西方知识论的超越之路
高秉江
评分 9.1分
《西方知识论的超越之路:从毕达哥拉斯到胡塞尔》对西方知识论的超越论思想进行了系统的逻辑梳理。主要线索是古希腊的毕达哥拉斯的数、巴门尼德的being、苏格拉底的定义、柏拉图的idea到亚里士多德的逻辑的知识确定性追求，中世纪的信仰与爱、神秘直觉与知识，现代笛卡尔、康德到胡塞尔的理性与自我、存在与知识、我思与纯思、思维结构的清晰性与原初意识的丰富性等，结构庞大，但细节深入，力避哲学吏篇目均衡的平铺直述
科学的认识论基础和逻辑基础
M.B.柯普宁(苏)
评分 0.0分
人类理解研究
[英] 休谟
休谟编著的《人类理解研究》共十二章，论述简洁、锋利，清晰而又迂回。书中休谟做了大量的论说和例证，对印象、观念、知识和因果律等一系列问题提出了自己独特的见解。特别是关于因果关系的论述，更是不吝笔墨，以最大最重要的篇幅进行彻底深入的阐述。
人类的知识
[美] 保罗·K·莫塞, [美] 阿诺德·范德·纳特 编
本书是关于知识理论的读物，代表了最有影响的古典和当代的哲学方法。包括来自下述时期、立场和团体的人类知识的方法：古希腊哲学（柏拉图、亚里士多德等）；中世纪哲学（奥古斯丁、阿奎那）；早期现代哲学（笛卡儿、康德等）；古典实用主义与英美经验主义（詹姆斯、罗素等）；其他有影响的英美哲学家（摩尔等）。
认识世界和认识自己
冯契
评分 8.9分
认识世界和认识自己，ISBN：9787208102118，作者：冯契 著
判断与能动性
[美] 厄内斯特·索萨(Ernest Sosa)
在本书中，厄内斯特•索萨引入一种新的知识分析方法，即形而上学分析，在这种新的方法论基础上发展出一种更好的德性知识论。本书共分为四个部分：第一部分探讨以形而上学分析为核心的方法论，进而提出基于认知胜任力（epistemic competence）的德性知识论，同时比较德性可靠论与德性责任论这两种德性知识论，试图把德性责任论融入新的知识论框架，给予一种统一的解释；第二部分阐明概念“完全适切的表现”（f
怀疑与论证--新摩尔主义研究/知识论与方法论丛书
杨修志
《怀疑与论证：新摩尔主义研究》主要评介了索萨、布莱克和普理查德的新摩尔主义理论，以及一系列与新摩尔主义相关的基本概念和理论，进而尝试对新摩尔主义做出理论上的评价。
人类知识原理
[英] 乔治·贝克莱
评分 8.2分
《人类知识原理》是由英国乔治·贝克莱编著、张桂权翻译的书，集中阐述了贝克莱的非物质主义哲学。 本书认为只要否定了物质的客观存在，就可以驳倒唯物主义，“移掉”无神论的基石；认为人们通常所说的事物只是观念的集合，观念存在于感知者心中，提出“存在即被感知”的唯心主义基本原则，宣称物质实体并不存在，而只是一个抽象的概念。为了避免唯我论，本书肯定观念来自上帝，并认为观念的存在就证明上帝存在。
感知学
[德] 格诺特·柏梅
评分 7.5分
作为“新现象学”的代表人物之一，格诺特•柏梅把美学看作感知学，即一种作为普通感知理论的研究，重申美学最初的问题即感性认识问题，由此提出了“气氛美学”的概念，突破了传统美学的框架，将美学研究扩展到整个生活世界中。 本书是柏梅教授在美学课程讲稿的基础上撰写而成，涵盖了对气氛、感知、身体、“我” 和事物等核心概念的解释，对当代美学的发展以及艺术研究和教育都具有重要的参考价值。作为一种以普通感知理论为基础
驯服偶然
(加) 伊恩·哈金
评分 6.8分
20世纪的哲学家和科学家认为宇宙是概率性的，因而偶然便是实在的。统计定律反映出宇宙的本质，虽然有的事物有其固有的不可预测的一面，但是统计规律的实在性最终被认为是理性的。本书则通过曲折复杂的历史佚事反映出，统计规律是何以登堂入室的。本书内容丰富，从大尺度上描绘了观念转变的过程，弥补了科学社会学中案例研究和标准形式的识知研究的不足。关于涂尔干和高尔顿的写作上，对很难说清的方面把握恰到好处，论证雄辩，这
精神现象学（上卷）
黑格尔
《精神现象学(上卷)》不仅是黑格尔本人全部著作最有独创性的著作，而且是在整个西方哲学历史上最富于新颖独创的著作之一。他是它不是从天而降，它也有其来源和继承，发展过程。
逻辑经验主义的认识论·当代西方科学哲学
江天骥
评分 8.6分
本稿是江天骥先生的两部代表作的合订本，它们亦是国内介绍和研究西方科学哲学的权威著述，对科学哲学的主要理论、主要流派和主要哲学家的思想进行了系统、深入、精辟的论述和阐释。此次修订出版，具有很高的学术价值。
