《法律、自由与道德》是一部论战性作品，在法律道德主义“死灰复燃”的时代背景下，作者有力地重申了密尔著名的伤害原则：“只有意在阻止对他人的伤害时，以违背文明共同体中任何成员之意志的方式运用权力才算是正当的。”此书是对法律道德主义的沉重一击，在道德的法律强制这一议题上，它已经成为绕不过去的里程碑作品。后世学者若想提出不同主张，都必须先对哈特的观点作出严肃的回应。

法律、自由与道德

为什么昔日的道德准则，在今天会令人无法容忍？
为什么昨日的罪大恶极，会成为今日的基本人权？
罗伯特·贝克在书中通过典型、生动的案例，揭示了道德观念发生变革的规律：这些变革并非渐进改良，而是与托马斯·库恩笔下的“科学革命”相类似，即旧范式的崩塌、新范式的崛起。
作者以分析哲学的精密刀锋解剖历史案例，既呈现道德标准的戏剧性转折，又直面道德相对主义的争议困局，为大众提供理解道德变迁的钥匙，也为学者开辟范

道德革命的结构

本书讲诉奥斯曼帝国把众多的民族纳入一个统治体系中，长期共存，使众多文明相互融合，避免了游牧帝国乍兴忽衰的短寿宿命。本书主要线索是：是什么原因使奥斯曼帝国在东西方夹击中长存了600年？位于文明十字路口的奥斯曼帝国，是如何广泛吸收东西方的文明成果，结合农耕民族和游牧民族的文化特征，创造出独具特色的奥斯曼文明的？作者对上述问题的解答也对中华文明的复兴有一定借鉴作用。

文明的十字路口

《共主观性的现象学》是胡塞尔的一部重要著作。胡塞尔从1905年就开始思考共主观性这一问题。这本书就是胡塞尔多年思考的结晶。在《共主观性的现象学》三卷本出版之前，学界普遍认为胡塞尔在这个问题上失败了，但《共主观性的现象学》一书出版后，随着研读性著作的问世，批评的趋势有所改变：至少可以说，在现象学与社会学之间的相互的蔑视最终被方法论上的考虑所取代。这意味着，现象学可能被当作社会学新的方法论基础。这种改

共主观性的现象学

本书是一篇论文，目的是发布作者在此前几年想到的政治经济学方面的一个规律，即收益递减规律，他认为这一规律可以解答这一学科中的许多难题。该规律是这样的：在土地耕作过程中，投入与土地的每一份资本增量所带来的收益会越来越少。他的这一发现已经隐含了边际思想。此外，在书中，威斯特还还指出了抵消收益递减规律作用的几种可能。

论资本用于土地

本卷《21世纪中国文化地图》集中展示2007年度中国内地的文化状况。包括年度文化批评的精华文献、流行关键词及其阐释、文化事件年表诸部分。在大众文化飞速变化、转瞬即逝的今天，对抗遗忘，保护文化记忆的完整性和连续性，是本书的基本使命。在编选方略上依然是对此前已出版的数卷的延续，继续保持第一现场的真实感和独立立场的批判性，而生动有趣，可读性强，则是本书的风格特征。对于有志于从事文化学习、研究、批评、探索

21世纪中国文化地图

作者幸德秋水（1871—1911），本名传次郎，日本社会主义活动家。本书是幸德秋水被处绞刑前写作的一部无神论著作。作者通过运用大量资料进行分析论证，否定基督是历史人物，论述圣经是传说和虚构的产物，批判了宗教采取的虚构历史、欺骗人民群众的伪善本质，并大力宣传无神论思想。作者还间接地批判了日本统治阶级制造的天皇制神话和形形色色的宗教迷信，在近代日本发生过重大影响。

基督何许人也

《中日文化交流史话》从总体上看中日文化交流史的特点，首先是历史悠久，且不说远古时代大陆原始居民向日本列岛的迁移，仅有文字记载的文化交流史，至少也有两千多年了。而且源远流长，绵延不断，即使在两国关系恶化甚至发生战争的年代，中日文化交流和人民友好交往也始终没有停止过。其次是范围广泛。中日两国之间的文化交流的内容极其丰富多彩，涉及文化的各个方面，无论是从狭义文化概念所包含的哲学、文学、史学、科学、宗教、

中日文化交流史话

據說……倫敦塔6隻渡鴉若有任何一隻飛離，
大英帝國將會滅亡！
英國皇家倫敦塔的「渡鴉大師」，
堪稱大英帝國責任最重大的職業之一！
如此重要的職業，工作內容究竟是什麼？
全球首度，由渡鴉大師親自揭密！
揭開倫敦塔歷任「渡鴉大師」職業的神話與謎團，
並且跟著渡鴉大師一起進入英國歷史與人文景觀。
不列顛群島中，最「鳥」的工作
現任渡鴉大師、本書作者斯卡夫讓渡鴉從身兼吉祥物與不祥預兆的矛盾身分中，
還原成

