书籍介绍
本书稿是研究商代亲属称谓及亲属组织制度的一部力作。作者采纳欧美人类学在亲属制度研究方面的最新理论和民族学参考案例，进一步剖析了商王室在婚姻、宗族、继嗣、社群意识形态与象征性等方面的规律，为认识中国早期国家的形成与社会形态提供了可资深入探讨和评估的平台。到中晚商，随着核心家庭的形成，王位开始偏向于在生身父子两代间传承。婚姻、家庭形态的历时演变带动了王室王位传承法则的改变。
精彩摘录
- "物種的多樣性為人提供了直觀的圖像⋯⋯它是某種客觀編碼的感性表現，人可以從自然中抽取出動物之間的區別性，並將其轉移到文化中去⋯⋯這些區別可被一些人的團體當作象徵。這就是圖騰式命名或分類體系，被定性為具象思維的理據所在。"
- "商甲骨文中未見卜祭玄鳥之辭，玄鳥一名在甲骨文中亦未出現（僅一見於玄鳥婦壺) 。倘若屈原之玄鳥為鳳凰之見解乃真傳自商，而玄鳥在商代為帝史鳳（風），玄鳥亦以帝使的身份，而非以商人祖先或圖騰祖先的身份受到商人的祭祀、禮拜。「隹／亥」充其量可以視為王亥個人的圖騰，非為商人的圖騰。"
作者简介
赵林
现为台湾中国文化大学中文系教授。1965年毕业于台湾东海大学中文系，后入“中央研究院”史语所从张秉权先生研究甲骨文，并从芮逸夫、杨希枚先生研究先秦亲族制度。1968年赴美留学，1972年获芝加哥大学博士学位。曾任芝加哥大学远东语文系讲师，台湾中兴大学历史系副教授、政治大学中文系教授，兼“中央研究院”人文社会科学研究中心研究员。
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