书籍介绍
『许烺光著作集』共10册，本书为『著作集』中第１册。许烺光院士病中两年以英文口述，由徐隆德博士纪录翻译，并由许夫人和两位女儿亲自整理，校订而成之回忆录。许院士一生走过中国大江南北与世界各国，东北出生，上海沪江大学读书，北京协和医院工作，英国伦敦经济学院博士，云南地区研究，美国哥伦比亚、康乃尔与西北大学等校任教，并在印度与日本从事长期田野研究，由曾获得采访越战奖的徐隆德博士执笔，文笔流畅，记录了许先生的成长历程，学术经历，以及各国见闻，实属不可多得之佳作。
AI导读
核心看点
- 聚焦八个边缘人个案，重构其坎坷遭遇
- 透过档案史料，还原特殊年代政治生态
- 探讨组织化管理下个人命运与尊严的失落
适合谁读
- 对当代中国史及社会变迁感兴趣的读者
- 关注个体命运与宏大历史关系的研究者
- 希望从微观视角理解建国初期社会的读者
读前提醒
- 本书基于档案史料，叙述客观但略显生硬
- 非虚构纪实作品，无虚构情节，阅读需耐心
- 内容涉及敏感历史时期，请做好心理准备
读者共识
- 档案细节真实震撼，比小说更具冲击力
- 部分读者认为行文如流水账，缺乏文学性
- 引发对人性、制度及生命尊严的深刻反思
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "1970年1月，中共中央开始发动“一打三反”运动。一个月后，与罗国正同监的411号犯人主动向“政府”（指看守人员）揭发罗在监号内散布反动言论。根据该犯人亲笔写下的检举材料可知，罗确实在监号里讲了不少直指中央领导人，怀疑中央政策，甚至是批评毛主席的话。除了本文开篇引述的1979年复查材料中的那些话外，还有一些话在当年也是足够定罪的。 如说：“文化大革命二年多了，一直收不起来，下不了台，军队也不统一。为了解决矛盾，因此提出解放台湾的口号，把人民的注意力集中到这方面来，转移人民的注意力，这对争取军队也起作用。” 如说：“三年自然灾害后经济恢复，主要靠刘少奇的三自一包，把农民的积极性调动起来。”“中央"
- "廖学昌在农村下放劳动过程中努力“改造”的良好表面，包括越来越好的肯定评价，却没有能够使他重新得到组织上的信任。不仅如此，他的命运此后还每况愈下了。 1960年以后，经济极端严重，组织上再度绷紧了阶级斗争的弦，在基层展开的整社运动中，有廖学昌这种“历史污点”的人注定会成为重点整治对象。因此，他当年就被所里戴上“历史反革命分子”的帽子，还送交法院，处以管制的刑罚。其原本不高的工资，也随之取消了，只发给用以维持最低水平的生活费。 这件事的发生，不能不让廖一度情绪极为抵触，再无“改造”和“自新”的热情了。"
- "“边缘人”这一用语源自于德国社会心理学家库尔特·勒温，可以用来指那些因难以适应地位或环境改变而滑落到群体边缘，无法融入社会主流的人。对于任何社会来说，边人都是非常特殊并容易让人印象深刻的一些人，因此，写边缘人的文学作品很多。但是，历史研究往往更看重反映社会主流动向的“帝王将相，才子佳人”，严格依据档案史料去考察并呈现真实的边缘人的研究还较少，尤其是那些不入流的小人物就更难得有人去关照了。"
- "揭发检举所获有：（1）在××干校就读时就讽刺打击进步同学，说学生会主席“不过是拿上大家的利来取好评，争取入党吧”。（2）和同学争论报上关于美国侵占台湾的宣传，说：“台湾是中国领土不错，可是蒙古、东北也是中国领土，为什么1946年苏联硬要让蒙古独立和强驻旅大呢？如果说现在美国是侵占台湾，那么1946年也是同样的性质吧！（3）和同学讲“抗美援朝是中国的人、苏联的枪、朝鲜的粮，中国、朝鲜都听苏联的。”（4）经常说美国好，认为一大学教授，美国哈佛大学毕业，有一美国表，如何如何好。（5）有一次在院部听收音机，他曾把波段调到短波，收听台湾的反动广播。（6）批评疗养院“技术很低，没有什么地方值得学习”，说“"
- "6月9、10日，李两天里密密麻麻地写出了长达18页信纸的揭发材料，揭发陈×ד搞资本主义复辟”，交待自己和陈××的关系。举出的种种例子都是陈如何小恩小惠、封官许愿、拉帮结派，“腐蚀工人革命意志”，和“文革”以来陈都讲过什么话，发过什么牢骚等等。但最严重的揭发，也只是陈1965年在组长会上讲过的一句话，即“人要靠教育，就像白菜要用大粪来浇一样”。李说，这是把党的阳光雨露比做大粪，“真是反动透顶”。"
- "在我看来，研究历史，必以人为本。换言之,我从不认为,学问之道，求的是研究怎样学术，学识如何广博。我不相信，人类社会之所以需要有人做学问，是因为学问家必须要不食人间烟火。恰恰相反，我认为，学问之所以存在，就是因为它必定会对人类社会的进步有益。用孟子的话来说，就是:“道不远人，人之为道而远人，不可以为道。”用德国哲学家费希特讲过的一句话来说，就是:“我们的一切研究都必须以达到人类的最高目标，即达到人类的改善为归宿。” 如果我们的研究，不能让每一个关注历史的读者了解“人生而平等”的道理，懂得尊重每一个人的生命、权利和尊严，学会因关注他人的命运而养成对生命的敬畏之心，进而达到改善人类生存状况和质量的目"
- "但是，即便如此，我们还是要问：为什么在那个特殊年代里，我们的社会会以那样一种轻视人的生命、人的权利和人的尊严的方式运行呢？为什么我们当年一定要根据人们对特定的阶级、政党、民族、国家等态度的不同，把人简单地分为“革命”和“反革命”，或划成三六九等，并决定人的贵贱生死呢？"
- "档案决定人生。在改革开放前，中国社会高度组织化，几乎没有人不被组织掌握。只不过，全民所有制和集体所有制下每个人被组织的形式有所不同。最严格的是全民所有制下的个人，他们是分别隶属于各个单位的。组织对单位社会中人的一个最有效的管理方法，就是为每个人都建立一份由组织上掌握、本人看不到的人事或干部档案。那里面或简或详地记录着每个人出生以来的每一阶段，甚至于重要时刻的一举一动、一言一行。个人的一生，档案如影相随，调动、升迁，甚至入团、入党，人生沉浮的每一步几乎都和档案里面记了写什么有关。由于每个人的历史经历不同，每个人档案的厚薄也不相同。但不论厚薄，只要里面有一项重要记录被打了劣评，记为污点，这个人无论"
作者简介
杨奎松，历任中共中央党校《党史研究》编辑部编辑、中国人民大学中共党史系讲师、中国社会科学院近代史研究所研究员、北京大学历史系教授、华东师范大学特聘教授。
主要研究领域为中国现代史，著有《“中间地带”的革命》、《国民党的“联共”与“反共”》、《忍不住的“关怀”》、《西安事变新探》、《毛泽东与莫斯科的恩恩怨怨》等专著十余种，并在China Quarterly、Diplomatic History、Cold War History，中国大陆、中国台湾及日本等地学术杂志上，发表研究论文二百余篇。
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