黑格尔认识论研究
陶秀璈
【目录】 第一章 黑格尔哲学的实质：思辨概念的认识论 第一节 主体本体论的形成 第二节 主体本体论的实质：思辨概念的认识论 第三节 思辨认识的世界观 第四节 近代认识论转向的最终实现 第五节 黑格尔哲学的当代意义在于认识论读法 第二章 思辨认识过程论：从感性经验上升到纯粹思想概念 第一节 思辨认识过程论在思辨概念认识论体系中的地位 第二节 哲学史关于认识发展阶段的理论 第三节 认识的本质和概念的主
论物体
[英]霍布斯
托马斯·霍布斯（1588—1679），英国政治家、哲学家，创立了机械唯物主义的哲学体系。本书是欧洲十七、十八世纪机械唯物主义哲学的代表著作。本书分为“计算或逻辑学” “哲学的第一根据” “论运动与量的比例” “物理学或自然现象”四个部分。在书中，霍布斯依据十七世纪数学、力学发展的新成果，针对经院哲学，系统地阐述了他的机械唯物主义自然观。他认为哲学的唯一对象是不依赖于人们的思想而独立存在的、占有空间
Against Understanding
Fink, Bruce
Against Understanding, Volume 1, explores how the process of understanding (which can be seen to be part and parcel of the Lacanian dimension of the imaginary) reduces the unfamiliar to the familiar,
知识与语境
曹剑波
《知识与语境;当代西方知识论对怀疑主义难题的解答》内容简介：鉴于怀疑主义问题的重要性、怀疑主义难题解答的必要性、目前国内研究的相对缺失以及国外研究的非系统性，《知识与语境:当代西方知识论对怀疑主义难题的解答》拟从怀疑主义的论证方式人手，在介评当代解答怀疑主义难题的主要方案的基础上，通过对当代英美知识论的最新研究成果的改进，对知识与语境的关系提出自己的理解。全书的内容主要分为以下五部分。 对怀疑主义
The Usefulness of Useless Knowledge
Abraham Flexner, Commentaries by Robbert Dijkgraaf
A short, provocative book about why "useless" science often leads to humanity's greatest technological breakthroughs. A forty-year tightening of funding for scientific research has meant that resource
视觉新论
评分 8.1分
贝克莱用联想来解释人们关于现实世界事物的知识，这种知识本质上是简单观念（心理元素）的结构或复合，由人的联想把它们结合到一起。贝克莱还用这种联想的概念来解释深度知觉。在他的《视觉新论》中，他研究了人们在只有两个维度的视网膜上如何知觉到深处的第三维度的问题。他认为，人们知觉到深处的第三维度是由于经验的结果，即视觉印象与触觉和运动觉联合起来的结果。运动觉则是眼睛在不同距离注视对象时由于适应动作而发生的动
哲學概論
尼古拉．哈特曼
思维方式
[英] 怀特海
评分 8.0分
《思维方式》收录了怀特海的九篇演讲，分为四个部分。第一部分为“创作的冲动”，第二部分为“活动”，这两部分是作者在1937-1938年学期在马萨诸塞州维列斯莱学院作的讲演；第三部分为“自然界与生命”，是作者1934年在芝加哥大学所作的两篇讲演；第四部分为“结束语”，是作者1935年在哈佛大学和拉德克利菲女子学院所作的讲演。
康德认识论文集（注释版）
[德]康德（Immanuel Kant）
评分 9.4分
本书收入康德认识论全部相关著述，含《纯粹理性批判》、《未来形而上学导论》、《逻辑学》等著作和《形而上学认识各首要原则的新说明》、《论认识能力》等文章、论著摘编，书中所收入的著作、文章均由译者增译了《科学院版编者导言》和科学院版编者注，并在必要的地方加了少量的译者注。
认知科学哲学问题研究
魏屹东
