书籍介绍
这不是一本让人读起来舒坦的阿伦特传记。作者选择重走她流亡与思考所经的道路，甚至刻意让写作的思绪与阿伦特
作者简介
著者 | 林赛·斯通布里奇（Lyndsey Stonebridge）
欧洲科学院院士，英国国家学术院成员，伯明翰大学人文学教授，牛津大学出版社“世纪中叶丛书”联合编辑。曾担任康奈尔大学与悉尼大学访问学者。著有多部关于汉娜·阿伦特思想遗产的作品。其代表作《司法想象：纽伦堡审判后的写作》（The Judicial Imagination: Writing after Nuremberg）荣获英国国家学术院罗斯·玛丽·克劳谢奖，《无家可归的人：写作、权利与难民》（Placeless People: Writing, Rights, and Refugees）获现代主义研究协会最佳图书奖。
译者 | 东野圣时
山东科技大学外国语学院副教授，翻译学硕士研究生导师，北京师范大学外文学院访问学者。主持山东省研究生教育质量提升计划项目《同声传译》案例库、《专题笔译》案例库。编著有《英语文体学与高级英语教学》《英语语言学简论》《英语语法研究》等。译著《英格兰与地中海：英国势力崛起及其在海峡地区影响力研究（1603—1713）》（England in the Mediterranean: A study of the rise and influence of British power within the straits 1603—1713）即将出版。
AI导读
核心看点
- 本书以思想史与传记写作的双重路径重新审视汉娜·阿伦特，将其政治哲学中的'爱''行动''复数性'等关键主题重新置于其生命经验之中，揭示思想与生活的连带关系，而非对理论作抽象阐释。
- 作者将'爱与反抗'从阿伦特的一生中提炼为书名核心，通过友谊、爱情与公共承诺来理解自由的可能性，呈现她在极权主义阴影下坚持思考、在流亡与不确定时代捍卫行动尊严的思想历程。
- 本书强调阿伦特思想的当下适切性，把她的概念当作今天仍可使用的工具，去应对当代世界的政治焦虑与失序，呼吁读者像她当年那样以坚定不移、充满爱意、不屈不挠的精神思考变幻莫测的时代。
读者共识
- 多数读者视其为优秀的阿伦特入门书与绝佳思想导读，文笔优美流畅、叙事富有感染力，重走阿伦特足迹的'身临其境'写法尤为动人。
- 读者普遍认为本书将阿伦特思想与当下世界境况紧密相连，昭示出其思想的鲜活生命力与当代适切性，是了解阿伦特的绝佳入门书籍。
- 也有读者指出本书介绍略为简单、部分史实与著作论述重复，且过于强调文笔而削弱了思考力度，使阿伦特观点略显飘浮，需辩证看待。
用户评论
我一直悬着西蒙娜·薇依的问题来看阿伦特的人权现象学，“苦难是人优于上帝的力证。要让那种优越性不显得像做戏，肉体凡胎就成了必要。”是否可不经历那残酷和难以理解的苦难而获得那确信？阿伦特没有这个问题的答案，而是提醒我们，每一个结果，无论怎么黑暗，总是包合着一个新的开端。终其一生，阿伦特引用奥古斯丁的一句话：“创造了人，一个开端就形成。”在她看来，开始可能性，行动的可能性，通过每一次诞生、每一个人的生活得到捍卫。
很好的入门书，优秀的阿伦特传记。作者采取了一种“身临其境”的书写方式，不仅重访阿伦特足迹所至之处，更尝试进入她曾经的思考现场。笔触间流动着诗意的散文气息，读来颇为动人。尤为可贵的是，作者的叙述视角不断闪回当下的政治现实，将阿伦特的思想与今日之世界境况紧密相连，昭示出其思想于当下的适切性与鲜活的生命力。印象最深的是写到在yi情初期，巴黎街头最早佩戴口罩的“非法”难民青年群体，时刻面临被当局警方抓捕、驱逐的危险，但他们通过戴口罩在众目睽睽下藏身，寻求一种被看见的隐匿，以彰显自身之存在，于我心有戚戚焉！ 对照英文原书阅读，美中不足的是，原书中那些非常珍贵而富有感染力照片，不知道为何未能收录其中？另外翻译挺不错，虽然有一些小瑕疵，但基本不影响阅读。
本书有个故事印象深刻：汉娜·阿伦特的朋友夏洛特·贝拉特，曾是纳粹德国黑名单上的记者，流亡纽约后转行做发型师，给阿伦特等人染发，并经营一家流亡知识分子沙龙。20世纪30年代中期开始，她着手收集人们于纳粹统治下的梦境，并细致记录了其中75则，终于1966年出版了《梦境中的第三帝国；一个国家的噩梦，1933—1939》。她还翻译了《人的境况》德文版初稿，阿伦特在此基础上润色并扩写其中段落。——无论从事哪行哪业，有些东西在内心里依然坚固，这是多么动容的存在。
