制度儒学

这本书最见功力的地方，不在建构，而在克制。作者把儒学放回制度与礼乐的脉络里，考察它在西方冲击下如何被一层层剥离，又如何在现代新儒家手中反复寻求重新附着的可能。真正让读者记住的，是康有为推举孔教那一章——思路锐利、论证精彩，被不少读者单独拎出来读。但也有人直言：除'王道天下'外，作者并未给出更具体的制度设想，甲部近乎鸡肋，整体不成体系。正因如此，它更适合带着问题意识来的读者：你想知道'儒学究竟能否与现代社会制度重新结合'这个命题的复杂与张力，它会给你思辨的快感；若指望一本条理清晰、体系严整的入门专著，或许会失望。

干春松，1965年生于浙江绍兴，北京大学哲学系、儒学研究院教授。中国孔子研究院泰山学者特聘教授、中华孔子学会常务副会长。著有《制度化儒家及其解体》《保教立国：康有为的现代方略》《王道政治与天下主义》等。