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禮記正義 - [東漢] 鄭玄 註, [唐] 孔穎達 疏, 郜同麟 點校, 郑玄

禮記正義

[東漢] 鄭玄 註, [唐] 孔穎達 疏, 郜同麟 點校, 郑玄

出版社

浙江大学出版社

出版时间

2019-10-01

ISBN

9787308191500

评分

★★★★★

标签

礼学经学經學禮記正義

书籍介绍
《礼记正义》是孔颖达奉敕编纂的五经正义之一，代表了唐代儒家文献大整理的高度，也是《十三经注疏》的重要组成部分。浙江大学出版社这一整理本，以2014年影印回国的日本足利学校藏越刊八行本为底本，在多个既有版本之上力求更优。它采用繁体横排、将校勘记置于页下脚注，并尽量保留原书面貌，为专业研究者与深度爱好者提供了目前口碑最好的整理本。
作者简介
郜同麟，男，山東兗州人，2011年畢業於浙江大學古籍研究所，獲博士學位，同年進入中國社會科學院文學研究所工作，任助理研究員、副研究員，主要從事經學、敦煌學研究。目前已出版專著壹部，論文二十余篇。
AI导读
核心看点
  • 采用足利学校藏越刊八行本为底本，公认最佳刻本。
  • 郑玄注孔颖达疏，十三经注疏核心，儒家文化主干。
  • 首次以该底本点校，页下脚注校勘，排版疏朗便阅读。
读者共识
  • 底本最优，校勘严谨，被公认为目前最好的整理本。
  • 页下脚注设计极大提升阅读体验，秒杀其他版本。
  • 虽有目录缺篇名等小遗憾，但整体质量极高，强烈推荐。
精彩摘录
  • "“德者，性之端也；乐者，德之华也。金石丝竹，乐之器也。诗言其志也，歌咏其声也，舞动其容也。三者本于心，然后乐器从之。是故情深而文明，气盛而化神。和顺积中而英华发外，唯乐不可以为伪。”"
  • "凡音者，生于人心者也。乐者，通伦理者也。是故知声而不知音者，禽兽是也;知音而不知乐者，众庶是也。唯君子为能知乐。是故审声以知音，审音以知乐，审乐以知政，而治道备矣。是故不知声者不可与言音，不知音者不可与言乐。知乐则几于礼矣。礼乐皆得，谓之有德。德者得也。"
  • "是故乐之隆，非极音也。食飨之礼，非致味也。清庙之瑟，朱弦而疏越，壹倡而三叹，有遗音者矣。大飨之礼，尚玄酒而俎腥鱼，大羹不和，有遗味者矣。是故先王之制礼乐也，非以极口腹耳目之欲也，将以教民平好恶而反人道之正也。"
  • "人生而静，天之性也;感于物而动，性之欲也。物至知知，然后好恶形焉。好恶无节于内，知诱于外，不能反躬，天理灭矣。夫物之感人无穷，而人之好恶无节，则是物至而人化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。"
  • "于是有悖逆诈伪之心，有淫泆作乱之事。是故强者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤独不得其所，此大乱之道也。"
  • "是故先王之制礼乐，人为之节;衰麻哭泣，所以节丧纪也;钟鼓干戚，所以和安乐也;昏姻冠笄，所以别男女也;射乡食飨，所以正交接也。礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之，礼乐刑政，四达而不悖，则王道备矣。"
  • "魏文侯问於子夏曰：“吾端冕而听古乐，则唯恐卧。听郑卫之音，则不知倦。敢问古乐之如彼，何也？新乐之如此，何也？”（乐记（魏文侯篇））"
  • "今夫古乐：进旅退旅，和正以广；弦匏笙簧，会守拊鼓；始奏以文，复乱以武；治乱以相，讯疾以雅；君子於是语，於是道古，脩身及家，平均天下。此古乐之发也。 今夫新乐，进俯退俯：奸声以滥，溺而不止；及优侏儒，獶杂子女，不知父子；乐终，不可以语，不可以道古。此新乐之发也。 ——《礼记·乐记（魏文侯篇）》"
用户评论
翻了一过，暂时没有和吕本对照，质量是确实好，等着收修订本了。
真正做研究，何拘排版？此次《礼记正义》整理本是我目前看到的最棒的，没有之一，秒杀北大本、上古本。繁体横版更方便阅读和批注，纸张精良，装帧精美，底本最优，而且校注和很多论文一样，是页下脚注，因此就不会像上古版翻来翻去找校勘记，且整理者尽量保持原貌，绝无妄改。唯一不足是目录缺少篇名，只是按卷数编排。或有少许点校失误，但仍不碍大体。我会向我的师友强烈推荐！
确实是目前最好的整理本
繁体横排，有点奇葩。建议学习北大，出两个版本，一个是简体横排，一个是繁体竖排。
整理者挺用心的。底本选用的好，体例上的创新也值得肯定，比如横排更符合现代人读书习惯，把校勘记做成脚注也比放在文后更方便，等等。当然，偶有些小问题，另外关于分卷的问题也还值得商榷。
虽然但是，目录与页眉都只有卷次而没有篇目真的好吗？！查找具体篇章的位置翻得让人心累
没有释文
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