苏格拉底的反讽答辩

[美]莱波维兹

出版时间

2015-03-01

ISBN

9787567530638

评分

★★★★★
书籍介绍
这本书最耐人寻味的地方,或许正在于它把《苏格拉底的申辩》读成了一场精心设计的“操纵”。作者主张,苏格拉底在法庭上非但不求免死,反而一心求死——他故意激怒雅典人,让这座城市犯下处死智者的罪,以此守护哲学。这个判断极具冒犯性:它把那位以“无知之知”自况、宁可赴死也不妥协的老者,看作深谙心理算计的导演。争议由此而来:有人盛赞其洞察,将答辩视为“为哲学生活辩护而非躲避刑罚”的高阶辩护;也有人愤懑于将神圣的从容降格为权谋。它适合这样读者:不满足于把苏格拉底供作道德偶像,而愿直面其傲慢、无礼与反讽背后的冷峻意图——以及,一场审判如何成为柏拉图全集的钥匙。
作者简介
作者莱波维兹,曾在密歇根州立大学、多伦多大学和哈佛大学教授政治哲学,2003-2004学年以布拉德利博士后研究员的身份加入凯尼恩学院,教授“寻求正义”及政治哲学史的课程。目前他在研究柏拉图的《斐多》、《帕默尼德》和《会饮》,追溯苏格拉底从年轻的自然科学家到成熟的政治哲学家的发展。 译者蒋明磊,自由学者,主要研究领域为德国古典哲学与德语文学(荷尔德林和里尔克),译著有《苏格拉底的反讽答辩》、《康德与<纯粹理性批判>》(即出)。
精彩摘录
  • "其实,即使忒拉绪马霍斯本人也未引出全部这些意涵。尽管他力图拆穿正义,然而结果证明他还是相信“应得”;不过相信应得——众人应有所得——就是相信正义(《王制》3493-c6)。而这不是正义对他的掌控挥之不去的唯一迹象。其他还包括:他称僭主政体为不公正,哪怕这看来恰巧具体地表现了他对正义的界说:强者的利益(343c,343e-344a);他为不义做的宣讲或布道,甚至有悖于自身的利益(例如343d1-3);他因苏格拉底哄骗珀勒马科斯或更为一般地说因苏格拉底在论证中使诈而发怒(336-d,337a,337e,338d,340d,341a-b);他还展示了惩罚性的精神(337d1-7)。道德义愤甚至可能植"
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