生活的意义与价值

鲁道夫·奥伊肯

评分 7.1分

《生活的意义与价值》作者为著名德国哲学家, 诺贝尔文学奖得主。认为人是自然和精神的会合点, 人以积极的态度不断追求精神生活以克服非精神的本质。《生活的意义与价值》是奥伊肯众多著作中篇幅较小，比较通俗的一本，而且比较系统地体现了他的精神生活哲学的方法、出发点、主要内容和特点。《生活的意义与价值》内容丰富、文笔流畅、对了解和研究奥伊肯精神生活哲学有很大的参考价值。

樹的祕密生命

[德]彼得‧渥雷本（Peter Wohlleben）, 彼得•沃雷本

评分 9.4分

你知道樹會說話嗎？金合歡樹會彼此警告，提醒同伴在葉子裡散布毒素，把啃食的長頸鹿趕走。你知道樹也怕嫁錯郎嗎？甜櫻桃會阻止同一朵花上的雄花粉和雌蕊相戀，只有陌生的雄花粉才能一探香閨，愛情也才能開花結果。 彼得．渥雷本（Peter Wohlleben）從小立志成為大自然的守護者，畢業後如願進入德國林務機關任職，因與當局著重經濟發展的政策不合，十年前辭去終身公務員職務，成為胡默爾小鎮旁一二OO畝原始森林的

歐洲的心臟

林育立

评分 7.9分

資深駐德記者深入德國的肌理 從政治、能源政策與轉型正義三大面向 剖析統一後的德國如何在困境中擁抱改變 重返歐洲的中心 二戰結束，戰敗的德國在美蘇兩大陣營的角力下一分為二，東、西德隔著柏林圍牆各自發展；直到一九八九年，受東歐民主化浪潮影響，柏林圍牆倒塌，一九九〇年，兩德正式統一。然而慶祝的氛圍尚未退去，在國內，德國要面對東、西德整併問題；國際上，因二戰時的種種罪行，德國仍需反省與尋求和解。統一後的德

歌德接受史 1773-1945

高中甫

评分 0.0分

社会的经济

N.卢曼

评分 6.7分

《社会的经济》所收集的论文并非是想对社会学通常的出发点进行批判。它更不应被理解为是对经济学理论形态的批判。它只是另辟蹊径——估计人们通过其他别的途径偶尔也会相遇（尽管可能是以某些出人意料的方式），然后才能决定意见是否一致以及运用哪些先行规则。社会学家一般在研究经济问题的时候，对经济学研究的看法更容易是补充性的甚至是“批判性的”。例如，塔尔科特•帕森斯至今还处在1929年世界经济危机的印象中，他在认

韦伯作品集Ⅶ ：社会学的基本概念

（德）马克斯・韦伯

评分 8.8分

作为《经济与社会》的第一章“前言”部分，韦伯在《社会学的基本概念》(韦伯作品集7)里详尽地表达了他对社会学研究的任务、目标、方法和概念工具所持有的观点，同时也将他的理论思考能力发挥得淋漓尽致，是我们理解和研究马克斯·韦伯的社会学甚至也是理解和研究他的政治思想的重要基础——打开韦伯思想奥秘的钥匙。

威廉退尔

[德国] 弗里德里希·席勒

评分 0.0分

《威廉退尔（文献版）/民国世界文学经典译著·五幕剧》是德国作家席勒（1759－1805）的剧作。十四世纪，统治瑞士的奥地利总督肆意压迫人民，竟于闹市竖一长竿，竿顶置一帽，勒令行人向帽鞠躬。一日，农民射手退尔经其处，抗命不鞠躬，被捕。总督命于退尔幼子，头顶置一苹果，令退尔以箭射之，如射中，方得免罪。退尔射中苹果。同时又出示一箭，声明如不幸射中幼子，即以此箭返射总督。总督怒，食前言，再捕退尔。押解途中

德国

[英] 尼尔·麦格雷戈

评分 9.3分

一部国家史，一部民族史。 六大部分，三十个主题，建筑、雕塑、绘画、瓷器、啤酒、香肠、汽车、货币……以“物”串连起德国政治、文化、艺术等数百年历史变迁。 在过去的一百四十年里，德国一直是欧洲大陆的核心力量。二十八年前，一个新的德国诞生了。 我们对这个新生的德国有多少了解？ 它的民众又是如何认识他们自身的？ 尼尔• 麦格雷戈认为，对任何一个欧洲国家来说，想要构建一段清晰连贯又全面的德国历史都是不可能的

現代性.現代人與宗教

齊美爾

评分 0.0分

「在現代的世俗社會形態中，超越性的宗教如何可能？其意義何在？」這是齊美爾宗教理論的核心問題。不過，齊美爾探討宗教的進路卻與其他學者截然不同，他既未比照韋伯進行世界諸宗教的考察，也未如涂爾幹進行人類學的文獻研究，更不像馬克思、尼采、弗洛伊德進行反宗教的激烈批判。 齊美爾主要是從哲學、藝術與社會（心理）學的角度切入基督教的傳統來談論宗教，直探生命內容、生命過程與宗教性的核心，並以社會及宗教的整合性作

不含傳說的普魯士

賽巴斯提安·哈夫納

评分 8.7分

普魯士是一個神話。對某些人來說，它的名字代表著秩序、正直與寬容；對其他人來說，它卻集軍國主義與反動作風於一身。身為普魯士人的賽巴斯提安．哈夫納拋開舊有的傳說，娓娓道出這個國家的歷史──它僅僅以獨立國的身分存在了一百七十年。 普魯士的特殊之處在於它是一個人工化的產物：普魯士需要極度強烈的自保意志，才得以將分散各地的國土凝聚成一個相互連貫的整體。在數百年的演進過程當中，普魯士是由民情迥異的德意志與斯