![纯粹理性批判 - [德] 伊曼努尔·康德](https://static.book345.com/covers/s/9787100158459.jpg)
书籍介绍
《纯粹理性批判》被公认为是德国哲学家伊曼努尔·康德流传最为广泛，最具影响力的著作，同时也是整个西方哲学史上最重要和影响最深远的著作之一。初版于1781年，并于1787年再版的该书，常被称做康德的“第一批判”，并与其后的《实践理性批判》和《判断力批判》并称为康德“三大批判 ”。在这部西方哲学奠基式的著作中康德尝试将理性主义和经验主义接合起来，并以此反对大卫·休谟彻底的经验主义。
AI导读
核心看点
- 西方哲学奠基之作，尝试接合理性主义与经验主义
- 探讨先天综合判断如何可能，确立知性为自然立法
- 区分现象与物自体，厘清人类认识的界限与来源
适合谁读
- 哲学专业学生及研究者，需具备一定西方哲学基础
- 对认识论、形而上学有深度兴趣的硬核阅读者
- 不畏惧晦涩文本，追求思想挑战的终身学习者
读前提醒
- 本书极难读懂，建议配合导读或讲义辅助理解
- 注意术语统一，不同译本概念翻译可能存在差异
- 警惕版本缺陷，确认是否包含完整的先验演绎部分
读者共识
- 思想价值极高，但阅读门槛极高，非普通大众读物
- 商务此版因缺页漏译争议大，读者多推荐李秋零版
- 虽晦涩难懂，但被视为哲学史上最具影响力的著作之一
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "我们的一切知识都从经验（Erfahrung）开始，这是没有任何怀疑（Zweifel）的；因为，如果不是对象（ Gegenstände）激动（ rühren ）我们的感官（sinn），一则由它们自己引起（bewirken）表象（Vorstellungen），一则使我们的知性活动（verstandestätigkeit）运作（ Bewegung ）起来，对这些对象加以比较（ vergleichen ），把它们连结（ verknüpfen ）或分开（trennen），这样把感性印象（ Eindrücke ）的原始素材（rohe Stoff）加工成称之为经验的对象知识（Erkenntnis der G"
- "因为很可能，甚至我们的经验知识，也是由我们通过印象所接受的东西和我们固有的知识能力（感官印象只是诱因）从自己本身中拿来的东西的一个复合物。"
- "首先，如果有一个命题与它的必然性（Notwendigkeit）一起被想到，那么它就是一个先天判断；如果它此外不再由任何别的命题引出，除非这命题本身也是作为一个必然命题而有效地，它就是一个完全先天的命题。 其次，经验永远也不给自己的判断以真正的或严格的普遍性（ strenge Allegemeinheit），而只是（通过归纳）给它们以假定的（angenommen）、相比较（Komparative）的普遍性，以至于实际上我们只能说：就我们迄今所觉察到的而言，还没有发现这个或那个规则有什么例外。……经验性的普遍性知识把对大多数场合下适用的有效性任意提升到对一切场合都适用的有效性……相反，在严格的普遍"
- "要么是谓词B属于主词A，是（隐蔽地）包含在A这个概念中的东西；要么B是完全外在于概念A，虽然它与概念A有连结。前一种情况下我把这判断叫做分析的，在第二种情况下则称为综合的。"
- "在形而上学中，即使我们把它仅仅看作一门至今还只是在尝试，但却由于人类的理性的本性而不可缺少的科学，也应该包含先天综合的知识。"
- "纯粹数学是如何可能的？ 纯粹自然科学是如何可能的？"
- "要么对我们的纯粹理性满怀信赖地加以扩展，要么对它作出确定的和可靠的限制。"
- "形而上学作为科学是如何可能的？ 康德随后对于形而上学这门科学作出了一个说明：它只与理性本身，只与从理性自身产生出来的课题打交道。"
作者简介
伊曼努尔·康德（Immanuel Kant, 1724年4月22日—1804年2月12日），德国哲学家、天文学家、星云说的创立者之一、德国古典哲学的创始人、唯心主义、德国古典美学的奠定者。他被认为是对现代欧洲最具影响力的思想家之一，也是启蒙运动最后一位主要哲学家。
主译者王玖兴（1916-2003），著名的德国哲学研究者、翻译家。译有费希特《全部知识学基础》、黑格尔《精神现象学》（与贺麟合译）、卢卡奇《青年黑格尔》、《理性的毁灭》（与程志民合译）、雅斯贝尔斯《生存哲学》等。
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