人類學相关图书会按更新时间、出版时间和评分持续整理，适合从主题维度系统浏览。
小歷史
林富士
评分 8分
內容簡介： 在這本書裡，有社會的邊緣人物，如巫者、童乩、女人和殺手；有被視為「迷信」而神奇的厲鬼、巫術、冥婚和鬼婚；有匿名檢舉、自殺、殺人和吃人的犯罪故事；有關乎身體的夢、屎尿、廁所、頭髮、人肉和疾病；有關乎習俗和信仰的殺狗、掃墓、中元普渡和義民爺；還有落魄的書生和被士大夫所鄙視的「妖女 」。這是一本探討靈媒、信仰、身體、女性和群眾的歷史書；是歷史研究的小品，寫的是芸芸眾生的「小歷史」；這也是傳統
人類學活在我的眼睛與血管裡
劉紹華
评分 8.3分
人類學於我，是一種生命眼光，遠勝於一類學術語言。但我對人類學精髓的衷心體悟，是在柬埔寨開花，「後柬埔寨時期」才陸續結果，《柬埔寨旅人》與《我的涼山兄弟》都是受惠於柬埔寨移動經驗的花果。從柬埔寨到涼山，我以不同姿態嘗試探索這個世界，以腳跨越，用心理解，借文字表意。我有幸看到的這個世界，充滿了苦痛與驚喜，滋養了我，讓曾經年輕困惑的心逐漸昇華。 書寫是我理解這個世界與介入不平的方式。只希望不是發洩自我的
心灵与自然
Gregory bateson
评分 9.3分
本书是著名学者格雷戈里·贝特森的经典之代表作。 贝特森从跨学科的路径整合了其对于生物之间以及生物与环境之间联结模式的探索，力图构建一幅有关世界是如何在心灵层面上联结在一起的图景，其整合了贝特森对于生命体彼此之间联结，以及生命体与其所处环境之间关系的思考，展示了其探索和发现生命整体性的路径。 在此书的理论体系中，贝特森将心灵置于自然历史、生命发展的核心。贝特森鼓励我们放弃封闭的、割裂的、单一的认识方
滇西边区考察记
方国瑜
评分 8.5分
《滇西边区考察记》是当代中国人类学民族学文库之一。《滇西边区考察记》是方国瑜先生20世纪40年代刊行的旧作，经林超民教授推荐，得其家人同意，稍作修订收入“当代中国人类学民族学文库”。
The Drunken King, or, the Origin of the State
Heusch, Luc De
评分 暂无
鄉民社會與文化
Robert Redfield
在1956年出版的《鄉民社會與文化︰一種人類學研究文明社會的方法》（Peasant Society and Culture : An Anthropological Approach to Civilization）一書中，雷德菲爾德提出了鄉民社會這個研究小型社區的新模型。它通過等級分明的地方性制度組織、相對獨立的經濟活動領域、泛鄉村關係網絡等三個社會場，嘗試解釋居住在城鎮中心的精英與鄉村社區的鄉
政治人类学导论
[英] 特德·C.卢埃林
评分 6.9分
《政治人类学导论》深入系统地分析了政治人类学与历史学、普通人类学和政治学理论愈来愈有成效的密切关系。政治人类学是文化人类学的一部分，它作为一个单独学科存在不超过50年。它主要研究人类社会（从以亲属关系为基础的简单社会到以国家为单位的复杂社会）的权力结构的特征体制和原动力。
後事實追尋
Clifford Geertz
评分 9.7分
智者面前有一頭真的大象，智者在大象面前蹲了下來。智者說：「這不是一隻大象。」過了一會兒，當大象轉身並開始笨重的移開，智者心中升起一股懷疑：是否有可能大象根本就沒有出現過？最後，當大象完全從智者的視線中消失，他往下看著大象遺留下來的足跡，很肯定的宣稱：「的確有一隻大象曾經在這裡出現過。」至少對我而言，人類學就是這樣：從大象留在我心裡的足跡，試圖去重構難以捉摸、相當虛無飄渺，而且至今已消失無影無蹤的大
殷契释亲
赵林
评分 8.1分
本书稿是研究商代亲属称谓及亲属组织制度的一部力作。作者采纳欧美人类学在亲属制度研究方面的最新理论和民族学参考案例，进一步剖析了商王室在婚姻、宗族、继嗣、社群意识形态与象征性等方面的规律，为认识中国早期国家的形成与社会形态提供了可资深入探讨和评估的平台。到中晚商，随着核心家庭的形成，王位开始偏向于在生身父子两代间传承。婚姻、家庭形态的历时演变带动了王室王位传承法则的改变。
Peasants
Eric R. Wolf
评分 7.4分
