《屠猫狂欢》是美国当代著名历史学家、美国历史协会主席罗伯特•达恩顿的代表作品。本书围绕十八世纪三十年代末，巴黎圣塞佛伦街一群工人虐待并屠杀了工厂周围所有的猫，特别是他们工厂师傅老婆的宠物猫的事件展开，详尽描述并解释了这一诡异的事件，由此展开对十八世纪法国人的思考方式——不只是人们想些什么，而且包括他们怎么思考——的论述，并通过解读“鹅妈妈的故事”、“小红帽的故事”等童话故事以及警察档案和知识树等多

屠猫狂欢

發生在1894的清日戰爭（中日甲午戰爭）對近現代中國、日本乃至東亞的歷史，都產生了極其深遠的影響。本寫真集搜集整理了日方保存的歐美報社隨軍記者及日軍隨軍攝影師、民間攝影師拍攝的中日甲午戰爭照片以及與之相關的繪畫、浮世繪等各類珍貴圖像資源近400幅，以期用最直觀的方式，幫助讀者在120年後重新審視那一場戰爭及其所帶來的巨大影響。
1.本書是第一本以圖像為主反映甲午戰爭的作品，圖像珍貴，約有60%的圖

清日甲午战争写真集

本书是一部英汉双语的拉丁语初级教材，共分为35课，可供拉丁语辅修课的学生使用两学期，亦可供广大拉丁语爱好者自学。书中以英汉两种语言系统介绍拉丁语基础语法，并辅以拉丁语原文作为阅读教材，涉及历史、文化及宗教等内容，集知识性与趣味于一体。前四课为语音和基础句法讲解。自第五课起，每一课内容由“语法篇”、“轻松读拉丁语”、“练习”、“拉丁语哲言和传统”以及“原典阅读”组成。每课中出现的句子和文章均配有对应

拉丁语基础教程

《中国的文房四宝》的前身有110个专题，涉及历史文化的各个方面，由商务印书馆、中共中央党校出版社、天津教育出版社、山东教育出版社联合出版。现由编委会对类目重新加以调整，确定了考古、史地、思想、文化、教育、科技、军事、经济、文艺、体育十个门类，共100个专题，由商务印书馆独家出版。每个专题也由原先的五万多字扩大为八万字左右，内容更为丰富，叙述较前详备。

中国的文房四宝

被吉本所贬抑的古代基督教，可参看古罗马教父奥古斯丁合自传和对天主的歌颂为一体的《忏悔录》等。至于对法国启蒙运动的承接，启蒙思想先驱孟德斯鸠写过一本《罗马盛衰原因论》，博览群书的吉本是肯定读过的。不过两人的看法和侧重点不一样，孟德斯鸠认为罗马之盛是因为共和制度和开明法律等，衰则是君主独裁等造成；他以古讽今，将历史写成政论，通过此书第一次概述了自己的社会理论，来反对当时的专制暴政。
　　沿着此类思路，

罗马帝国衰亡史（下册）

《美国经济史》分为上、下两卷，共分为五篇(上卷三篇，下卷两篇)，包含三十三章内容，以巨大的篇幅详细叙述了从美洲殖民时期到第二次世界大战后美国资本主义经济发展的历史。在书中，作者对美国资本主义发展过程中生产力的发展给予足够的重视，并对生产力的发展和由此引起的经济关系的变化之间的关系也有所表述。

美国经济史

《宗教经验种种》是一部从个人经验角度观照宗教作用的著作。作者用常识和心理科学的事实讨论各种宗教经验，对皈依、悔改、神秘主义等宗教经验进行了探讨，并以伏尔泰、惠特曼、爱默生、路德等思想家的宗教经验为例。书中分析了大量的个体传记资料，叙述生动，情节跌宕，具有很强的阅读性。美国宗教哲学家约翰·斯密评价说：“詹姆士的《宗教经验种种》关涉一个全球论题——东西方宗教经验的多维层面，他的生动实例加上他的精彩描述

宗教经验种种

"本书是达尔文的主要著作之一，主要对人工选择作了系统的叙述，并且提出了性选择及人类起源的理论。全书共分三编二十一章。原书第一编叙述人类的由来或起源，阐述人是不是与任何一种其他物种一样，是从先于他出世的某一种生物类型传下来的。第二、三编叙述性选择，性选择与人类的关系。"

