漢娜.鄂蘭
李建漳
评分 7.9分
她是漢娜‧鄂蘭，當代共和主義的旗手 20世紀最偉大、最具原創性的思想家 漢娜‧鄂蘭的名字被書寫在許多理論的開端，其主張與概念引導了後世政治、哲學、人文領域的思想。她批判西方政治哲學大傳統，試圖建立新的政治理論；她凝視參與艾希曼大審判的人們，從平凡人身上見到平庸的邪惡；她分析極權主義，探究人類自由、政治之間幽微的關係；她觀看這世代，提出了諸多難以回答的問題，而正是這些難以回答的問題推動這世界向前邁進
Last War of the World-Island
Alexander Dugin, 亚历山大·杜金
评分 0.0分
Eurasian Mission
Alexander Dugin
评分 5.0分
制度儒学
干春松
评分 8.0分
《制度儒学（增订版）/北航高研院治道文丛》通过经学与政治、礼乐与社会治理等多维度描述儒学在中同传统社会中的面貌，着力阐释在西方文化的冲击下，儒家与制度剥离的过程以及现代新儒家不断寻求儒家与现代制度之间再度关联的可能性，探究儒学与制度关系在当下的复杂性。 目录
柏拉图学说指南
阿尔吉努斯, [爱尔兰]狄龙 英译注疏
评分 8.6分
阿尔吉努斯的 《柏拉图学说指南》，盛行于拜占庭和文艺复兴时期，拥有柏拉图学说入门著作的地位，甚至叔本华还用它去理解柏拉图的“相论”。 《柏拉图学说指南》基本按照哲学的部分和主题去概述柏拉图学说，我们并不知道这本书是否被古人使用过，因为它直到10世纪才为后人知晓。此后它盛行于拜占庭和文艺复兴时期，拥有柏拉图学说入门著作的地位，甚至叔本华还用它去理解柏拉图的“相论”。 迄今为止，该书已经被译成多种语言
古希腊修辞学与民主政制
刘小枫 编
评分 8.5分
20世纪末期，西方学界曾发生过两场涉及西方古典文史的论争：一次关于古希腊修辞学，一次关于古典隐微论。这两场论争之间没有直接关系，却牵涉相通的问题——即公共言辞、公民教育与民主政制的关系。 本书选编了古人论述修辞学、民主政制、隐微写作等主题的论文七篇，连同作为附录的论文两篇，共同构成这本《古希腊修辞学与民主政制》。与如今语言学意义上的修辞学不同，古希腊的修辞学实际上是因应民主政制而出现的一种政治理论
修辞学、哲学与古典政治
余友辉
“修辞学既是哲学最古老的敌人，又是它最古老的盟友”。尽管在西方 思想史上，修辞学一度声誉不佳，但随着西方哲学的修辞学转向，人们日益 意识到修辞学不只是纯粹的语言修饰，更具有深入的认知和价值内涵。余友 辉的这本《修辞学哲学与古典政治--古典政治话语的修辞学研究》以修辞学 为基点研究西方古典政治哲学，力图阐明的主要观点是，在古希腊罗马，修 辞学和哲学的古老联盟主要发生在政治领域，古典修辞学以语言思考和
Spheres Of Justice
Michael Walzer, 迈克尔·沃尔泽
Confucian Role Ethics
Roger T. Ames
Confucian Role Ethics is an exploration of what constitutes and how one becomes an authentic, moral human being as conceived in the Confucian tradition. The book establishes an interpretive context by
法律篇
柏拉图
评分 8.1分
《法律篇》，是柏拉图晚年创作的一部重要作品，也是人类历史上第一部法学著作。它对法律和国家制度的一些根本问题，如法律的起源，法律必须着眼于德和善，对守法者必须给予名誉、对违法者必须予以惩罚，教育对法律的作用，关于饮酒的法律，国家官吏是“法律的仆人”，关于结婚的法律，立法技术和目的，执法官吏的选举，犯罪和刑罚，故意和过失，侵权行为和不当得利，法官的责任，环保法，商法，移民法和国际私法，等等，都有深刻的
复旦政治哲学评论（第二辑）
邓正来 主编
