罗德尼·斯达克在《理性的胜利》中认为，基督教是唯一一个推崇理性的宗教。正是这种对理性的信仰，推动了科学研究、个人自由和资本主义的发展。作者纵横古今，重述了中世纪以来的西方历史，试图证明西方文明的成功完全植根于基督教的土壤之中。 《理性的胜利：基督教与西方文明》观点鲜明，题材宏大，反映了西方学界不少新的研究成果，让人耳目一新，具有相当的可读性。
 罗德尼

理性的胜利

本书分上下两卷，是马太·亨利圣经注释这一鸿篇巨制的的缩节版（简明注释本），是经受了300年检验的经典巨著，清教徒圣经注释成就的最高峰，极大地影响了司布真、怀特菲尔德等属灵伟人的信仰生命。
每卷书开头先是简要总结该书卷的背景环境和主题，之后是逐章逐节一一细细讲解。没有抽象的神学理论，而是紧扣真理，又与实际生活密切相关。被誉为用于灵修目的的最佳的圣经注释。
在这本作者最伟大的同名鸿篇巨制著作的一个单卷

四福音注释

这本《上帝关系与言说——批判神学与神学的批判》由曾庆豹所著，本书最为关键的篇章是第一章“太初有言”。我们认为，神学并不是抽象地理解上述的“关系范畴”，神学所指的“关系”，必须置于语言或符号互动当中来理解。过往的经典思想家、神学家(施莱尔马赫、拉纳、蒂利希)都把这种源于与人交谈的上帝所开展的关系理解成一种内在于人的意识活动或心理的状态，结果，他们都把神学变成一种“人类学”。本书批判了这类“神学人类学

上帝、关系与言说

这是一本美国著名教育家的演讲文集，蕴含很多年轻人梦寐以求的深刻又实际的智慧。
作者贾维斯校长在一所历史悠久、声誉卓著的高中任职35年，其丰富的教学经验、人生阅历和思想精华，都集中体现于每月对学生的演讲中。校长将亲爱的学生视同己出，每次演讲不用老生常谈大道理，只以自身经历的真实故事，娓娓道来生命中各种“不平常的常识”，预备学生面对复杂的人生。
他热情关注学生的品格塑造，挑战他们思考人生的意义；他坦诚

爱与祈祷

在书中，作者曾多次用katholische Kirche（“大公教会”）的词来指“正统教会”和“分出来的教派”（比如“蒙丹教派99，“多纳图斯派”等）之间的差别。在近代历史上，“katholische Kirche”指“罗马天主教”，但在古代教会史上，这个词应该译成“大公教会”或“正统教会”。
在本书中出现很多基督宗教方面的术语，比如“复活节”，“宗徒/使徒”，“洗礼”，“教区”，“基督论”等等。

古代教会史

毕尔麦尔的《教会史》（三卷本）是20世纪德国最具影响的基督宗教历史经典，先后再版18次。
《近代教会史》客观、全面论述了基督宗教（天主教、新教、东正教）在欧洲乃至世界的传播情况。包括基督宗教与政治、文化的关系，神学理论与礼仪，教会在现代社会中的发展转变及其地位和贡献。
《近代教会史》资料丰富，条理分明，深入浅出，通俗易懂。
毕尔麦尔等编著的《近代教会史》不仅仅叙述教会“内部”的发展，而且也从文化、

近代教会史

18世纪的基督教世界有过一场伟大的属灵复兴，而在那场运动中产生的如怀特菲尔德、约翰·卫斯理等领袖人物已经成为教会历史上的中流砥柱。
《英国复兴领袖传》以人物传记体的形式来介绍那个复兴时代的面貌，书中除了记载怀特菲尔德、卫斯理这两位世人熟知的复兴领袖，还介绍了罗曼、罗兰斯、格里姆肖、贝里齐、维恩、托普雷迪、赫维、沃克、弗莱彻这九位对于当时信仰复兴作出功勋成就的著名牧师，许多人的名字对于我们来说是第一

英国复兴领袖传

每個人都是小靈魂，記得你與神做過的約定嗎？
《與神對話》作者尼爾獻給全球大小讀者們，最淺顯易懂、也最觸動人心的精采繪本！
中英雙語版全新增訂
《小靈魂與太陽》全新增訂中英雙語版，藉由中英文淺顯易懂並生動的表達，讓我們能夠直接迎向神的話語，再三咀嚼其中耐人尋味的餘韻，並喚醒我們觸動人心的熟悉與感動。
一本簡單有力，也深刻動人的作品。書裡包含了一個非常深刻的真理：這個世界所有發生的事情，沒有絕對的好或

