![罗马史 - [德] 特奥多尔·蒙森](https://static.book345.com/covers/s/9787100114271.jpg)
书籍介绍
翻开蒙森的《罗马史》，最先撞进眼里的往往不是史实，而是横亘在读者与原著之间的那道翻译高墙。不少读者坦言，生硬拗口的译文几乎拦断了阅读，古怪译名前后不一，五卷近两千页又无一图，陌生地名人名搅成一锅，让人读到
作者简介
特奥多尔·蒙森（Christian Matthias Theodor Mommsen），德国著名历史学家、法学家。早年在基尔大学攻读法律和语言学，1842年获哲学博士学位。后长期在大学教授历史，对古代史，特别是罗马史有精湛的研究。他也是一个突出的政治家，曾是普鲁士和德国的国会议员。他对罗马法的研究对德国民法典有着重大的影响。撰有《罗马公法》和《罗马史》等多部重要著作。1902年因《罗马史》获得诺贝尔文学奖，成为世界上迄今第一位，也是唯一一位获此殊荣的历史学家。
AI导读
核心看点
- 详尽叙述罗马千年兴衰史
- 文笔洗练，历史与文学完美结合
- 作者蒙森凭此书获诺贝尔文学奖
读者共识
- 学术价值极高，但阅读门槛高
- 译文晦涩难懂，影响阅读体验
- 叙事宏大严谨，兼具悲剧美感
精彩摘录
- "父亲可以把奴隶或儿子转让给第三者，若购买者为外国人，则儿子成为他的奴隶，若为罗马人。则儿子只能代替奴隶，因为罗马人不能成为罗马人的奴隶。"
- "Indeed a father might convey his son as well as his slave in property to a third person: if the purchaser was a foreigner, the son became his slave; if he was a Roman, the son, while as a Roman he could not become a Roman's slave, stood at least to his purchaser in a slave's stead (-in mancipii caus"
- "那种希腊人的特色为：他们为个人而牺牲全体，为一个城镇而牺牲一个国家，为一个市民而牺牲一座城镇；其人生理想是善美生活，只耽于舒适的怠惰；其政治发展加深各区原有的地方独立性，后来甚至闹到地方政权的内部瓦解；其宗教观起初使神具有人性，然后又否认神的存在；它允许青少年赤身裸体地运动，自由舒展四肢，使最壮丽和最可怕的思想得以自由发挥。那种罗马人的特色为：他们严令其子敬畏父亲，公民敬畏君主，让他们都敬畏神祇，除了有效益的行为外，无所要求，什么也不尊重；强迫每一个公民在短暂的一生中无休止地劳动，片刻也不休息；穿衣蔽体以遮羞，已成为男童应尽的义务；谁要是与众不同，便视为不是良民；国家至高无上，扩张国土乃是唯一"
- "希腊人忘记了，母牛其实只是云霞，却把原来仅为个别目的而设想出来的神狗之子变成听候诸神做种种差遣的机灵使者。山中雷声隆隆，他就见到宙斯在奥林匹斯山上挥舞尖劈；青天重又笑逐颜开时，他便看见宙斯的女儿雅典娜璀璨夺目的眼睛；希腊人自己创造的形象给自己如此强烈的影响，以致不久之后便把这些形象看成是人，只是这些人被赋予自然力的光辉并蒙受其照耀。然后，他就按照美的规律随意对这些形象加以创造和修改。意大利民族却用另一种方式表现其宗教热忱，但表现并不稍弱。他固守概念，不允许概念被形象所掩蔽。希腊人献祭时举目望天，而罗马人却蒙头盖脸，因为希腊人的祈祷是瞻仰，罗马人的祈祷是默思。 在希腊人看来，一切事物都是具体和有"
- "此地土壤硗薄贫瘠，不适卫生，最初迁徙的农人择地定居时，必非出于自愿；在这里建城，必是出于不得已，或由于特殊的缘故。甚至传说已经流露出以此为奇之意；一群从阿尔巴逃出来的人在阿尔巴诸侯的两个儿子罗慕洛和雷穆斯率领下建立罗马城的故事，不过是太古稗史上的一种天真尝试，想借此说明该城起于条件如此不利之地的奇事，"
- "在罗马公民的心目中，人生的目的和精髓就在于自有家室和儿孙满堂。 因为以家族为基础的氏族是国家的组成部分，所以国家这个共同体形式事无巨细无不模仿家庭。 公民也听命于其王，但并不认其为王优于自己。王权在道德上和事实上所受到的限制就在于此。 民权如此完全平等，无疑这起源于印度日耳曼族民社的政制， 对罗马人来说，法律首先不是如同我们所理解的那样，并非国王对于所有民社成员发布的命令，而首先是构成国家的各权力代表以说明和反驳的方式所缔结的契约(9)。 就此点而论，立法权自古即不属于国王，而属国王和民社。 君王要提出议案付公民表决，必须事先将议案交给元老院，使所有成员依次对此表示意见。 萨卢斯特（Sallu"
- "罗马所推行的原则必是极为放开。罗马法既不涉及遗产性质的区别，又不涉及地产的查封。罗马法一方面允许一切有能力处理的人在有生之年处置其财产，毫不限制；另一方面，据我们所知，对于一切有权与罗马公民交往的人，甚至对于外侨和门客，也允许他们在罗马获得动产，毫不限制，并且自从不动产可以成为私产以后，又允许他们在某种条件下在罗马获得不动产。正是这样，罗马是一个商业城市，其初期重要性皆赖于国际贸易，所以它对于每个由不平等男女结婚所生之子、每个释免了的奴隶和每个放弃祖国权利而迁至罗马的异邦人一概宽宏地给予居留权。 随着日益繁荣而解放奴隶之事日多，其结果甚至在太平年代客民的数目也必剧烈增加。邻邑被罗马武力征服，与"
- "爱奥尼亚诸城的联盟横遭威逼，智慧的泰勒斯（Thales）的联盟建议，为了援救这个民族唯有行合众城为一国的一法。但正是罗马坚守这统一原则，始终一贯，毫不苟且，其成效之卓著非意大利其他州郡所能及。正如雅典的优越地位是它早先实行集权制的结果，所以罗马实行此制的努力更胜一筹于雅典，它的强盛完全由此制所赐。"
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