This book explores different approaches to peasant studies; the origins of peasantry; major agricultural adaptations; social organizations; aspects of religion and ideology; peasant movements; the pea
搖滾神話學
露芙．帕黛
本書是搖滾樂文化學的「奇書」，作者從希臘神祇的故事切入，探討「搖滾與暴力的呈現形式」、「插電化與吉他英雄的竄起」、「搖滾歌曲的性慾表達」、「陽具搖滾與自戀」、「黑人搖滾的培力與白人複製與剽竊」、「搖滾的仇恨女性意識與變裝越界」等。 這是第一本從希臘神話（亦即image原型）與人類學角度切入的搖滾樂文化學，探討搖滾樂的一些重要意象的形成。出版後，在歐美得到極高評價。被評為搖滾文化批評的《金枝》。 R
On Longing
Susan Stewart
评分 8.8分
Miniature books, eighteenth-century novels, Tom Thumb weddings, tall tales, and objects of tourism and nostalgia: this diverse group of cultural forms is the subject of On Longing, a fascinating analy
象征之林
[英]维克多•特纳
评分 8.6分
特纳（1920—1983），英国著名人类学家、象征仪式学派的代表人物。本书由十篇论文组成，主要围绕着中非赞比亚的恩登布人的仪式和象征意义系统各方面进行论述。在特纳看来，仪式对于恩登布人而言，是调整其基本社会冲突和各种社会矛盾的一种手段，具有多种社会功能。本书是特纳的代表作，被学界纳入“二战”后最具有开拓性和影响力的民族志经典之列。
文明之路(共三卷)
黃應貴
本書共分為三卷，主要描述布農族社會這一路走來的各個歷史階段。這可清楚見於每一卷的卷名：第一卷「文明化」下布農文化傳統的形塑（1895-1945），第二卷「現代化」下文化傳統的再創造（1945-1999），第三卷新自由主義秩序下的地方社會（1999迄今）。 《「文明」之路》一書由中央研究院民族學研究所研究員，臺灣大學人類學系兼任教授黃應貴所執筆，以台灣南投東埔社布農人為中心，探討1895年到2010
死的困扰与生的执著
郭于华
文化人类学
童恩正著
评分 8.4分
印度：受傷的文明
奈波爾（V.S. Naipaul）
一九六一年，長期被異國統治的印度宣告獨立，隨後歷經短暫的承平安逸光景，即陷入一連串漫長苦鬥，最後由主政的甘地夫人在一九七五年發布戒嚴令…… 奈波爾就在此時二度造訪印度，撰成他的印度三部曲的第二部>一書。在這第二次返鄉之旅中，奈波爾透過敏銳觀察，以分析手法探討了印度同胞，以機鋒畢露、時而悲愴的文采，重現了千年古國的種種難題，無一不切中核心，令人景仰欣喜兼而有之，也讓此書成為世人了解印度不可或缺的大作
人类的起源
理查德·利基
《人类的起源》每一个人类学家都梦想能发掘出人类远古祖先的一副完整的骨架，以重建人类史前时代的故事。令人兴奋的是，理查德·利基于1984年在东非的发掘工作中得到了一具掩埋近160万年的几乎完整的男孩骨骼。这使人类对史前时代这一关键阶段有了非常深入的认识。 、本书正是基于这一古人类学的重要发现，以简洁、生动的言，描述了人类是如何起源的、人类对这一问题的研究成果以及尚未弄清楚的悬而未决的问题。 这是一本
史前宗教
[法]安德列·勒鲁瓦-古昂, André Leroi-Gourhan
非地方
馬克‧歐傑
评分 7.8分
在超現代性的世界裡， 人們始終、但又從未在「自己家」。 －－繼《巴黎地鐵上的人類學家》，馬克˙歐傑持續在非地方裡探索他的日常人類學 「非地方」，指的是因應加速人或物的運輸而產生的必備設施（快速道路、交流道、火車站、機場），以及交通工具本身（汽車、火車或飛機），也包括顧客川流的大型連鎖旅館、超市，甚至是那些讓全球難民、流亡者短期棲身的中繼站。 「非地方是烏托邦的反義詞： 它存在，但它不作為任何有機社
社區如何動起來？
楊弘任
