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  • 周礼译注

    杨天宇 注

    评分 7.9分

    《周礼》是一部讲建国与设官的著作,保存了大量的先秦史料。本书在汲取前人研究成果的基础上,对一向号称难读的《周礼》加以译注,化艰深为平易,注释翔实,译文畅达。

  • 春秋公羊传译注

    王维堤, 唐书文

    评分 8.8分

    《春秋公羊传》以阐述《春秋》的义理为主,兼研讨《春秋》的文理和史实,是“春秋三传”中较早得到承认的一部经传。本书经传以《十三经注疏》本为底本,每章冠以题解,注释精当,译文通顺易懂。

  • 孝经注疏

    [唐]李隆基, [宋]邢昺疏, 金良年 整理

    评分 8.7分

    《注疏》相传是孔子为曾子陈述孝道所著,是《十三经注疏》中篇幅最小的一部经典。汉代有今文古文两种版本,分别由郑玄作注和孔安国作传。到唐代唐玄宗李隆基融合今古文两家,亲自为《孝经》作注,并命元行冲作疏,颁行天下。郑、孔两家之注逐渐消亡。到宋代邢昺以元行冲之疏为基础,重新作疏,遂成《十三经注疏》中《注疏》之定本。此次整理以明代泰定本为底本,参校吸纳了清阮元本等的整理校勘成果,重新进行了勘误补缺,并加了标

  • 仪礼注疏(全三册)

    [汉]郑玄注, [唐]贾公彦疏, 王辉 点校, 郑玄

    评分 8.7分

    《仪礼》是儒家经典之一,也是先秦时代有关社会习俗和礼制的资料总汇,对研究儒家思想和古代社会生活极具价值。历代为之作注解者很多。唐代编《五经正义》,将郑玄注和贾公彦疏作为钦定的《仪礼》注释,编成《仪礼注疏》,成为后世最权威的《仪礼》读本,与其他唐代钦定儒家经典注疏统称为《十三经注疏》。唐以后多次重刻,但质量良莠不齐,版本多有异同,错讹亦难以避免。有鉴于此,王辉先生潜心数载,将此书重新校勘整理,比较异

  • 十三经注疏

    评分 9.5分

    共八册,影嘉庆江西府学刻本,字比中华书局影世界书局缩印本大

  • 尚书直解

    (明)张居正|整理:王岚//英巍

    评分 9.1分

    《尚书直解》古称《书》、《书经》。“尚”字,其为“上”,即指上古以来之意。《尚书》是我国现存最早的一部史学、政治等多体裁文献汇编,为至圣先师孔子所编撰。书中真实地记载了上起尧、舜,下至春,秋秦穆公时期的一些重要史料。汉武帝“罢黩百家,独尊儒术”,《尚书》被列为儒家五经之一。自汉以来,《尚书》一直被视为中国封建社会的政治哲学经典,既是帝王的教科书,又是贵族子弟及士大夫必遵的“大经大法”,在历史上很有

  • 礼记译解

    王文锦

    评分 7.8分

  • 春秋左传正义

    [晋]杜预注, [唐]孔颖达等正义, 黄侃经文句读

    评分 9.5分

    出版说明 “十三经”包括《周易》、《尚书》、《毛诗》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《春秋三传》(《左氏传》、《公羊传》、《谷梁传》)、《论语》、《孝经》、《尔雅》、《孟子》等十三种,历代尊为儒家经典,故称为“经”。其成书年代各不相同,上自上古,下讫秦汉。其内容极其广泛,包括哲学、文学、历史、政治、经济、语言文字、伦理、民俗、地理、科技、典章制度等,是研究中国古代社会不可缺少的最重要的历史文献。

  • 禮記正義

    [東漢] 鄭玄 註, [唐] 孔穎達 疏, 郜同麟 點校, 郑玄

    评分 9.4分

    《禮記正義》七十卷,以北京大學出版社《影印南宋越刊八行本禮記正義》為底本進行點校。《禮記》是中國儒家文化的主幹典籍,是中華傳統文化的重要載體。《禮記正義》是唐代孔穎達奉敕編撰的五經正義中的壹種,是唐代儒家文獻大整理的重要成果,也是後世匯編的《十三經註疏》中的壹種。北京大學出版社影印的日本足利學校藏越刊八行本《禮記正義》是目前公認的最好的《禮記正義》的刻本,2014年影印回國。《禮記正義》目前已有多

  • 礼记正义(全三册)

    [汉]郑玄 注, [唐]孔颖达 正义, 吕友仁 整理, 郑玄, 孔颖达

    评分 8.9分

    《礼记正义(竖排版)(上中下)》主要内容:十三经是儒学的基本典藏,是中华传统中化中影响至深至关的重要文献之一。在中国古代,堪舆十三经比肩的唯有二十四史。面对这两大文化支柱,无论是诸子还是诗文,其中虽不乏角立特出者,甚或是叛逆者,却往往只能站在历史舞台的边缘,虽以撼动其中心的地位。 《礼记正义(竖排版)(上中下)》是儒家十三经之一,是学习、研究古代文化遗产的重要文献。汉代有郑玄作注,唐代有孔颖达为之

  • 仪礼译注

    杨天宇 撰

    评分 7.3分

    《仪礼译注》讲述了《仪礼》是儒家礼学最早也是最重要的著作。然而,它素称难读,研究与阅读者望而生畏。鉴于此,《仪礼译注》将它译成易读的现代汉语,并加以注释。全书破疑释难,译文清通,不仅于经学,且于文化史之了解研究,大有助益。

  • 十三经译注

    黄寿祺

    评分 9.2分

    《十三经译注》:中国传统文化中,“十三经”地位之尊崇,影响之深广,是其他任何典籍所无法比拟的。但“十三经”大多文辞深奥,为帮助读者读通和理解原著,上海古籍出版社邀请程俊英、黄寿祺等名家分别对各经进行注释、讲解和今译,历经十数年精心打造,汇为这套《十三经译注》,自上市以来,屡获嘉评。现推出最新版《十三经译注》优惠套装,回馈广大读者的厚爱。 十三经的历史:十三经是由汉朝的五经逐渐发展而来的,最终形成于

  • 周礼译注

    杨天宇

    评分 7.8分

    《周礼译注》著者精研三礼,在汲取前人今贤研究《周礼》成果的基础上对一向号称逡读的《周礼》加以泽注。其内容有:天官宰第一、地官司徒第二、春官宗伯第三、夏官司马第四、秋官司寇第五、冬官考工记第六等。

  • 尚書註疏匯校

    杜泽逊

    评分 9.0分

    《尚書註疏匯校》共二十卷,由山東大學杜澤遜先生主持編纂。該書所用底本為明萬歷北京國子監刻《十三經註疏》本,所用校本共18種,即唐開成石經本、宋刻單疏本、宋刻八行本、李盛鐸舊藏宋刻本、宋王朋甫刻本、宋刻纂圖互註本、宋魏縣尉宅刻本、蒙古平水刻本、魏了翁《尚書要義》、元相臺嶽氏刻本(清乾隆重刻)、元刻明修十行本、明永樂刻本、明嘉靖李元陽刻本、明崇禎毛氏汲古閣刻本、清乾隆武英殿刻本、清乾隆內府鈔《文淵閣四