《复旦政治哲学评论》是中国第一本政治哲学专业性学术读物。 以“根据中国、学术为本”为学术理念，坚持纯粹的学术原则，倡导以当下中国政治秩序建构之正当性为出发点，以反思、批判的态度对待中西各种政治哲学理论资源，力争引导中国学人建构起基于中国文化身份和政治认同并具有国际学术影响力的中国政治哲学学派，向世界展现中国政治哲学研究优秀成果的一个学术平台。 本辑集中刊发了几篇有关桑德尔政治哲学研究的论文和译文。
必然之惡——文明觀點下的政治問題
王世宗
政治所以為必然之惡乃因人是善心不足的社會性生命，一則現實上不為善必作惡，二則權力鬥爭使人性之惡作用擴大，以致政治成為少數善人對抗多數惡人的公共事務，其情勢不僅為惡勢力的勝利且為惡行的正當化，仁者當政只能延緩惡的發展而不可能扭轉乾坤，善政的推展須得強迫凡夫服從，這又是行善必有所犧牲的無奈，可知政治總不是一件好事，雖然它應該被當作一件好事去做。儘管人的惡性可能強於善性，但人的本性畢竟是善而非惡，故「成
開放社會及其敵人
卡爾・波普
评分 9.0分
真相已死，民粹當道！ 在這貌似自由開放的年代， 我們是否已在渴望封閉社會的回歸？ ——「極權主義對於文明的反叛，和民主文明本身一樣源遠流長 。」 《開放社會及其敵人》是理解近代西方民主思想最重要的作品之一，作者卡爾・波普（Karl Popper, 1902-1994）被譽為20世紀最重要的哲學家之一。1937年，他為逃避納粹迫害，移民紐西蘭，1946年二次大戰結束後遷居英國。 波普原本主要的研究
左与右
(意)诺贝尔托·博比奥
评分 7.4分
博比奥的《左与右》以其主题的重要性和论述的简洁性吸引了众多读者的关注。这本书阐明了左与右区分的重要性，强调这一区分仍然有效，对于这一区分的标准，作者自己倾向于平等与不平等、自由与独裁主义，认为通过这两个轴，人们就完全可以理解左与右之间的区分。而正是基于平等与不平等、自由与独裁主义，人们才可以把不同的政治团体划分为极左翼、温和左翼、中间派、温和右翼和极右翼，并且由此把握不断变化着的左翼和右翼，在博比
柏拉图与城邦
[法] 普拉多（Jean-François Pradeau）
评分 8.3分
在英语学界，以柏拉图政治哲学为主题的著作早已汗牛充栋，为何普拉多此书会让英语研究者感兴趣？ 在本书中，普拉多介入了柏拉图研究中的一段公案：《理想国》之后的柏拉图，是否发生了思想转向而只寻求“次好政体”？有别于对柏拉图思想进行“前中后期”划分的发展论研究范式，普拉多坚持了统一论立场，主张柏拉图的晚期政治作品并不保守，相反，《政治家》、《蒂迈欧》、《克里提阿》乃至《法义》，在哲学上的冒险精神并不逊于《
大辯論: 左派與右派的起源
李文(Yuval Levin)
內容簡介 美國Amazon.com選書 第一本完整介紹保守主義與自由主義的起源 全球極右派勢力崛起！ 民粹思維抬頭、國家主義盛行 台灣向左走？向右走？ 選前喊左派，選後變右派？ 我們常聽說的「激進左派」「保守右派」，到底是什麼意思？ 一般人知其然不知其所以然，難以解釋清楚，但這兩種截然不同的主張，影響我們的價值觀與世界觀，更牽涉到社會主義與資本主義，以及社會文化。 本書作者李文（Yuval Lev
哲學大師寫給每個人的政治思考課
費南多．薩巴特
為什麼政治對我們這麼重要？ 為什麼我們要關心政治？ 最簡單的理由就是：「我們想要過什麼樣的生活？」 「明天你不想收割的作物，請不要在今天播種； 不要在此刻投身於壓迫，為了日後獲得更多的自由； 不要乞靈於暴力，為了有一天把我們從暴力中拯救出來； 不要將謊言視為利器，為了在未來贏回真理……」 本書作者是享譽世界的哲學大師， 原本是借託寫給孩子一本討論政治學本質的小書， 叮囑他要勇於認識政治、介入政治，
差異自由消失的年代
卡羅琳.恩可