《认知科学哲学问题研究》是科学技术哲学文库之一。认知科学哲学问题研究是目前科学哲学的一个非常新颖、非常前沿的领域。第一，《认知科学哲学问题研究》对认知科学的哲学基础做了深入的挖掘和分析，弄清了认知科学的思想渊源；第二，对认知科学的本体论、认识论和方法论进行了探讨，特别是对其中的命题态度、感受特性、知识表征、假设与隐喻、认知模型等做了研究；第三，对认知的语境依赖性进行了分析，探讨了语境与认知推理、模
海拉斯与斐洛诺斯对话三篇
[英] 贝克莱
评分 8.5分
《海拉斯与斐洛诺斯对话三篇》是英国经验论代表人物贝克莱的代表作。在本书中，作者进一步发挥了他在《人类知识原理》一书中的基本观点，认为物质不是客观的，物质只是在被人感知的范围内存在，物质只是人的各种感官知觉的一些印象或观念的结合体。书中的海拉斯借指古代希腊哲学中唯物主义的主张者，而斐洛诺斯直译就是“爱努斯”。“努斯“即希腊语中的心灵灵魂，泛指感觉、思想、意志等精神活动。作者在本书中所要维护和阐发的，
知识及其限度
蒂摩西•威廉姆森, 蒂莫西•威廉姆森
评分 7.4分
蒂摩西·威廉姆森所著的《知识及其限度》阐述了一个全新的知识概念,即知识是对认知者的环境敏感的基础性心智状态。该书是对于外在主义和内在主义的心灵哲学之间争论的一个主要贡献,并且从根本上突破了根据信念分析知识的认识论传统。该理论有助于阐明范围广泛的哲学争论问题:怀疑论问题,证据的性质,概率和断言,实在论和反实在论之间的争论,以及意外考试悖论。作者把这一新知识观与对知识的结构性限制关联起来,后者意味着能
自我知识
布瑞•格特勒
《哲学新课题丛书：自我知识》是对分析哲学领域过去三十年来关于自我知识问题的讨论和思考的综述。作者首先介绍了自我知识问题的历史背景，概要论述了古希腊哲学家、笛卡尔、洛克、康德、维特根斯坦与赖尔等对自我知识问题的观点，之后考察了当代最主要的三种自我知识理论：亲知理论、内感觉理论和理性主义理论，对这几种理论的主要观点和遇到的挑战做了详细的论述，并一一评价了各种理论的优缺点。
人是机器
[法] 拉·梅特里
"本书是法国著名机械唯物论者拉·梅特里的代表作品，作者在自然观、认识论、社会历史观、无神论和伦理学等许多方面还提出一系列后来为其他法国唯物主义者进一步发展了的思想。它是18世纪法国第一部以公开的无神论形式出现的系统的机械唯物主义著作。 "
纯粹理性批判
[德] 康德
评分 9.6分
本书是康德三大批判著作、也是其全部哲学著述中意义最为特殊和重大的巨著，它改变了整个西方哲学前进发展的方向和进程。康德花了11年的时间完成，1781年初版，1787年再版。 贯彻始终的根本指导思想就是：通过对理性本身、即人类先天认识能力的批判考察，确定它有哪些先天的、即具有普遍性和必然性的要素，以及这些要素的来源、功能、条件、范围和界限，从而确定它能认识什么和不能认识什么，在这基础上对形而上学的命运
個人知識
邁可•博藍尼
自休謨與洛克以來，客觀主義的認識論認為真正的知識必須經得起經驗的檢驗，不得超越經驗，如果知識與經驗衝突，人們必須隨時準備拋棄這種「知識」。依據這種認識論，我們必須盡力排除求知過程之中的個人係數，才能達至完全客觀的理想。博藍尼認為，這種以主客觀分離為基礎的認識論不僅是錯誤的，而且還是有害的。事實上，求知是一種技能，是一種個人懷著責任感與普遍性意圖、從啟發性前兆不斷趨近真實的過程，一旦缺少了個人的求知
知识论导论
[美]路罗斯·P. 波伊曼
《知识论导论:我们能知道什么?(第2版)》作者帮助我们考察有关问题并发现深刻理解知识论所能获得的益处。作者以一种可接近的和诱人的方式论述了诸如怀疑论、知觉、知识分析、先天知识、基础论—融贯论争论以及内在主义—外在主义争论等知识论中心论题。另外，作者还分析了阿尔温?普兰廷加最近提出的保证与适切运作功能理论，综述了德性知识论、信念的本性与伦理学，并对记忆提供了一种深层次的讨论──这个论题在其他教科书里
埃德加·莫兰复杂性思想述评
陈一壮
《埃德加•莫兰复杂性思想述评》是法国当代提出“复杂性范式”的著名哲学家，社会学家埃德加•莫兰（Edgar Morin）的思想述评。全书首先追述了莫兰的身世，早年成长经历，把它们作为莫兰复杂性思想起源的背景因素。继而叙述了莫兰多彩多姿的政治、学术生涯，它们与莫兰复杂性思想的发展过程互为表里。然后考察了莫兰在最终投入哲学认识论的研究之前运用复杂性方法在人类学、社会学、政治学领域内分别取得的研究成果，它
