孟德斯鸠论政制衰败
娄林主编
评分 7.0分
《孟德斯鸠论政制衰败》为“经典与解释”辑刊总43期，论题部分集五篇文章，其中四篇谈孟德斯鸠对政制衰败的论述，一篇谈孟德斯鸠对两种自由概念的论述。孟德斯鸠《罗马盛衰原因论》和《论法的精神》都涉及孟氏对政制衰败的关注，但是，《罗马盛衰原因论》不是一部开诚布公的作品，没有声明其意图，与孟德斯鸠另外两部主要著作截然有别。相比之下，《论法的精神》极其全面地考察了几乎所有有关政治制度生活的内容。作为一位现代思
马克思与西方政治思想传统
[美]汉娜·阿伦特
评分 7.6分
本书根据美国国家图书馆馆藏汉娜·阿伦特手稿——1953年普林斯顿大学讲座Karl Marx and the Tradition of Western Political Thought翻译。 20世纪40年代末，阿伦特调整了《极权主义的起源》的写人各市地划，注意到与纳粹种族主义相比，马克思思想中含有的西欧政治传统的要素，开始转向对马克思想的关注。阿伦特比较集中地思考马克思想的劳动观，始于1953年
漢娜.鄂蘭
李建漳
评分 7.9分
她是漢娜‧鄂蘭，當代共和主義的旗手 20世紀最偉大、最具原創性的思想家 漢娜‧鄂蘭的名字被書寫在許多理論的開端，其主張與概念引導了後世政治、哲學、人文領域的思想。她批判西方政治哲學大傳統，試圖建立新的政治理論；她凝視參與艾希曼大審判的人們，從平凡人身上見到平庸的邪惡；她分析極權主義，探究人類自由、政治之間幽微的關係；她觀看這世代，提出了諸多難以回答的問題，而正是這些難以回答的問題推動這世界向前邁進
西方现代性的曲折与展开（上.下）
评分 0.0分
《西方现代性的曲折与展开(套装上下册)》分为两个专题。西方现代性问题与政治哲学的变迁——利奥·施特劳斯论文小辑收录了利奥·施特劳斯的《现代性的三次浪潮》等6篇重要文章，以及斯坦利·罗森的《金苹果》一文，以及刘小枫先生的《施特劳斯的“路标”》的文章，对施特劳斯的思想进行了把脉式的辨析。西方现代性的展开与时代观念内涵的确立——汉娜·阿伦特论文小辑收录了汉娜·阿伦特的《真理与政治》等6篇较为著名的文章，
Arendt-Handbuch
Responsibility and Judgment
Hannah Arendt
评分 9.7分
Responsibility and Judgment gathers together unpublished writings from the last decade of Arendt’s life, where she addresses fundamental questions and concerns about the nature of evil and the making
Hannah Arendt: For Love of the World
Elisabeth Young-Bruehl
This highly acclaimed, prize-winning biography of one of the foremost political philosophers of the twentieth century is here reissued in a trade paperback edition for a new generation of readers. In
汉娜·阿伦特：历史、政治与公民身份
[加] 菲利普·汉森
这项新研究提供了对汉娜·阿伦特的政治哲学的全新的、及时的重新评价。围绕着对阿伦特所有著作的中心主题的论述，菲利普·汉森同时向人们展示了她的作品对当代一些政治辩论做出的杰出贡献。特别是汉森认为阿伦特对什么是政治化的思维以及什么是政治化的行为提供了有力的论述。在今天真正的政治面临着种种威胁的情况下，这一论述可以帮助我们建立当代公民理性的基础。 在众多的主题中，汉森着重讨论了阿伦特关于历史及历史行为的观
充满激情的思索
孙爱玲
评分 6.7分
爱这个世界
[德]汉娜·阿伦特, [德]海茵利希·布鲁希尔
评分 8.6分
《爱这个世界：汉娜·阿伦特/布鲁希尔书信集：1936-1968》是阿伦特所有作品中唯一能表现女性的敏感、温柔、依恋的文字记载。这些书信记录了她和她的丈夫海茵利希30年间充实的生活经历，让我们看到，他们夫妻间的爱情是他们在阴霾、险恶中最安全的港湾。 在书中，我们不仅可以了解到阿伦特的思想渊源，把握她的思想脉络，认识作为一个学者的她，还可以生动地认识作为一个人、特别是作为一个女人的她，让我们看到这位伟
《耶路撒冷的艾希曼》:伦理的现代困境
（美）汉娜·阿伦特
评分 7.4分
《耶路撒冷的艾希曼:伦理的现代困境》由贺君照田主编，其中有译有评，最近几辑尤注意中西历史交叉延入"现代性"的曲折与展开。
论革命
[美国] 汉娜·阿伦特
评分 9.0分
