历史视野与制度视角的结合，而且干老师的节制体现在除了王道天下之外并未提出更具体的制度设想，这很有趣。康有为儒教会那一篇真的精彩。

关于康有为与孔教会的长文值得一观。甲部如同鸡肋。

最后一行不该另起一段。 274页第二行“王宗羲”应为“黄宗羲”。

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                        制度与心性   ——评干春松所著《制度儒学》   唐文明       儒家思想与中国的社会、政治制度之间的关系问题，非常复杂，也非常重要。这首先是个思想史的问题。儒家思想在中国几千年的历史上扮演了非常重要的角色，中国历史上的社会、政治制度因而深深地打上了儒家思想的烙印。...

唐文明：制度与心性

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                         近代以来的中国，一直存在着一种强烈的制度忧患意识；而这种制度忧患意识又自然而然地与儒学的现代命运问题纠结在一起，从而也与儒学和制度之间的关系问题纠结在一起。中国现代思想领域的这种现象，其实早已在事实上构成了制度儒学的论域，然而却一直没有在学术上得到一种鲜明...

黄玉顺评制度儒学

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                        书评：干春松/《制度儒学》 （唐纪宇）  现代中国已经到了重新审视儒家的价值的时候，这种审视并非是简单地回到过去，而应该是一种富有想象力的建设。确立一种建构主义的态度比重读经典更为重要。作为现代性的时代，儒家如何保持其一以贯之的内在精神，在塑造新的民族精神的时...

唐纪宇评制度儒学

一            现代学者一致认为，自20世纪初期以来，随着政治、社会、教育制度的改变，儒学已经陷入了困境。然而，从20世纪哲学史来看，梁漱溟、熊十力、冯友兰代表的现代儒家哲学及台港当代新儒家的哲学，他们的贡献相当可观，在这个意义上，“儒家哲学”在二十世纪...

陈来：《制度儒学》序

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                        “解体”与“重建” ——评干春松的“制度儒学”思想  王廷智      在新世纪大陆新儒家群体中，干春松先生的思想因其鲜明的政治哲学取向而独树一帜，我们不妨以其主要的著作《制度儒学》，名之日：制度儒学。     制度儒学，顾名思义，“主要关注的是儒家思想和中国制度之间的...

王廷智：“解体”与“重建”——评干春松的“制度儒学”思想

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                        “解体”与“重建” ——评干春松的“制度儒学”思想  王廷智  在新世纪大陆新儒家群体中，干春松先生的思想因其鲜明的政治哲学取向而独树一帜，我们不妨以其主要的著作《制度儒学》，名之日：制度儒学。     制度儒学，顾名思义，“主要关注的是儒家思想和中国制度之间的关系...

王廷智评制度儒学

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                               自帝制崩溃、儒学解体以来，对儒家命运的关注始终是中国思想文化领域的重大问题。基于不同的学术立场与价值判断，人们对儒学之现代命运及未来走向进行了一系列的分析、研究与剖判，悲观者认为它已经“花果飘零”，进而沦落为“现代游魂”; 乐观者则预言它正处于“一阳来...

周良发评制度儒学

近几年，好多学校开始讲孔子，讲国学了。学生见老师都九十度鞠躬。于是不禁在想： 现在社会更新这么快，网络内容更新的速度可谓瞠目。在幽静的校园内，刮起儒学微风，不可谓好事一桩。     可回头想，在某种程度上讲，教育服务于统治者的。正如书中所提，政府在国际上表名...

‘和’

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                        儒家王道政治秩序的构建及其遇到的困境——以“管仲之器小哉”的诠释为例 孔子对管仲的评价：“不知礼”（《论语·八佾》）？“如其仁”（《论语·宪问》）？孔子以管仲的大功而淡化其非礼之行为导致争论。（1）孟荀观点一致，明确提出批评；尽管这并不意味着儒家立场的整体改...

干春松：《制度儒学》（甲部）读书笔记

治道文丛

增訂版

《制度儒学（增订版）/北航高研院治道文丛》通过经学与政治、礼乐与社会治理等多维度描述儒学在中同传统社会中的面貌，着力阐释在西方文化的冲击下，儒家与制度剥离的过程以及现代新儒家不断寻求儒家与现代制度之间再度关联的可能性，探究儒学与制度关系在当下的复杂性。
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