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《尚书》古文字编
赵立伟
评分 暂无
《尚书》是最早的古史文献,是流传过程最為复杂、各类文字资料最為丰富的古代典籍。就载体而言,迄今所见的古本《尚书》有战国楚简、石经、写本、刻本等多种形式,又有古文、小篆、写本隶古定、刻本隶古定等多种字体,本书将所有出土及传抄、篆体与隶体、手抄及刊刻等不同载体形式的《尚书》古文材料辑為一编,藉此可以观察《尚书》古文流传变迁的过程。亦将进一步证实,《尚书》古文字形大多渊源有自,它们不仅从战国楚简到中古写
經學通論
葉國良, 夏長樸, 李隆獻
评分 7.6分
本書原為國立空中大學人文學系「經學通論」課程之教科書,曾在電視上講授三次。由於合約期滿,本書不再發行。友朋學生間有索求,無以提供,因而重新修改,由大安出版社出版。 內容包括四篇,第一篇〈緒論〉,第二篇<群經概說>,第三篇<經學簡史>,第四篇<餘論>,共二十六章。本書係目前有關經學課題最完整的編著,而且行文深入淺出,極適合初學者自修,或大專院校採用為教科書。
中华礼藏·礼经卷·仪礼之属·第一册
浙江大学古籍研究所、浙江大学礼学研究中心 编纂
本书为仪礼之属第一册。本册包括甘肃武威磨咀子出土汉简《仪礼》、贾公彦《仪礼注疏》第1卷至第20卷。
礼记质疑
郭嵩焘著, 邬锡非、陈戍国点校, 郭嵩焘
大戴礼记彙校集注(上下)
黄怀信
评分 7.9分
大戴礼记与小戴礼记(即礼记)一样,也是阮傣至际叹时期的礼学文献汇编,在宋代曾与「十四经」之称。据隋书经籍及郑玄六云论(礼记正义引)记载,该书原有八十五篇。今传本阙第一至第三十八、第四十三至第四十五、第六十一、第八十二至第八十五共四十六篇,存第三十九至第四十二、第四十六至第六十、第六十二至第八十一(其中第七十三,又误分第六十六篇为二),共三十九篇。三十九篇中,记孔子言语行事者七篇、子言语行语者二篇、
《周易》文字彙校集釋
侯乃峰
评分 8.4分
上海博物館藏戰國楚竹書《周易》,是現今發現最早的《周易》寫本。這批材料公開的時候,作者以楚竹書《周易》的文字考釋為基礎,結合先前已經出土的《周易》文本,如馬王堆帛書《六十四卦》、阜陽漢簡《周易》等,著手研究《周易》的文字。同時,有鑒於前輩學者對傳世本《周易》文字的研究過於分散,翻檢不易,便又擇要吸收對傳世本《周易》文字的校勘成果而成就此書。本書側重對文字的研究,其中又以出土易學文獻的文字為主,以考
周予同经学史论
朱维铮, 周予同
周予同先生是上世纪中国经学史的学术大师,他的著作代表了中国学术界研究经学史的最高水平。本书由周予同先生的学生当代著名学者朱维铮教授编校整理,收录了周予同先生的主要经学著作。
左傳疏證
徐仁甫
评分 8.2分
尚書覈詁
杨筠如
评分 9分
楊伯峻《春秋左傳注》禮說斠正
許子濱
楊伯峻先生曾言:「《春秋》經傳,禮制最難。」(《春秋左傳注.凡例》)楊《注》不但從文字上校釋《左傳》,亦著力解說《春秋》、《左傳》禮制,乃今人研究兩周禮制的重要參考書。惟大醇不免小疵,本書作者許子濱先生,取楊《注》禮說疑處共一○二條,引述古今文獻,旁參考古發現,加以斠正,藉完善楊《注》開拓《左傳》乃至禮學的研究領域。
翁方纲经学手稿五种(全七册)
柏克莱加州大学东亚图书馆 编
翁方纲经学手稿五种(共7册),ISBN:9787532545780,作者:柏克莱加州大学东亚图书馆
魏晋经学与诗学
刘运好
春秋正辞笺
(清) 庄存与 撰, 辛智慧 笺
《春秋正辞笺》十一卷,清庄存与撰,辛智慧笺,主要发挥《春秋公羊传》的微言大义,是清代今文经学、公羊学的开山之作,直接开启了晚清百余年的公羊学思潮,对清代后期的学术、思潮乃至政治氛围,皆有重大影响。该书所开创的公羊学派,经过庄述祖、刘逢禄、宋翔凤的发展之后,成为晚清学者,如魏源、龚自珍等相继研讨的对象,并*终至康有为而大放异彩。钱穆称其“足以掩胁晚清百余年来之风气而震荡摇撼之”(《中国近三百年学术史
