书籍介绍
这不是一本教人如何面对死亡的温情手册，而是一次把「丧葬」从陋习的蔑视中打捞出来的田野。作者郭于华以九十年代的田野，记录了中国农村丧礼中歌吹为娱、灵柩之前作戏的场面——死亡在此不是肃穆的终点，而是一场近乎狂欢的生命仪式。读者最津津乐道的，恰恰是它敢于在书末陡然转向对「民族性」的批判：当葬礼成为连接个体与家族、伦理与政治的枢纽，「融于家国群体之中得不朽」便揭示了中国生死观的深层结构。它适合那些不愿止步于猎奇各地习俗、而想追问仪式背后秩序的人；也适合对民俗学、人类学生死议题感兴趣的读者。当然，它理论偏弱、观点不够系统的短板同样真实，但那份「言有尽而意无穷」的锐气，至今少见。
作者简介
郭于华，1956年出生，北京人，清华大学社会学系教授。1990年毕业于北京师范大学，获民俗学专业博士学位，清华大学社会系任教授、博士生导师。
用户评论
不会有在中国研究死亡相关论题的学子不曾看过此书吧。倒也谈不上醍醐灌顶式启发，但始终是恒定的、不偏不倚的主线，稳稳将诸多探讨串联于死生不息的恒常轮回中。
非常学术和资料集集的报告论文，虽然少了实证但还是很有启发
案例不错
家中有人过世，又一次接触了这个戏谑的过程。在我看来书中一些哲学包括社会学研究都拔高了，中国传统丧葬文化俩字———表演。那个时代的文化作品多少会有点自省章节，今天的不会了
读民俗会让我学习谦卑，少些“科学”的傲人姿态，多些对周遭真实世界的认知与理解
暂时从结语暴风雨般的批判中抽离。
丰富的文献资料，还有一些田野观察，较为详尽地叙述了中国的丧葬礼和生死观。不足在于，本书对很多观点的论述都不够系统，也不是很懂为何结语突然上升到对民族性的批判，虽然这些批判真的太爽哈哈哈。
曾经度过，也认为需要再读的书！郭老师的田调太厉害了！
对中国目前的丧葬礼仪和死亡文化，做出了一个较为完善的讲解，非常适合入门了解。
但是因为这篇论文发表的太早了，很多新时代的内容并没有包含进去，算个不大不小的缺点。
以当时发表的时间来看，这本书已经算是做到了最好。
最后有关民族性的论述很有时代特征呢😜
题目好棒。
想到一句话：「死并非生的对立面，而是作为生的一部分而得以永存」
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