爱与反抗真的写得好，作者应该是在疫情期间写得这本书，他的思绪和阿伦特交融在一起，通过阿伦特来观照当下，与单线的讲述阿伦特不同的是，在这种写作中我的体会是总有一张“桌子”连接作者和阿伦特，作者坐在这段，阿伦特在那一段，作者似乎是利用了阿伦特提供的想象力的方法来为她做传。因此，本书也由三条共同穿梭的线交织在一起形成，试图接近阿伦特的思想，连接那个过去与现在，这三条线就是：阿伦特的故事（当时多少年发生了什么），她的思想是什么，如何在她身处的背景下形成，以及作者身处疫情下面临周围世界的坍缩下与遥远（其实时间上并不遥远）的阿伦特的共情想象，这三条线路穿梭在整本书之中共同让我们接近，试图理解这位20世纪最具有影响力的女性作者。
这本书最让我印象深刻的是，作者重走了阿伦特一生中重要的一些道路，无论是物理意义的道路，还是思想上的道路。与其说它是传记，不如说它是对阿伦特思想的一本绝佳导读，她的思想的来源、时代背景、演变过程，脉络都十分清楚。最喜欢的是，作者将“爱”与“反抗”这两个命题从阿伦特的一生中提炼出来作为书名，一下子抓住了阿伦特生活与思想的核心，不得不说是对阿伦特一生直击重点的归纳。
比较有启发的一本传记，结构相对来说比较松散，关于阿伦特的几个侧面，像是论文集？比较遗憾的一点应该配图，比如本雅明墓碑地方，还有那个阿伦特像是天使，，
在当下的世界了解阿伦特及其思想的绝佳入门书籍👏👏👏
作者看来是对阿伦特相当了解 不乏一些有趣的轶事
一开始以为是传记形式，但其实是有点像论文的感觉，每一章一个话题式的展开，一个切点一篇文章，几乎是独立成文，不是时间惯性的，是思想切面形式的。这样就很适合花个一两周时间每天啃一点。
人的出生带来了行为的可能性，承担责任便成为了第二次出生。承担责任需要思考，而思考带来自由，也正是政治的意味。如果人们不再思考而变得犬儒，那么完全可以说人类的经验与本性被改变了。放弃自己拥有权利的权利实则是在剥夺他人的权利，但人们实在是太懒得思考了。
果然有中译本……
“改变世界的起点，是爱与不服从的勇气。”封面这句话非常有感召力。写法也很精巧：主线沿着阿伦特的作品铺陈展开，副线则是作者在当下追随阿伦特的足迹，目光在历史与当下之间往复穿梭。 回想自己认识阿伦特的过程，最早读到《艾希曼在耶路撒冷》里的“平庸恶”，大为震撼；那段时间读了不少存在主义作品，顺带了解了她与海德格尔的八卦；再到电影《汉娜·阿伦特》，有了更具象的认识。后来在研究生人权法课上读到《极权主义的起源》，再后来又读到与阿伦特观点完全相反的《耶路撒冷之前的艾希曼》。了解得越多，就越被她的思想和人本身所吸引。
人们太惯于想象恶的深度，忘记（或主动忘记）无思性及其带来的荒芜的境况。而林赛在此实现了一种新的想象，在不同时间性的经验中绘制思考的路径，在昨日世界反复遭遇当下的鬼魅，承认时而伴随着我们（和阿伦特）的 一厢情愿的希望、过度泛滥的同情，承认我们永远拥有敢于下判断和推翻判断的勇气。 此书的另一大萌点是作者对海德格尔的叙述带有一种阿伦特式的“蕴于平静中的愤怒”。
挺不错的入门书，一部动人心弦的思想传记，语句优美流畅
阿伦特入门之书，介绍略为简单，很多史实和著作论述有些重复
有點難評價，文筆非常優美，敘事很有感染力，但真的有點削弱了思考上的力度，Arendt的所有觀點都變得有點飄。
能不能请犹太人站在巴勒斯坦人的立场上思考问题？
一本很好的汉娜•阿伦特传记，也适合作为较为通俗和浅显的入门书。 本书最大的特征是从汉娜•阿伦特的思想出发，围绕着其一生所研究的多个母题（爱、极权主义、思考等）以层层递进的章节设计进行介绍与阐释。文中穿插传记作者在拜访阿伦特所及之故地的场景与思考，还凭借一定的虚构写作凸现阿伦特之魅力，并结合上世纪至今的政治局势进行评述，不仅贯彻阿伦特思想中的互动与对话感，而且也完成当下之自我与阿伦特的对话，尤其是女性学者特质身份的共鸣。 汉娜•阿伦特作为参与20世纪进程的具体的人与暂时从具体生活抽离的思考者，她的人生经历塑造了其思想，而其不停息之思想也作为她对生活与世界的恒久拷问。阿伦特的思想并非完美（参见书中叙述种族思想一章），但她留下的精神财富都是我们在当下具体生活中依旧需要的宝贵特质。
文笔蛮好
越了解汉娜·阿伦特，越被她的人格魅力所吸引，就越觉得自己地存在无关紧要。在《汉娜·阿伦特的爱与反抗》这本书里，我了解到一个特别重要的概念——“公共领域”。
下载
收藏