简介： “我们将会逝去，不留下一抹烟痕，因为，在人类的历史长河中，我们错过了以自由立国的时刻。”这是罗伯斯庇尔最后留下的预言；而大西洋的彼岸，美国革命却已经实现了自由的理想。本书从政治生活的现象学方法和指导两场革命的不同理论入手，深度剖析了两场革命的差异，表达了作者“以自由立国”的共和主义思想。内容围绕法国大革命和美国革命的不同展开：阿伦特不断地比较二者，指出了法国大革命目标的偏移，即从“以自由
汉娜·阿伦特
朱莉亚·克里斯蒂瓦
评分 6.8分
阿伦特和克里斯蒂瓦加到一块，是两名女思想家，而且是两名顶尖的女思想家，虽然她们活跃的时期分别在上世纪四五十年代和七八十年代。汉娜·阿伦特是美国现代最有名的政治哲学家，她的许多作品都译成了中文， 也有好几本关于她的传记及评传出版了，但恐怕以前出版的那些都比不上克里斯蒂瓦的这一本。毕竟除了同样作为女性之外，克里斯蒂瓦的优势在于她对阿伦特的思想能产生共鸣，她本人的哲学修养也不在话下。
責任與判斷
漢娜．鄂蘭(Hannah Arendt)
评分 8.7分
本書集結鄂蘭生前最後十年未出版的文章與演講稿，她在其中針對道德哲學提出幾個問題，尤其是關於「惡的本質」與「道德抉擇」。 沒有人比鄂蘭更了解二十世紀的政治危機可以從道德崩潰的角度視之。勢如瓦解，顯而易見。鄂蘭看到那具爭議性、挑戰性以及困難的核心，不是由於人的無知或邪惡，未能辨識道德的「真相」，而是由於道德的「真相」竟不足以作為標準，去對人已經可能做到的事情下判斷。鄂蘭允許自己提出的唯一的概括結論，反
阿伦特手册
[德] 沃尔夫冈·霍尔, [德] 贝恩德·海特尔, [德] 斯特凡妮·罗森穆勒
这本手册的目的是展现汉娜•阿伦特的思想发展过程。—— 按一个简短传记的方式，描述了她哲学、政治和文学的背景和状况，介绍了她所有的重要著作，并提示了这些著作对理论界和社会的影响，以及人们对这些著作的评价和解读。此外，这本手册还阐释了比如反犹太主义、邪恶、权力、革命、共和国和民族国家、极权主义等一些贯穿在她全部著作中的关键性概念和构思。
[德] 阿洛伊斯·普林茨
评分 7.8分
汉娜·阿伦特是20世纪最重要的政治哲学家和社会理论家之一。她的主要著作《人类境况》、《集权主义的起源》等已经进入西方政治哲学经典的行列。在汉语学术思想界，阿伦特的思想正越来越受到关注。 阿伦特与海德格尔长达一生的爱情，已超出他们私人生活的范畴，成为20世纪哲学史的一个事件。 此书的内容有：早年生活，渴求知识，献身精神和理性，告别德国，迫害和诽谤，艾希曼以及没有结束，美国的反叛，河面上的光芒等。
人的条件
[美] 汉娜·阿伦特
《人的条件》的主题即“我们正在做什么”。阿伦特通过对vita activa等级上的两次倒转的分析，表明这一倒转实际上是摩登时代运作前提的一个胜利——即生命而非世界才是人至高的善。尽管《人的条件》只是一种历史的分析，但它着眼于当代，体现着作者对当代因科技的巨大进步而带来的问题的忧虑和关切。
阿伦特与海德格尔
安东尼娅·格鲁嫩贝格
评分 7.5分
1924年，一个学哲学的18岁的犹太女大学生在马堡遇到一位反叛的哲学家，这位哲学家后来成为纳粹运动的思想先声。于是，在年轻的汉娜•阿伦特（1906－1975）和已婚的马丁•海德格尔（1889－1976）之间演绎出一段激情四射的爱情故事。将近十年后，恰恰是海德格尔寄予民族“觉醒”厚望的纳粹把阿伦特这位德国犹太女性置于流亡境地。她先是逃到法国，最终流亡美国。而海德格尔在短暂出任弗赖堡大学校长一职后，又
政治的承諾
漢娜·鄂蘭
评分 8.5分
從對馬克思哲學的探索開始，鄂蘭對整個西方政治思想傳統展開批判性的檢視，這個傳統起於柏拉圖和亞里斯多德，而在馬克思達到高潮和終結。本書顯示鄂蘭是如何體認到該傳統並未能充分解釋人類的行動。本書最主要的長文〈導入政治〉深入思考現代對於政治的偏見，並提出一個問題：政治是否還有意義。當政治被認為是手段，是用以達成其自身之外的目的；當強制力被用來「創造」自由時，政治原則就從地球上消失了。但鄂蘭認為，政治一直是
纸上的声音
林贤治
政治哲学终结了吗
[法]卡罗勒•维德马耶尔（Carole Widmaier）
评分 6.1分
列奥•施特劳斯与汉娜•阿伦特在汉语学界出场已久，他们政治哲学的理念所引来的纷争至今困扰着我们——核心是如何面对现代性。 施特劳斯与阿伦特一生都在寻找答案，他们的方法看起来非常相似，都试图从政治哲学的视角来思考当下，但实质却完全相悖：从对“现代性危机”的论述到对思想史的诠释，从对传统重新审视再到对现代性的不同解读——这场隐匿的对话从一开始就不同寻常。 施特劳斯试图摆脱历史进步论的误导，重铸人性在古典
评分 8.9分
《论革命》重读人们习以为常的历史事件，深入剖析和对比美国独立战争和法国大革命背后不为人知的逻辑。阿伦特为暴力、革命、战争、自由等概念注入新的内涵，她对政治性质的分析体现出让人耳目一新的原创性和洞察力，在历史上没有任何一个政治哲学家像她那样给予政治生活的现象学如此多的关注。 “我们将会逝去，不留下一抹烟痕，因为，在人类的历史长河中，我们错过了以自由立国的时刻。”这是罗伯斯庇尔最后留下的预言；而大西洋