周礼正义
【清】孙诒让
评分 9.2分
《周礼》原名《周官》。是拟定周代官制的著作,被奉为儒家经典之一,内容分天官、地官、春官、夏官、秋官、冬官六大部分,其中冬官于汉初亡佚,补之以《考工记》。《周礼正义》是清代著名学者孙诒让在汉代郑玄注、唐代贾公彦疏的基础上对《周礼》加以考证疏解之作,书中博采众说,资料繁富,考证精详,对研读《周礼》一书,极有参考价值。
历代诗经著述考(先秦-元代)
刘毓庆
本书是研究《诗经》的工具书。作者根据历代文献记载,对明清以前的《诗经》研究著作做了著录。其中著录先秦两汉著述54种,三国南北朝著述110种,隋唐五代著述24种,宋代著述299种,愿待著述77种,共564种。对现存的书,著者对原作者版本内容和相关问题作有参证,对佚书,著者跟所能搜列的资料,也作有说明。本书适合大学教师、研究生及相关研究人员使用。
尚书学史
刘起釪
评分 7.8分
春秋公羊经传解诂
(东汉)何休 解诂, 吴迎龙 整理
《春秋公羊经传解诂》为汉末何休所作,何氏精研六经,世儒无及,为著《解诂》,覃思十七年不窥门,而终成此公羊学最权威之读本。考虑到公羊学对中国古代政治的诸多影响,《解诂》也就成为了理解中国古代政治哲学的必读书目,甚至是伦理修身层面外,理解孔子的重要途径。本次整理以余仁仲本与抚州本为主,参考了诸多校勘及研究成果,力图为读者呈现一个最清晰可靠的读本。
尔雅注
(东晋)郭璞, 潘佳 整理
《尔雅》是儒家经典之一,是研读先秦典籍的重要工具书,被称作“六艺之钤键”“九流之津涉”。它也是中国古代语言文字学的早期经典,是第一部百科式的辞书。晋代郭璞的《尔雅注》是现存最完整的汉晋古注,也是最有影响的注本。本次整理取《四部丛刊初编》影印宋刻十行本为底本,以“唐石经本”“唐写本”“宋蜀刻大字本”“宋刻监本”“宋刻单疏本”参校。
仪礼注
(东汉)郑玄 注, 阙海 整理
《仪礼》,秦汉时代称《礼》《礼经》,是关于早期中国政治社会生活各方面礼仪的典籍,涉及贵族(主要是士)生活的各个方面,是研究早期中国政治、文化、社会的核心典籍,也是当今文史哲研究的基础经典之一。《仪礼》注家众多,而皆宗郑玄,郑注是今天研究《仪礼》者最重要和最权威的参考。本次整理以四部丛刊本为底本,以覆宋严州本、张敦仁本为校本,并参考了阮刻《十三经注疏》。同时,对《仪礼》进行了分段标识,标注章义,使阅
礼记注
(东汉)郑玄 注, 徐渊 整理
评分 8.9分
郑玄《礼记注》是历代《礼记》注释本中最权威的注本。东汉末年,郑玄受业于马融,为《周官》六篇、《古经》十七篇(即《仪礼》十七篇)、小戴《礼记》三种礼书作注。郑玄将小戴《礼记》诸本相互参校,并为之注,形成今日所见的郑玄《礼记注》的面貌。本次整理选取中国国家图书馆藏南宋淳熙四年抚州公使库刻本《礼记注》为底本,选取西安碑林博物馆藏唐开成刻《十二经》刻石《礼记》、中国国家图书馆藏南宋婺州义乌蒋宅崇知斋刻本《
孝经注
(西汉)孔安国 传, (东汉)郑玄 注, (唐)李隆基 注, 陆一 整理
《孝经》是一篇集中阐述与“孝”相关主题的文章,以对话为基本体式,问答的双方是孔子及其弟子曾参。《史记·仲尼弟子列传》云:“曾参……孔子以爲能通孝道,故授之业,作《孝经》。”本次整理《孝经注》收录了孔安国传、郑玄注以及唐玄宗注。孔传《古文孝经》以《知不足斋丛书》翻刻太宰纯《古文孝经孔传》为底本,郑注《孝经》以日本天明七年《群书治要》所收录的郑注《孝经》为底本,李隆基注《孝经》以唐开元六年所刻的石台《
春秋穀梁传集解
(东晋)范甯 集解, 许超杰 整理
