![仪礼注疏（全三册） - [汉]郑玄注, [唐]贾公彦疏, 王辉 点校, 郑玄](https://static.book345.com/covers/s/9787532548903.jpg)
书籍介绍
作为《十三经注疏》中唯一系统记录先秦冠、婚、丧、祭等仪节细节的典籍，《仪礼注疏》的价值不在玄思，而在“怎么做”：从筮卦选日到执礼站位，从服制等差到男女有别，它把抽象的“礼”落实为一整套可操作的程序。郑玄注、贾公彦疏的层层递解，使本书既是经学研究的权威底本，也堪称窥探上古社会心理与等级秩序的活标本。不过其繁复严谨亦带来双重门槛：内容晦涩失传，点校断句尚有争议，读者需有相当耐心与版本辨别力。它适合专治经学、礼制史者精读，也适合愿啃“高密度注疏”、探究礼仪背后秩序的爱好者；若只求轻松通读，恐要反复受挫。
AI导读
编辑书评
- 本书的真正价值不在于提供一个完美无缺的阅读文本，而在于它作为十三经注疏体系中的一部分，完整呈现了汉唐时期对《仪礼》的解释传统。相较于市面上常见的白话译本或简化选编，它保留了郑玄注与贾公彦疏的原始面貌，这对于理解儒家礼学从汉代到唐代的演变至关重要。然而，其局限性同样显著：点校工作的粗糙程度超出了预期，多处断句错误不仅增加了阅读障碍，更可能误导对经文原意的理解。与同类古籍整理项目相比，它在学术严谨性与大众可读性之间未能找到最佳平衡点，更像是一个半成品而非终极定本。
- 是否值得购买取决于读者的具体需求。若是为了日常修身养性或泛览国学，本书绝非首选，因其繁琐的形式主义描写与现代生活脱节严重，且文本错误频发会加剧困惑。但对于立志钻研三礼、从事经学史研究的学者或深度爱好者，本书仍具参考价值，尤其是其附录校勘记提供了版本比对线索。建议此类读者将其作为辅助资料，配合更精准的点校本（如北大版）或现代学者的解读著作一同使用，切勿孤立依赖此版本进行学术研究。总体而言，这是一部‘有用但不好用’的专业工具书。
核心看点
- 本书核心在于对《仪礼》经文的郑玄注与贾公彦疏进行现代点校整理，旨在提供比传统刻本更清晰的阅读文本。其价值不仅在于保存了汉代至唐代关于冠婚丧祭等具体礼仪的权威解释，更通过附录校勘记展示了版本异同，为研究者提供了从文献学角度审视礼制演变的基础材料，是理解先秦社会等级秩序与儒家实践伦理的关键入口。
- 作为十三经注疏系列之一，本书体现了‘礼’在儒家经典中的特殊地位：它并非抽象的道德说教，而是极其详尽的行为规范手册。书中记录的繁复仪式（如丧服制度、祭祀流程）反映了古代社会通过外在形式维系内在心理与社会结构的机制。读者可从中窥见古人如何将抽象的伦理观念转化为可操作的生活细节，从而深入理解‘礼者，宜也’的历史内涵及其对后世中国社会治理模式的深远影响。
- 该版本由王辉先生潜心数载重新校勘，试图解决唐以后重刻本中存在的错讹与版本混乱问题。尽管存在争议，但其尝试吸收历代研究成果并附校勘记的做法，代表了古籍整理向精细化发展的趋势。对于希望摆脱旧版竖排繁体阅读障碍、寻求相对标准化文本的现代读者而言，此版本提供了一个折中的选择，既保留了注疏的传统结构，又引入了现代标点辅助理解，降低了入门门槛。
读者共识
- 读者普遍反映本书内容极为晦涩难懂，尤其是对于非专业研究者而言，阅读体验如同‘读到脱发’。许多人表示，虽然知道《仪礼》重要，但实际阅读中发现大量失传的祭礼与丧礼细节令人不知所云，缺乏必要的背景知识支撑使得文本显得枯燥乏味。这种高门槛劝退了大部分希望快速了解儒家经典的普通读者。
- 关于点校质量，读者意见呈现两极分化但总体偏向批评。不少资深用户指出，相比北京大学出版社的版本，上海古籍此版的断句存在明显失误，甚至出现注文与疏文混淆的低级错误。有评论直言‘点断多误’，认为编辑未能充分利用疏文来校正注文，影响了文本的可读性和准确性，这在一定程度上削弱了该书作为‘最好版本’的宣传可信度。
- 尽管存在阅读难度和版本争议，仍有部分忠实读者认可其学术价值。他们认为本书胜在描述详尽，完整保留了汉唐注疏的原貌，是礼学研究的必备基础资料。一些读者提到，虽然初读困难，但‘常翻常新’，随着对礼制理解的加深，会发现其中蕴含的上古心理和社会结构信息极具趣味。对于愿意投入时间深耕的读者，本书仍是不可替代的工具书。
精彩摘录
- "此齊衰婦人斬衰，婦人亦有苴絰。"
- "此齊衰婦人、斬衰婦人亦有苴絰。"
用户评论
导演，我躺好了！
较之《礼记》，更喜欢这部。虽然言语晦涩些，却胜在描述详尽。许多祭礼与丧礼现已失传，因而有时读来会略觉不知所云
这个点校质量啊……一言难尽……（点了疏文，都不会用疏文断开引文的部分回过头来改正一下自己注文点校之误嘛……）
禮學基礎
这一套书真的好贵，但真的值得。。。不习惯繁体竖排要慎拍。
2022/5/21，原文读了一遍，非礼学爱好者或研究者，实在没有精力和时间深读。
经礼三百（周礼），仪礼三千（仪礼），也只是吉凶宾军嘉五礼的一部分…古时礼不可缺，因等级森严需要礼教维系，当世不可复矣。礼更多的是形式，最重要的是内心，只是内心的种种法生，均需要仪式表现，但不可拘于礼。礼者，宜也！
点断多误，反衬郜本礼记之佳
太繁琐了……甚至还有怎么给死人敬酒……
