲望的历史，从而呈现为创造性与毁灭性的双重实现。不过，阿佛洛狄忒·维纳斯及其更古老的形象能够将生殖、丰产、战争、暴力联系起来，并且在天启宗教的迫害和压抑中潜藏暗渡，又迎来了现代形式的新生，也许并不仅仅在于人类欲望的长期存在或人性的恒久不变，而更在于她本身的生命力，那就是美的实现——一种存在的冲动。

跨越五千年的女神异闻录，非常有趣的一部小书，维纳斯/阿芙洛狄忒形象与神格的传承、变迁、分散、汇流，特别是其中的变与不变，所表征的是一种并非鲜见但仍可谓非常奇特的文明交流和流转，也再一次确证：与其说神灵引领着时代，倒不如认为时代在定位神灵，而爱神形象所肩负的人之内里，更可用书中的一句话来概括：“在爱情消逝之前，爱神似乎不太可能失去她的魅力。”

唯美的图片 手感绝佳美轮美奂的封面 纸张质量上乘！

很简短的一本关于阿佛洛狄忒文化形象流变的介绍，大部分论述都止于表面，不过快速了解一下还是可以的。

在父权制的厌女症流行以前，阿佛洛狄忒·雅典娜的形象不仅是正统的性与欲望的捍卫者，也支持着性的流变与试验。

一个神灵的本真史和演化史，虽征引广泛，阐释多元，但在立场和文本合法性上实质偏于田野实证一路，枯槁。

感谢万博老师签赠

无数艺术作品中的维纳斯与阿芙罗狄忒，究竟代表着些什么？这本最新方尖碑，以精美的彩页与流畅的译文，向我们揭秘!！从铁器时代到卢克莱修家中壁画，从荷马作品到庞贝火山的吉祥物，女神百变形象，不变的是人们对其无限尊崇及对理想生活的憧憬、对美的艺术的追求！历史长河中，书中那被崇拜维纳斯的塑造，暗含着不同人类世界对女性的偏好，同时也暗含着那些时代女性自身的期盼与恐惧。而今，过去的完美典范，映衬着自信自足的女性主义们。

关于维纳斯的点点滴滴，装帧完美

近乎完美的装帧设计，甜腻的洛可可风十分切题，版心恰当的行/字距和高清配图带来十分愉悦的阅读感。但内容本身比较空洞

装帧极度精美，导论性质，3.5，没有什么非常启发性的东西，不如莫妮卡·西利诺那本《阿芙洛狄忒》

精彩纷呈，奈何线索差一口气。另外，如果反转视角，从阿佛洛狄忒－维纳斯神话的诸多象征物——贝壳、鸽子、泡沫、莲花——入手反过来审视这个流变着的女神形象，兴许能有新东西出来。因为任何对神的审视，都不过是对“神圣的缺位”的审视：人在其中看到的是自身的理想化与破碎。因此，当神妙者以相对而言更加固定的象征物出现时，人似乎更能熨帖地把握神性。7.9。Iggy姐的装帧很美。

欧洲女神阿芙洛狄忒-维纳斯，100多页，全彩插图，写得比较跳跃，适合对维纳斯和古希腊、古罗马神话有基本了解之后再看。

过于简略的介绍

一本关于维纳斯的历史发展探寻的书，浅尝即止。制作的非常精美，加一星。