1980年代是台灣社會運動的「黃金十年」，當時人民對社會的不公、國家的無能及資本的霸道發出悲鳴怒吼，各種運動風起雲湧。1990年代中期以後，社會運動的力道逐漸減弱，而社區營造開始蓬勃發展。本書致力捕捉、描摹及分析的，正是這股社會動能的延續與轉變。 在2000年前後的世紀之交，楊弘任帶著三重身分（社會學博士生∕國會法案助理∕保育協會研究員），進入國境之南的屏東縣林邊鄉，從事長期的深度參與觀察。憑藉對
南洋猎头民族考察记
海 顿Haddon,A.C.著, 吕一舟译
我是一個媽媽，我需要柏金包！
[美]溫絲黛·馬汀（Wednesday Martin）
评分 7.1分
我愛死這本回憶錄了……很久沒讀過這麼精采的書了。——《虎媽的戰歌》作者｜蔡美兒 ★《紐約時報》即時暢銷書榜TOP 1、AMAZON暢銷書、米高梅（MGM）買下電影版權！ ★《歐普拉雜誌》、《經濟學人》、《金融時報》、《紐約時報》、《時人雜誌》、《圖書館期刊》、《哈潑時尚》、BookPage書評網……眾多媒體書評，熱烈好評！ 誰說和人打招呼一定會得到回應？ 在上東區，柏金包是防身武器，階級歧視就是剛
菊花與劍
露絲．潘乃德
评分 9.1分
以文化人類學的觀點，揭開大和民族的神秘面紗。 日本是個極其矛盾的民族，柔美的花與剛烈的刀可以同時被人尊為至美而剛柔相濟。……美國著名社會學家潘乃德所著的《菊花與劍》，在對日本文化深感好奇的西方人中影響力最為深厚。她著力闡述日本傳統文化之二元性，她也領悟到了這種矛盾性。 －三島由紀夫 美國學者露絲．潘乃德於第二次世界大戰接近尾聲時受美國政府委託，為解決盟軍是否應該佔領日本以及美國應該如何管理日本的問
论著与生活
克利福德·格尔兹
田野归来，杂乱的素材该如何变成民族志？人类学家究竟是“作者”还是“写作者”？民族志呈现的究竟是“他者”在“那里”的生活，抑或也带着“我们”在“这里”的生活的印迹？格尔兹带领我们阅读列维-斯特劳斯、埃文斯-普里查德、马林诺斯基和本尼迪克特四位人类学家的作品，试图探讨这些问题。可以说，本书既是他对于这些作品的品读，也表达了他对于人类学研究及民族志写作的基本观点。
非洲传统宗教
帕林德
评分 7.5分
《非洲传统宗教》一书中不仅对撒哈拉以南非洲人的宗教信仰进行了概述和比较，而且尽可能地将非洲传统宗教与世界三大宗教进行对比。无疑，这对从事比较宗教学研究的同志具有一定的参考价值。此外，该书对读者了解非洲各国国情、民情也不无裨益。 本书问世二十年来，非洲发生了许多变化，热带非洲国家多从殖民统治下获得独立，有些国家改换了名称，本版均采用新的国名。然而比更换国名更加深刻的变化在各个层次上影响着非洲
人类学
招子明, 陈刚
评分 7分
《人类学》涵盖了国内外人类学研究的最新成果，共十六章，分别介绍了文化人类学、体质人类学、考古学、语言人类学、应用人类学、心理人类学、认知人类学、政治人类学、宗教人类学、医学人类学、教育人类学、饮食人类学、旅游人类学、福利人类学、女性主义人类学的最新研究动态以及西方人类学的学派与传统。
柬埔寨旅人
劉紹華, 刘绍华
我終於寫出了我的柬埔寨記憶。這部塵封多年的紀錄影片，沒能按照時間順序放映，老舊的東西特別有自己的邏輯，喜歡在不同的空間裡尋找痕跡。過往不竟然都是一逕喟嘆，生命嗜調自己的滋味，即使在最憂傷的時刻，也能擠出一臉苦笑，一抹柬埔寨式的神秘微笑… 列名世界七大文明奇景的吳哥窟，長年以來，風靡東西方世界，吸引無數遊客前往朝聖，一窺神秘難解的佛陀微笑。在這個小乘佛教盛行的文明國度，迎向他們的，是怎樣的明天？ 《
詮釋人類學
林徐達
今日的全球化論述突顯了當前人類學知識生產所遭逢進退兩難的窘境：一方是傳統研究對象的臉譜逐漸模糊，另一方卻是既有的立論基礎和調查技術仍無法掌握新興的研究主題。相較於上一世紀前半期民族誌的研究戲法，詮釋人類學的修辭轉向開拓出不同的研究範式和主題，包括從方法論轉為本體論考量的田野工作技藝、自我批判的反思性、民族誌書寫實踐和職權、隱而未顯的寓言式意涵，或是藉自文學修辭揭露文化文本中。 本書除了以Cliff
談病說痛
[美] 凯博文
治「病」或醫「人」？ 引領醫學和人類學對話的哈佛醫師凱博文 深刻描寫病痛經驗的醫學人文經典 如果你曾經歷病痛，本書必讓你心有戚戚焉。如作者凱博文教授所說，「別人看不見你的痛」，病痛的效應蔓延在人生各層面，病者不只承受身體不適，更苦於無助與孤獨。但主流醫學卻僅將病痛視為生理失常，鮮少提供對心理、生活甚至靈性的照護，這不但無法消除病痛，更使得病者陷入惡性掙扎，痛苦不已。 高大威猛、戰無不勝的警官，