德國最高人文榮譽「書商和平獎」作家 剖析民主未來走向的必讀之作！ 當「仇恨」在全球成了毒害民主、壓抑自由的真凶， 我們還能置身事外嗎？ 【本書特色】 德國亞馬遜排行民主類書籍第1名、種族主義與仇外類書籍第1名！ 結合西方文學、思想與政治人物的反思，挑戰我們對「人權」的扁平印象。 《從帝國廢墟中崛起》作者潘卡吉．米什拉、耶魯大學政治系講座教授賽拉．班哈波柏、臺大外文系教授葉德蘭、政大政治系副教授葉浩
奥古斯丁的新世界
李猛 主编
评分 9.1分
学术论文集。国家十二五规划项目“思想与社会”丛书之一。系不定期连续出版的学术论文集。本书包括“主题研讨”、“研究论文”和“书评”三部分，其中“主题研讨”部分构成本书主体，分别收录了三篇关于古代罗马著名哲学家奥古斯丁的思想研究，从不同角度较为全面地展现了奥古斯丁如何在政治、社会和伦理秩序以及心灵和形而上学秩序上改造了古典的世界，并为后世提供了关键的思想资源。
探索政治現代性
蕭高彥
评分 7.8分
政治現代性中，自由、民主、權利與憲政等價值如何形成？ 主權與理性治理為本的近代國家，其理論發展是什麼進程？ 商業社會與現代文明的興起，對於自由憲政產生何種影響？ 由西方理論傳統之研究，擴展到比較政治思想的視野， 進而一窺十九世紀末葉 中國知識分子追求政治現代性的理論建構。 西方現代性的發展，本身是一個極為複雜的課題。《探索政治現代性：從馬基維利到嚴復》以重要思想家為單位，前兩篇闡釋西方世界第一波現
政治哲学对话录
周保松, 盧浩文
评分 8.8分
過去兩年，我和中大政政系的學生，透過電子郵件之便，持續在網上進行了一系列的政治哲學對話。累月下來，有數十萬言 。我們將其整理編輯，成此書，名為《政治哲學對話錄》
奧斯維辛之後
邵燕祥
第二次世界大戰是人類歷史最血腥殘酷的一頁。邵燕祥以納粹希特拉的大肆焚書、奧斯維辛集中營的恐怖血洗屠殺和斯大林治下的極權蘇聯為切入，道出法西斯暴政的殘酷，今天讀來仍然驚心動魄。 希特拉、斯大林都已死，但法西斯並不只是極端民族主義，還意味着專制獨裁、思想禁錮、屠殺、戰爭、毀滅和死亡。在恐怖主義、戰爭仍然威脅平民，極權政治思想依舊以不同面貌出現在人間的今天，足證人仍然犯着同樣的錯誤，生活在奧斯維辛之後的
從韋伯看馬克思
洪鎌德
创造自由
崇明
崇明所著的《创造自由--托克维尔的民主思考》主旨是清理托克维尔的核心政治关怀：如何通过政治和宗教解决民主的问题，创造自由，塑造公民，维护民主社会的正当性，建立自由而强大的现代民主政体。托克维尔首先是基于对本民族政治的观察和思考来建构他的政治思想的，所以在全书中将结合他的民族政治关怀来理解他的思想。在具体分析中，笔者通过对他的新政治科学和政治史的考察来阐发他的思想。新政治科学首先辩护民主的正当性和不
经学与建国
干春松, 陈壁生
本辑主题“经学与建国”，旨在回顾一个问题：晚清民初，面对中国从帝国转向民族国家，康有为、章太炎等人如何凭借经义，提出他们的建国理念。本书为当代经学研究学人论文的结集，堪称当代中国大陆经学史研究的最高水准。
苏格拉底的反讽答辩
[美]莱波维兹
评分 8.4分
本书是对《苏格拉底的申辩》的最新诠解，经由不同寻常的密切关注，留心苏格拉底就其反讽的含义与范围表示了什么，获得了不落俗套的结论，涉及苏格拉底关于德性、政治和诸神的教导，苏格拉底从自然哲学到政治哲学的著名转向的意涵，还有苏格拉底傲慢无礼的“答辩辞”的意旨。 作者的主旨是要表明，柏拉图的苏格拉底不只是一位来自遥远过去的丰富多彩而离奇古怪的人物，而是无可比拟的指导好生活——慎思的生活——的教师，他在今日
哲人—王
[美] 里夫(C.D.C.Reeve)
《哲人-王》是对柏拉图《王制》（《理想国》）的系统性解读。全书从认识论、形而上学、心理学和政治学角度，分析了柏拉图的好城邦方案，展示了柏拉图伦理学在伦理图谱上的位置。依托逻辑链和对文本的细读，作者驳斥了针对柏拉图的重大误解，为理解《王制》提供了一个很好的切入点。 《哲人-王》一经面世就开辟了一片新天地，它为习惯于在柏拉图思想中寻找瑕疵之人提供了关于《王制》的这样一种解读：当柏拉图的论证渗透到这部富