渡鴉大師

四角号码新词典

在中日文化交流史上，向来是中国作为文化输出的一方。中日甲午战争之后，当时政府中的一些官员以及部分知识分子才认识到向西方，尤其是日本学习，进行改革的紧迫性。从1901年到1911年这11年间，清朝政府聘请了大批日籍教师充任中国新式学堂的教员，这些日籍教师在历史上被称为“日本教习”。本书收入了汪向荣先生有关“日本教习”的研究性文章。这些文章不但从不同方面阐述了日本教习来到中国的历史背景、他们在中国从事

日本教习

海贼也称海盗，是世界共有的犯罪行为之一，其组织性、残忍性之高，也是犯罪中数一数二的。中国自古以来就有海盗，时而活动猖獗。本书主要以明清的海盗为主角，对活跃在中国历史上的海盗这一群体进行了深入细致的探究与描述。

中国的海贼

本书由我国古典文学专家张友鸾先生晚年亲自选录并注释，是“张友鸾作品系列”丛书之一。寓言从《百喻经》《大庄严论经》《贤愚经》《大智度论》等多部经典汉译佛教中取材，选取的寓言具有现实意义与教育意义。张先生将典籍经书的文字加以注释与按语，并结合当代现实生活给予精辟的分析。

古译佛经寓言选

本书的目的在许多人和各种学派现在公认的意义上，是哲学的，就是说，它想对思想的统一有所贡献。我开始从事哲学研究时就相信，这是哲学的任务，我感到有必要直接了解各别科学领域里藉之尝试使各个实际思想部分地达到这种统一并取得成功的那许多推理系列。我以为，这种通盘考察是不可或缺的。在我看来，拥有一幅图，上面表明当代已经形成的众多思路，是必不可少的首要条伯和基础，比较完全的统一应当由之出发。本书正是记叙这一通盘

十九世纪欧洲思想史(第一卷)

古埃及文物是研究古代埃及历史的重要因素。可以说，没有通过考古发掘得来的大量文物，就没有真正的古代埃及史。
《文物中的古埃及文明》一书，选取收集了古埃及从巴达里文化至新王国时期具有代表性的文物进行介绍，包括文物的发现时间、发现地、所属时期、材质、色彩、图案、形态等等，并配有图片。除文物本身外，还介绍了一些国内外学者对这些文物的研究、评价，介绍了一些文物出现的历史背景和这些文物对埃及历史研究的意义。

文物中的古埃及文明

《当代俄语语法》是为满足我国广大俄语工作者和学习者的迫切需要而编写的。《当代俄语语法》以实用为主，宗旨在于帮助、指导读者对俄语的实际运用与理解，故不过多涉及理论上的争论。理论知识力求适度，阐述力求简明易懂，深入浅出。《当代俄语语法》的体系基本上照顾了当代俄语教学的需要，对于某些有争议的问题，我们提出了教学上的处理意见。《当代俄语语法》力求体现“中国人为中国人编写”的俄语语法的特色，充分考虑中国人学

当代俄语语法

米德（1901—1978），美国著名人类学家。本书以南太平洋的萨摩亚群岛上的年轻姑娘们为主要研究对象，考察她们的青春期生活状况。萨摩亚年轻人能够轻松愉快地度过青春期，这与西方社会中普遍存在的“青春期骚动”形成鲜明对比，从而促使人们反思西方文明社会的教育方式和文化观念。米德以萨摩亚人的例子得出的结论，使这部初版于1928年的著作成为人类学“文化决定论”学派的一面旗帜，并引发了人类学史上一场著名论争。

萨摩亚人的成年

该书不是一部中世纪思想的纲要，更非一部中世纪思想史。其目的不如说在于展示中世纪思想的一些主要流派，以及他们所流经的渠道。本书力图把中世纪哲学或经院哲学当作希腊思想直接继续来介绍——尽管它可能受到其环境的点染，由于折损太多而枯竭，但也得到了基督教学说的滋养与丰富。

中世纪思想的演化

《神学大全》被认为是堪与《圣经》相提并论的著作。在第十九届特伦特大公会议期间（16世纪），神父们一致同意，将《神学大全》与《圣经》和教皇的教令（圣谕）一起，摆放在祭坛上，昭示它们乃人们寻求智慧、理性、灵感和各种答案的源泉。
《神学大全》既是一部中世纪神学著作，也是一部哲学著作，素有基督宗教“百科全书”之称。推行的是一条主知主义即理性主义的路线。
全书共三大集。包括38篇论文，631个问题，3000

神学大全 第一集 第2、3卷

在书中，马尔康姆真实而具体地介绍了维特根斯坦1938年至1951年之间的工作和生活情况，为人们研究维特根斯坦的生平提供了第一手的资料。本书还收入了维特根斯坦另一位朋友冯·赖特写的维特根斯坦的《传略》。这本书出版后，因其生动和真实，广为流传，对人们了解维特根斯坦的生活和思想有重要的帮助。