小靈魂與太陽(中英雙語版)

《莫特曼神学研究》主要介绍了当代世界著名的德国神学家莫特曼的“盼望神学”思想。莫特曼以盼望的角度诠释基督教信仰，他的思想影响了全世界的基督教神学。全书以通俗明白的语言，简要介绍和讲述了莫特曼的人生经历和思想历程，详细介绍了他的盼望神学，是读者了解莫特曼神学思想的较好入门书。

莫特曼神学研究

Published for the very first time in its own volume, Tolkien’s remarkable tale about a painter whose obsession with detail prevents him from finishing his great work.
Niggle is a painter. Not a very s

Leaf by Niggle

日本人の「無宗教」は世界の最先端だった!?一神教世界で急伸する「無神論」を詳細に検討し、日本人の「無宗教」と比較して論じる画期的な書。

西洋人的「无神论」与日本人的「无宗教」

希腊化时期始于公元前334年亚历山大大帝东征，止于公元前罗马吞并埃及。作者取其广义，叙述公元前4世纪到公元中世纪，近一千年间犹太文学。该时期是西方文化两大源头——古希腊文化与希伯来文化碰撞交融的时期，也是希伯来圣经（即《旧约》）成型定稿、基督教圣经（即《新约》）成型的时期。作者以公正的态度叙述了该时期犹太文学发展演变的基本脉络，分析介绍了其文学主流——希伯来圣经后期经卷，论经多卷、伪经多数篇章、死

凤凰的再生

This book puts the spotlight on the design of a renewed formation program for the Catholic seminary in China. Without any renewed formation, transformation becomes pessimistic in the Chinese Catholic 

Yin-Yang Interplay

13世纪方济各修会经院大帅司备脱为苏格兰人，著作丰硕，曾在牛津、剑桥、巴黎诸大学任教。他力求探讨神学和哲学的关系，意图通过形而上学来说明信仰，并对形而上学的讨论进行总结。刊各脱特别注重亚里士多德的形而上学，对它进行重新诠释，从而处理哲学和神学、理性和意志之间的关系，引导对上帝的重新理解。
本书是司各脱的一部重要著作，特别是讨论第一原理之专文。在本书中，司各脱完成了其上帝学说的系统描述。对于上帝存在

论第一原理

在《圣经》各卷中，德国神学家佩特森对《约翰启示录》情有独钟，终其一生都对之倾注了极大的研究热情，而且硕果颇丰。佩特森对这部“因充满奇异意象而不乏晦涩之书”的兴趣，远远超出理论层面。在几次重要的人生抉择中，《启示录》都对他作为人和基督徒的存在产生重要影响。
《此世的君王：<约翰启示录>解经及政治神学文稿》是佩特森释经的经典代表作，依据德文版《佩特森文集》卷四迻译，由两部分组成：1.佩特森的《约翰启示

此世的君王

尤利安是谁？尤利安是罗马帝国晚期的一位皇帝，公元361年至公元363年在位。同时，尤利安也是一位哲人。 尤利安在参与政治行动之前，一直潜心于哲学学问。他对希腊哲学，尤其是柏拉图和亚里士多德的哲学非常熟悉，熟读了柏拉图和亚里士多德的著作。 在他登上帝位之前，尤利安一直享有哲人的美誉。尤利安留存下来的作品，包括八篇演说文体的讲辞，一部攻击基督教的残篇，几篇短文和大量书信。 本书选收录了他几篇相对重要的

尤利安文选

本書初次問世，其主題是馬里旦(Jacques Maritain)之主要思想──存有直觀。馬里旦以存有直觀，說明古希臘與中世紀之知識系統，且以此作為知識統一之根據。
在初版時未及討論之題目，即馬里旦論自然密契思想與存有直觀之關係，再版時將其納入。雖然馬里旦認為密契思想是最高的知識，但在《知識之等級》一書中，其重點是
基督宗教之密契思想，自然密契思想則另具一格，所以並不將之列為知識等級的中，不能與其他

馬里旦論存有直觀

19世紀末，德國信理神學家，天主教司鐸鄧琴格(Heinrich Joseph Dominikus Denzinger 1819-1883)，編寫了第一版《大公會議與教宗依靠信經及宣布的教義論信仰與倫理的文獻選集》(Enchiridion symbolorum et definitionum, quae in rebus fidei et morum a conciliis oecumenicis 