《春秋穀梁传集解》,东晋范甯注。《穀梁集解》是今存最早的完整的《穀梁》注本,也是《穀梁》最为重要的注本之一。范甯秉承《穀梁》家学,又不废《公羊》《左氏》二家之说,合汇三传以注《穀梁》,颇有特色。此次整理,以《四部丛刊》影印余仁仲刻单注附《释文》本《春秋穀梁传》为底本,录其经传注,《释文》略去。《四部丛刊》本前六卷以《古逸丛书》本为底本,后六卷以铁琴铜剑楼藏本为底本。故亦参校《古逸丛书》本。
孟子章句
(东汉) 赵岐 注, 陆杰 整理
东汉赵岐的《孟子章句》为现存最早的《孟子》注本,不仅对文字进行训诂释义,也对文意进行串讲分析,是研究《孟子》及儒家思想的重要文本。本书整理以四部丛刊宋刊本为底本,参校天禄琳琅元盱郡覆宋本及阮刻十三经本《孟子注疏》,为读者提供一个准确、经典的《孟子》古注本。
毛诗笺
(西汉) 毛亨 传, (东汉) 郑玄 笺, 陈才 整理
评分 8.3分
《毛诗笺》整理本以中国国家图书馆藏宋巾箱本《毛诗诂训传》二十卷为底本,参校足利本、五山版、清仿相台本、清武英殿本和阮刻本,并适当吸收了阮元《校勘记》的成果。宋巾箱本虽为坊刻,且有抄配或抄补,但其独到的版本文献价值不容忽视。整理者精研《诗经》十余年,多有心得。本次整理,删去原书所附《释文》,重新排版,雅俗共赏,既为学界提供了一个识断精审的可信文本,也为广大《诗经》爱好者提供了一个便于阅读的友好读本。
周易注
(魏) 王弼 注, (东晋) 韩康伯 补注, 谷继明 整理
评分 8.7分
《周易注》,三国魏王弼注,东晋韩康伯续注《系辞》以下。《易》为群经之首,在魏晋又为三玄之一。王弼以年少天才注此书,笼络玄旨,一洗汉《易》繁琐之风。王弼未注《系辞》以下,韩康伯赓续为之。王弼注不用互体、卦变等说,又多有玄言。然其注释清通简要,于汉学之法亦非尽废。孔颖达称其“独冠古今”,故为后世所奉行。此次整理以四部丛刊影宋本为底本,覆核国图所藏南宋抚州公使库刻本,又以多种宋本互校。力求其文字准确,校
先秦典籍引《诗》研究
曾小梦
评分 5.6分
本书通过梳理和分析先秦典籍中的引《诗》(《诗经》)情况,对《诗》的功能及其经典化过程进行了深入的研究。全书分三部分:第一部分是先秦史书引《诗》的研究,主要以《左传》《国语》为中心进行探讨。第二部分是对先秦儒家典籍引《诗》研究,主要探讨了《论语》《孟子》《荀子》等中的引《诗》现象及其各自特点。第三部分是对先秦其他诸子著作引《诗》研究,主要探讨了《墨子》《庄子》等典籍引《诗》的特点及其意义。书中紧密结
漢晉經學史
章子敬
書傭論學集
屈萬里
本集共收了二十九篇論文,都是發表過的。計關於周易尚書和詩經的各四篇,關於羣經的二篇,關於文字訓詁的十篇,關於古代史的四篇,關於文章的一篇。 這二十九篇文章,雖然類別不同,但所討論的,大都是學術資料的問題,尤其是關於資料產生的時代,和資料的解釋兩方面的論文,佔了絕大多數。 本集各篇的次序,是約略依照四庫書目的分類排。
經典釋文
【唐】陸德明, 陆德明
评分 9.8分
《经典释文》三十卷,首列《叙录》,综述经学传授源流,继释《周易》、《古文尚书》、《 毛诗》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《春秋》、《公羊》、《谷梁》、《孝经》、《论语》、《老子》、《庄子》、《尔雅》各经。所采汉魏六朝音切有230余家,又兼载诸儒之训诂,以证诸经各本的异同,集汉魏以下校勘学的大成。后世考诸经古义,除注疏外,都赖此书以传。本书据宋刻宋元遞修本影印。
论语集解
(三国魏)何晏 集解, 虞思徵 整理
《论语》一书以记载孔子及孔门弟子的言行为主,而《论语集解》是现存最早的关于《论语》的注释之作,由三国魏何晏领衔主编,孙邕、郑冲、曹羲、荀顗四人参与其事,博采自汉迄魏间孔安国、马融、包咸、周氏、郑玄、陈群、王肃、周生烈八家之说,原为十卷,后人又按《论语》篇次厘为二十卷。本次点校整理取台湾故宫博物院藏元代覆刻南宋廖氏世彩堂本为底本,删去音释部分,而以《四部丛刊》初编景长沙叶氏观古堂藏日本正平本为校本,