人类的由来（套装上下册）

（1980 年-1983 年），小修，出版后即第 2 版。收词、注释略做增删调整，着重从思想内容方面进一步消除 “文化大革命” 的影响。

现代汉语词典

本书叙述了意大利从一个落后的农业国发展成先进的工业国的历史。全书分为四部分：第一，从统一到19世纪末，是意大利经济准备和进入“工业革命”时期；第二，从20世纪初到一次大战，是意大利改变传统经济结构、挤进欧洲工业化国家行列的时期；第三，从20世纪20年代到二次大战，是意大利法西斯执行统制经济的时期；第四，从二次大战后到今天，是意大利经济重建和“经济奇迹”时期。意大利统一时，国民收入仅为法国和德国的三

意大利经济史

“汉字”内部蕴藏着自身特有的张力，它在不同的“文化语境”中能够在特定的条件下变异，从而与自己所处的语境相协调并展现不同的价值意义。“汉字”传入日本列岛之后，其“音读”和“训读”随着日本文化的发展而不断变化，这样的语言状态，使得部分日语汉字脱离了“中国汉字”原本的意思和使用方法，使得学习汉语的中国人常常处在茫然之中。针对这一问题，作者以“汉字”东传日本列岛作为研究的基点，在多年研究日语汉字的基础上，

日本汉字的确立及其历史演变

“天对地，雨对风，大陆对长空……”
一部讲授对仗、用韵知识的启蒙读物
现代语文教育不可或缺的启蒙读物
《笠翁对韵》是由笠翁创作的关于怎样对仗、用韵的启蒙读物。笠翁即李渔，明末清初著名的学者、戏剧家，浙江兰溪人。《笠翁对韵》是他仿照清代学者车万育的《声律启蒙》而编写的。
所谓“对韵”，即对仗、押韵。所谓对仗，指按照字音的平仄和字义的虚实做成对偶的语句；所谓押韵，指在诗词歌赋中，某些句子的尾字用韵母相

笠翁对韵

商务印书馆一百年

杜甫是伟大的唐代诗人，在人格境界和诗歌造诣两方面都达到了超凡入圣的程度，被誉为“诗圣”。杜诗不仅是大唐王朝由盛转衰的时代画卷，而且是记录人们心底波澜的心灵史，被誉为“诗史”。杜诗鲜明地体现了以儒学为代表的中国传统价值观，具有陶冶心灵、启发人生的重大意义。现存杜诗1400余首，注本繁多，故阅读杜诗可从选本开始。
本书撰者热爱杜甫，长期研读杜诗，颇多心得。在此选录杜甫的代表作255首，并以“注释”和“

杜甫诗选

康德传

生于荷月、小名荷花的作者在本书中以荷花为线，通过围绕荷花展开的五次演讲，记述了作者一生与中国古典诗词为伴的经历和与佛法不可思议的殊胜之缘。第一讲《我与莲花及佛法之因缘》，主要围绕作者数次与佛法相遇的经历展开。第二讲《迦陵诗词稿中的荷花》，则穿插数首作者本人的得 意之作， 并多次引用同样与莲花有着殊胜因缘的唐代诗人李商隐的诗词，文字优美，充满诗情画意。第三讲《谈我与荷花及南开的因缘》，是作者专门为南

荷花五讲

明末意大利耶稣会士高一志（Alfonso Vagnone）所著的《童幼教育》（1632年）是首本介绍文艺复兴教育思想的著作，反映了中西教育思想的最初碰撞。本书分为两部分。在第一部分的六篇研究论文中，四位学者分别阐述了高一志的生平和教育背景，《童幼教育》的结构和西方思想来源，《童幼教育》对中国教育思想的回应和补充，以及《童幼教育》的版本情况。第二部分是《童幼教育》的校注本，通过大量注释考证书中的人名

童幼教育今注

本书为《严群文集》最后一册，收集了严群先生身前译著9部，包括8篇柏拉图哲学对话和亚里士多德《政治学》第一、二卷。这些著作此前曾经出版，此次专门结集成书，收录于《严群文集》之中，为先生一生学术活动之总汇。
本书各篇译文，严群先生均直接译自古希腊文，同时参照了相关英译本，具有较高的学术价值，也是珍贵的历史资料。

严群哲学译文集

《中国社会史研究导论》记录了作者研究中国社会史的行踪，集中体现了我的社会史研究的主要成果和主要学术思想。全书内容包括《我所认识到的唯物史观和中国社会史研究》、《中国的早期文明和国家的起源》、《战国秦汉商品经济及其与社会生产、社会结构变迁的关系》、《汉魏之际人身依附关系向隶属关系的转化》等。

中国社会史研究导论

《纯粹理性批判》被公认为是德国哲学家伊曼努尔·康德流传最为广泛，最具影响力的著作，同时也是整个西方哲学史上最重要和影响最深远的著作之一。初版于1781年，并于1787年再版的该书，常被称做康德的“第一批判”，并与其后的《实践理性批判》和《判断力批判》并称为康德“三大批判 ”。在这部西方哲学奠基式的著作中康德尝试将理性主义和经验主义接合起来，并以此反对大卫·休谟彻底的经验主义。

