书籍介绍
“汉字”内部蕴藏着自身特有的张力，它在不同的“文化语境”中能够在特定的条件下变异，从而与自己所处的语境相协调并展现不同的价值意义。“汉字”传入日本列岛之后，其“音读”和“训读”随着日本文化的发展而不断变化，这样的语言状态，使得部分日语汉字脱离了“中国汉字”原本的意思和使用方法，使得学习汉语的中国人常常处在茫然之中。针对这一问题，作者以“汉字”东传日本列岛作为研究的基点，在多年研究日语汉字的基础上，以丰厚的原典文本为依据，将“日本汉字”放置于历史演进中的各个相关的时间段中，揭示了“汉字”与特定的日本文化的内在关联，并重点梳理和研究了“日文汉文”这一日本最早的“语言”记录样式。
精彩摘录
- "日本学者加藤彻提出一个观点。他认为不仅是殖民地，近代之前不论哪一个文明国家其语言文化都具有3层构造。上流知识阶层使用高级纯正的文言，中流务实阶层使用带有口语的变体文言，下流阶层中很多人甚至不会读写。封建时代的日本也是如此。公家、寺家以及学者属于上层，会用纯正的汉文读写。武家和百姓町人属于中流务实阶层，使用夹杂日语味道的属于变体汉文的候文。在江户时代之前，若不会汉文，别说当汉学家或国学家了，就连兰学家都不可能。"
- "须指出的是，所谓翻译是语际符号的转换，用“汉文训读”的形式读汉诗汉文不是严格意义上的翻译，而是一种定格定型化了的读解手段。对此区别要有清醒的认识。否则就等于否定了汉字汉语词千余年来的日本化。"
作者简介
潘钧，1968年生于上海，1998年获得北京大学日语语言方向博士学位，现为北京大学外国语学院日语系副教授，主要研究日语语言学。著有《日本辞书研究》（2008）、主编《现代日语语言学前沿》（2010）和“现代日语语言学丛书”，合编《日语语言学》（2006）、《日语知识百题》（2007）、《日语概论》（2008）、《认知语言学入门》（2008）等。
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