回忆维特根斯坦

本书是霍尔巴赫宣扬无神论的抨击性著作之一，以书信的形式包含了对宗教、上帝观念、基督教道德、仪式和圣礼、宗教偏执等的批判，其中用了约占全书三分之一的篇幅着重批判了基督教道德。
总的看来，霍尔巴赫的伦理学和他的整个哲学一样，是革命的资产阶级反对贵族和君主专制的斗争在观念形态上的表现，其“合理的利己主义”理论具有片面性，无法解释人是怎样产生像热爱真理、英雄主义这类完全无私的意图和行为的，但对于当时批判以

给欧仁妮的十二封信

本书系联邦德国慕尼黑大学教授施太格缪勒所著《当代哲学主流》的上卷，主要评述了布伦塔诺的自明性哲学，胡塞尔的方法论现象学，舍勒尔的应用现象学，海德格尔的实存主义本体论，雅斯贝尔斯的实存哲学，哈特曼的批判实在论，莱尼厄尔的先验唯心主义，海贝林的先验论的存在一元论，卡尔纳普的维也纳学派 ，当代分析哲学和维特根斯坦的哲学思想。内容充实，先述后评，对我们了解和研究这些哲学家的思想有一定裨益。
本书原书有三个

当代哲学主流（下卷）

作者孟德斯鸠（1689—1755），法国启蒙思想家、社会学家，西方国家学说和法学理论的奠基人。本书是一部书信体小说，是孟德斯鸠唯一的一部文学作品。本书的主人公郁斯贝克是一位波斯贵族，小说通过郁斯贝克在巴黎的所见所闻，描绘了十八世纪初巴黎现实生活的画卷。在本书中，孟德斯鸠借郁斯贝克的见闻揭露了法国的专制制度，批判了路易十四的专制统治，反映了启蒙运动初期人们要求重新认识现实、寻求真理的心态。本书是启蒙

波斯人信札

《财产权与民主的限度》是洛克研究所出版的《古典自由主义政治经济学，约翰·洛克辑》第二卷。这部书收集了四篇论文，它们曾经都分别以单行本发表在洛克研究所出版的《沙夫茨伯里论文集丛》里，并配以重要的导言。这部书的诞生起源于我主持下的一个研讨会，主题是《“生命、自由与财产”及民主的限度》。这一研讨会得到了自由基金公司的慷慨赞助，于1991年12月在南卡罗来纳州的夏洛斯通举办。如果没有林德和哈里·布拉德利基

财产权与民主的限度

《比较文学》主要内容有：第一章：定义。第二章：外国作品；ⅰ.异域的／民族的／熟悉的；ⅱ.翻译和翻译文本；ⅲ.语言区域，文化区域；ⅳ.阅读的一种比较学观点。第三章：比较文学史学的赌注；ⅰ.基本方法论的选择等。

比较文学

商务印书馆是一棵百年的大树，是一本厚重的大书。无论从近代文化史还是从近代出版史上讲，商务印书馆都是值得认真研究的对象。近年来，来界开始重新审视商务印书馆，是应有之义。1999年，史春风同志考入北京师范大学历史系，跟随我攻读博士学位。人好学，文笔也很好。她跟我商量学位论文的选题，最终便是确定为“商务印书馆与中国近代文化”。学术界对于商务印书馆的研究尽管已有了一些成果，但史春风同志的论文另辟蹊径，其取

商务印书馆与中国近代文化

《范畴篇》和《解释篇》是亚里士多德逻辑学著作《工具书》一书中较短的两篇。《范畴篇》叙述了逻辑学理论，制定了范畴学说；《解释篇》阐述了论证的一般原则，研讨了三段论法的问题。
本次出版的《范畴篇 解释篇》为聂敏里教授译注的新一版的中译本，本译本主要依据两种古希腊文本：一是收入牛津古典文库（Oxford Classical Texts）中的完全是古希腊文原文的Aristotelis Categoriae

范畴篇 解释篇

库萨的尼古拉（1401—1464），中世纪哲学向近代哲学过渡的一位重要代表人物，研究过法学、神学、哲学、数学。本书是库萨的尼古拉重要的四篇论文的结集，被公认是“否定神学”的珍贵文献。库萨依循否定的方式去论述“隐秘的上帝”：上帝“既非被称道，也非不被称道”，“既不是无，不是不存在，也不是既存在又不存在”；上帝也“不是真理”。“否定神学”的宗旨绝不是消极的否定，而是要通过否定去肯定上帝的一些“真相”。

论隐秘的上帝

美国社会生活与思想史

本书作者为英国哲学家、历史学家、经济学家，是英国古典政治经济学产生时期的代表人物之一。
作者在本书中提出了著名的货币数量论。他认为，货币是商品和劳动的代表，是决定价格的手段;商品价格由流通中的货币数量决定，流通中的货币数量的增加必然引起商品价格成比例的上涨。这一理论是反重商主义的，它适应了十八世纪中叶资产阶级的要求。书中还论述了商品、利息、赋税、国际贸易、人口等问题。

商务印书馆书籍推荐

高分推荐

最近收录

全部书目（第 1 / 5 页）

相关主题