纯粹理性批判

本书详尽叙述了自远古至共和国末期将近1000多年的罗马历史，阐述了罗马从偏于一隅的弹丸小国如何一步步成为地跨欧亚非三洲的国家的过程及其原因，并指出了罗马在日渐强盛中已经蕴含衰亡的种子。本书视野开阔，论证严密，在涉及这一古代时期的各个领域都达到了百科全书式的广度。作品文笔洗练，叙事生动，富于戏剧性，人物形象鲜明，达到了历史性和文学性的完美结合。
作者蒙森1902年因这部专著获得诺贝尔文学奖，成为迄今

罗马史

本书研究的是自然，但并非现如今分门别类的自然科学，其实质是自然哲学概论。按亚里士多德所说，“自然是事物运动的根源”。
本书探讨了存在物的本原，将其确定为质料和形式，并提出著 名的四因说（质料因、形式因、运动因、目的因）。运动是《物理学》的主体部分，包括运动及与之相关的时间与空间，连续与非连续，有限与无限，运动的分类等等。
其中许多结论以现今物理学观之已经过时，但在哲学史和科学史上，亚里士多德最早将

物理学

约翰•塞巴斯蒂安•巴赫，巴洛克时期的德国作曲家，杰出的管风琴、小提琴、大键琴演奏家，他的音乐集成了巴洛克音乐风格的精华，所以被尊称为西方“现代音乐”之父，也正因为如此他是近现代西方文化史上极为重要的人物。本书为原东德剧作家克劳斯•艾达姆的巴赫传记，详实地反映了巴赫壮丽而丰富的一生。

巴赫传

本书是瑞士著名学者让·皮亚杰（1896—1980）阐述结构主义的著作。皮亚杰认为结构具有整体性、转换性、自身调整性的特征，并据此在本书中全面地探讨了结构主义如何认识客观世界中的结构，涉及结构主义在数学、物理学、心理学、语言学和社会科学中如何应用，以及其哲学意义是什么。作者在这种讨论中考察了索绪尔、斯特劳斯、福柯等重要思想家的思想。作者强调，结构主义只是一种方法，一种早就存在的人类理解世界的方法，它

结构主义

《近代唯心论简释》是贺麟的第一本论文集，为其前期学术思想的集大成之作。作者既精通费希特、黑格尔、康德、斯宾诺莎等西方哲学大家的哲学思想，又从小受宋明理学薰陶而颇有心得，因而能够写作这本融合中西两种哲学传统的著作。作者在书中比较了中西哲学的异同，认为两者可以相通。作者提出了 “比较的能成一系统的”（胡绳语）、自己的“唯心论”，形成近代中国哲学史上独特的“新心学”哲学思想。作者的这些努力使得传统的中国

近代唯心论简释

本书是著名的德国古典哲学家伊曼努尔·康德（1724—1804）三大批判的第二部，为西方伦理思想史上最重要的哲学著作之一。全书分两个部分。第一部分为纯粹实践理性要素论，第二部分为纯粹实践理性方法论。在本书中，康德主要论述了理性在实践中的行使，他认为，道德律要求正义，也就是要求与德性成比例的幸福。这只有在设定精神的永存和上帝的存在的情况下才有可能。康德在本书中提出了人应服从绝对道德律令，不能把人仅仅当

实践理性批判

我们内心深处有一种原始的东西，正随着我们的无知而消失。 几千年来，狮子、老虎和其他大型掠食动物的存在让人类心存畏惧，因此它们的凛凛威风成了史诗和传说的素材。但是如今，这些动物可能只存在于玻璃屏障或铁围栏的一端，而我们则高高在上地端详它们。这种变化正在改变我们对自然的态度，忘记自己和大型掠食动物属于一个生态系统，这同时也改变了我们对待它们的方式。 因此作

众神的怪兽

作者巴鲁赫·德·斯宾诺莎（1632—1677），与笛卡尔和莱布尼茨并称为近代西方哲学的三大理性主义者。
本书是斯宾诺莎的主要著作，他的哲学思想基本上都表述在这本书中。斯宾诺莎和笛卡尔一样，认为只有像几何学一样，凭理性的能力从最初几个由直观获得的定义和公理推论出来的知识才是最可靠的知识。因此本书采用几何学的方式写成，从本体论、认识论开始探讨，最后将《伦理学》的最高概念设定为自由：自由是一种朝向“自我

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