神学大全 第一集 第2、3卷

[意]阿奎那

出版时间

2013-10-01

ISBN

9787100102056

评分

★★★★★
书籍介绍
作为《神学大全》第一集的两卷,这里集中处理的是阿奎那最见功力的核心难题:如何让人有限的语言与理性,去把握那个超越一切感知的上帝。读者在短评里反复提及的
作者简介
托马斯·阿奎纳(Thomas Aquinas,约1225年—1274年3月7日)生于意大利那不勒斯王国的洛卡塞卡(Roccasecca)城堡,是中世纪经院哲学家和神学家,他把理性引进神学,用 “自然法则”来论证“君权神圣”说。死后也被封为天使博士(天使圣师)或全能博士。他是自然神学最早的提倡者之一,也是托马斯哲学学派的创立者,成为天主教长期以来研究哲学的重要根据。他所撰写的最知名著作是《神学大全》(Summa Theologiae)。天主教教会认为他是历史上最伟大的神学家,将其评为33位教会圣师之一。他是西欧封建社会基督教神学和神权政治理论的最高权威,经院哲学的集大成者。他所建立的系统的、完整的神学体系对基督教神学的发展具有重要的影响,他本人被基督教会奉为圣人,有“神学界之王”之称。 托马斯的著作卷帙浩繁,总字数在1500万字以上,其中包含着较多哲学观点的著作有:《箴言书注》、《论存在与本质》、《论自然原理》、《论真理》、《波埃修<论三位一体>注》,代表作为《反异教大全》、《神学大全》。他对亚里士多德《形而上学》、《物理学》、《后分析篇》、《解释篇》、《政治学》、《伦理学》、《论感觉》、《论记忆》、《论灵魂》以及为亚里士多德著作《论原因》做过评注。
AI导读
编辑书评
  • 《神学大全》第一集的价值不在于提供现成的信仰答案,而在于展示了一种极致的理性建构能力。阿奎那用亚里士多德的刀解剖神学的肉,其独特之处在于将‘上帝’从一个崇拜对象转化为一个逻辑起点。争议在于这种过度理性化是否消解了神秘性,以及其繁琐论证对现代读者的劝退效应。相比同类神学著作,它胜在体系的完整性与论证的无懈可击,是理解西方思想底层代码的钥匙。
  • 值得读,但需选对场景。它不适合作为睡前读物或心灵鸡汤,而适合作为长期研究的案头参考,或在撰写涉及本体论、神人关系论文时查阅特定论点。对于想透过现象看本质、理解为何西方文明如此执着于‘逻各斯’的读者,此书虽难却必要。建议搭配二手文献或导读一起使用,以降低认知负荷,真正领略其‘草芥’背后的宏大视野。
核心看点
  • 本书核心在于阿奎那以亚里士多德逻辑重构神学本体论,试图在理性与信仰间建立桥梁。它并非单纯教条宣讲,而是通过严密的辩证法探讨上帝本质、三位一体及创造秩序,展现了中世纪经院哲学‘主知主义’的巅峰,即认为理性可辅助理解神圣真理。
  • 重点阐释上帝的绝对自足性与自由意志。材料指出,上帝爱万物但不依赖万物,其意志不受外部条件束缚,具备理智与善但无情欲。这一观点确立了神性超越人类情感局限的地位,同时解释了创世作为上帝善意流露而非必然需求的哲学基础。
  • 处理无限与有限的分离问题,强调不能用感知立义的方式把握超越性的上帝。书中深入辨析了‘数词’在神学中的指称意义,反对将上帝视为不连续种相的集合,主张通过否定神学与类比推理,在保持上帝统一性的前提下讨论其内在关系与外在运作。
读者共识
  • 读者普遍认可其逻辑严密性与思想深度,认为它是中世纪智慧的结晶。多位评论提到阿奎那‘太能写了’,赞叹其构建庞大体系的能力,同时也指出其论述极其繁琐,需要极大的智力投入才能跟上节奏,属于‘硬核’学术读物。
  • 部分读者感到困惑甚至沮丧,批评其过于抽象和脱离现实经验。有评论直言‘想把书砸在脸上’,反映出非专业读者在面对纯粹形而上学辩论时的无力感。共识在于:这是一部令人敬畏但难以亲近的经典,适合仰望而非日常翻阅。
  • 学界与资深爱好者肯定其在调和信仰与理性方面的历史地位,认为其‘反重力挖掘’式的思维极具启发性。大家同意该书不仅是神学著作,更是哲学著作,其关于上帝自足性、意志自由的论述至今仍是讨论神人关系的重要参照系。
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