公教会之信仰与伦理教义选集

自由是人内在的、但又尚未完全实现的属性，也是人性价值的综合及最高表现。但自由与人在这个世界的生存条件之间存存着巨大的矛盾，这种折磨使人陷入诱惑而沦为被其他被造物所决定的命运，这就是生存的奴役。《新约》中耶稣在旷野遭受试探之事件是基督教思想中的核心事件之一，《当代浙江学术文库·圣经思想中的自由与诱惑：耶稣在旷野里的第一个试探》选取其中的第一个试探，突破传统解经的模式，将“面包”理解为世界的最大代表、

圣经思想中的自由与诱惑

《近代来粤传教士评传》对16位来粤著名传教士的生平与活动进行了详细评介，又收集了百余位其他传教士的小传和散记，提供了来粤传教士的总体概貌。《近代来粤传教士评传》由百家出版社出版。

近代来粤传教士评传

早期西方传教士与北京

基督教与文学

《在上帝面具的背后:儒道与基督教》由社会科学文献出版社出版。

在上帝面具的背后:儒道与基督教 (平装)

本书是基督教与中国文化对话的产物。十八位海内外学者用中国人的眼光解读基督教哲学，从理论和实践、历史和现实的层面，比较基督教哲学与中国传统思想的异同，评估基督教文化对于中国现代社会的影响，从哲学高度反思现当代中国神学面临的主要问题。本书各章对基督教哲学在本体论、认识论和价值论（特别是人性论）在中国的处境作了深入探讨。本书融合中西思想，内容系统全面，观点丰富新颖，是当代著名中国学者集体创作的

冲突与互补:基督教哲学在中国

本书是有关美国基要派和福音派历史概览的著作，是从乔治·马斯登于20世纪80年代间为了理解这两个运动的晚近崛起所作的一系列研究中发展出来的。它为各个层次、各种各类的读者所设计，同时提供了对这些论题的简要导引和对某些重要观点的深入分析。
“基要派”一词在上个世纪成为一个极为特殊的自我指称——基要派的大多数成员是分离主义的浸信会众，而福音派却经历了多元发展并扩张成为一个由众多亚团体组成的宽泛范畴，圣洁教

认识美国基要派与福音派

《古代经注》丛书由多位学者集十数年的精力编辑校订而成。本卷收录了包括奥利金，哲罗姆，希波的奥古斯丁，德尔图良，塞维利亚的伊西多尔在内多位中世纪大思想家对《圣经·旧约》中第一卷《创世记》第12-50章的注释。《创世记》（Genesis）可以看作是一部古史，其文学性也非常出众，其中的各种典故也众所周知，是西方人耳熟能详的一部经典。
本书的释文偏重思想性的解读。释文除了取自耳熟能详的著作之外，还取自各种

古代经注 卷二（1-800年）

本书包含了两个部分的内容，其中主体部分《优西比乌：生平、作品及声誉》；附加部分：优西比乌著《巴勒斯坦殉道者史》。

优西比乌

每位试图理解为什么华人知识分子接收、拒绝或更改基督教思想的人，都要阅读黄保罗教授的《儒家、基督宗教与救赎》一书。因为本书清晰地描绘了儒基之间的历史性和现实性对话，包含着很多刺激我们研究兴趣的发现和建议。

儒家、基督宗教与救赎

关于奥古斯丁的研究，过去多从柏拉图思想传统切入问题，很少注意奥氏早年所接触的摩尼教带来的背景性影响，所以这个领域仍是一块有待开发的处女地。与此关联又极具研究价值的是追踪其早期思想的发展轨迹，以理解其定型观念的历史条件。《奥古斯丁论善恶与命定：摩尼教的影子作用》专注于他四十六岁前的著作，以“善”为主轴，分别探讨至善、个人的恶、与命定三个相关论题；它们分属于上帝论、罪恶论、与救赎论范围。这将交代摩尼教

奥古斯丁论善恶与命定

20世纪80年代，「汉语神学」这一概念的提出，是改革开放以来在现代性处境下，中国学术界对西学东渐的源头——西方基督教文化——传入中国所带来的传统变迁作出的首次正面响应。
本书由76篇文章组成，既有对「汉语神学」的阐述和论证，也不乏质疑和反思，对如何挖掘汉语资源以吸纳西方文化及神学思想，进而重建汉语的基督文化作了有益的探索。
这是十多年来对「汉语神学」这一主题思想精华的沉淀，可以说，本书是中国当代思

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