书籍介绍
这不是一本好读的书，甚至有人读得"蛋疼"，但正因如此，它更值得被认真对待。格尔兹在书里反复追问：人类学究竟在做什么？他给出的答案并不令人安心——我们永远无法从过去抽出决定结果的铁律，也找不到能消除不确定性的永恒真理。所谓"事实之后"，不是后真相的玩弄，而是一种诚实：承认事实会消失、大象会离场，我们只能凭留下的足迹，事后拼凑出它曾存在过的图案。书中那个"狂热修补匠"的形象尤为传神：人类学家像在后院组装飞船，用意义、意图、信念去理解人的行动，而非塞进封闭的因果机器。它适合那些不满足于标准答案、愿意与"不确定"共处的人；也适合想看清一门学科如何自我反省、如何被西方视角牵动的读者。
AI导读
核心看点
- 格尔兹学术自传，回顾印尼摩洛哥田野
- 以大象足迹隐喻重构消失的文化真相
- 反思人类学本质及西方霸权与现代化
读者共识
- 格尔兹学术生涯的珍贵知识地图
- 文笔深邃但阅读门槛高，不易读懂
- 充满洞见但部分读者觉不够坦诚
精彩摘录
- "至少对我（即本书中我们一直所说的“我们”）来说，人类学和民族志人类学就是这样：努力从大象在我心中留下的足迹，来重新构建难以捉摸、虚无缥缈、已经消失得无影无踪的大象。“事实之后”（after the fact）是一个双重双关语，在字面意义之上有两重比喻性的含义。从字面上理解，它指的是对事实的追寻，也就是我“事实上”一直在做的事。就其第一层比喻义而言，它意味着事后的解释，这也是人们不得不接受“向前生活，向后理解”这一现象的主要方式，或许也是唯一的方式，而人类学家注定就是要处理这一现象。就其第二层比喻义（这层含义甚至有更多问题）而言，它意味着对经验实在论的后实证批判，即摆脱真理与知识的简单对应论（c"
- "我們很難知道該如何對待過去。無論你多麼希望活在過去，也無論回想起過去時你有多麼懷舊，你都不可能活在過去。你不可能從過去預知未來，不管過去多麼具有啓發性，多麼給人以希望，或者多麼不祥；即將發生的事常常不會發生，毫無徵兆的事則經常發生。至少在我看來，你無法從過去抽出普遍適用於社會事件的法則，那種能夠決定可測量結果的鐵律，雖然這樣做的企圖從未停歇，但卻註定會徒勞無功。與此同時，無論如何，你我都無法從過去找到永恆的真理，來解決日常生活中的各種不確定性，或平息公眾行為的矛盾性。的確不存在什麽情節主線。過去除了主要可以讓我們對人們所經歷的事情有所理解，它的唯一用處似乎是，使我們在感知周圍發生的事情時不會那"
- "人类学家，至少是那些希望让他的发明变得更为精巧却又囿于其中的人类学家，是一个任由思绪飘荡的狂热的修补匠：就像威尔伯笔下的汤姆·斯威夫特那样，于一个安静的时节，在后院组装出一艘飞船。"
- "我们很难知道该如何对待过去。无论你多么希望活在过去，也无论回想起过去时你有多么怀旧，你都不可能活在过去。你不可能从过去预知未来，不管过去多么具有启发性，多么给人以希望，或者多么不祥；即将发生的事常常不会发生，毫无征兆的事则经常发生。至少在我看来，你无法从过去抽出普遍适用于社会事件的法则，那种能够决定可测量结果的铁律，虽然这样做的企图从未停歇，但却注定会徒劳无功。与此同时，无论如何，你我都无法从过去找到永恒的真理，来解决日常生活中的各种不确定性，或平息公众行为的矛盾性。的确不存在什么情节主线。过去除了主要可以让我们对人们所经历的事情有所理解，它的唯一用处似乎是，使我们在感知周围发生的事情时不会那"
- "我们所采取的总体方向，概言之就是“诠释学”方向……毋宁说，我们力求提出这样一种研究概念，它偏重于分析社会行动者之社会行动的意义，以及赋予这些社会行动以意义的信念和制度。具有语言表达能力并生活与历史中的人类，无论如何，都会拥有意图、观点、记忆、希望和情绪，此外还拥有激情和判断力。以上这些同他们做什么及为什么这样做有密切关系。试图单凭力量、机制、驱动力等封闭的因果关系体系中客观化的变量，去理解人类的社会和文化生活，似乎不大可能成功。"
- "因此，我们应该满足于漩涡、汇合和不恒定的连贯性，仿若云聚云散。没有一个总体的故事，也没有一个纵观全局的画面。或者即便有，也没有人可以像法布里斯在滑铁卢战役中那样，漫步到故事或画面中去构建它，无论是在当时还是事后。我们所能构建的，是关于事情之间相互关系的后见之明，以及事实之后我们拼凑的图案——加入我们持续记录并获得够长的话。P3"
- "人类学家，至少是那些希望让他的发明变得更为精巧却又囿于其中的人类学家，是一个任由思绪飘荡的狂热的修补匠：就像威伯尔笔下的汤姆·斯威夫特那样，于一格安静的时节，在后院组装出一艘飞船。P22 两个分裂的城镇，两个秩序与混乱参半的国家，两种聚集的生活方式，以及一个反复造访、建造可拆析太空飞船的人类学家，光凭这些并无法得出犀利的结论。它们的作用是（至少这是我所希望的）：成为一个富于教育意义的例子，展示人们晚近才予以正确评估的震荡和动乱所具有的启发性作用。而就如同一位热切的探险者一般的我而言，或许能在来得太晚、去得太早的过程中，在独自漂流的过程中，窥视到正在消逝的经验背后所蕴含的价值。P69 所谓的“危"
- "在这样的时代、这样的地方进行田野调查，不是要你摆脱你所背负的文化包袱，以便在没有任何定见和牵绊的情况下，进入一种异国他乡的生活方式，而是要你同时在两个故事里活出你的人生。"
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