中国景教
朱谦之
评分 8.9分
《中国景教》以其最新、最丰、最深而为中国基督教史研究的里程碑。 景教又称波斯教或波斯经教，教外人亦称之为弥施诃教或迷诗诃教(宋道家贾善翔撰《犹龙录》六卷所述九十六外道之中，第五十种为弥施诃外道)，盖即《旧约》中之救世主Meshiha或Messiah之译音。唐时从波斯传入之西来宗教，除景教外，尚有祆教、摩尼教以及伊斯兰教，因此诸教常被混淆。尤其袄教，中译为拜火教，或简称火教，与景教之命名为景，同有光
西域考古文存
王炳华
评分 0.0分
《西域考古文存》所称“欧亚”（Eurasia）是指内陆欧亚，这是一个地理概念。其范围大致东起黑龙江、松花江流域，西抵多瑙河、伏尔加河流域，具体而言除中欧和东欧外，主要包括我国东三省、内蒙古自治区、新疆维吾尔自治区，以及蒙古高原、西伯利亚、哈萨克斯坦、乌兹别克斯坦、吉尔吉斯斯坦、土库曼斯坦、塔吉克斯坦、阿富汗斯坦、巴基斯坦和西北印度。其核心地带即所谓欧亚草原（Eurasian Steppes）。 内
内陆欧亚风云录
芮传明
《欧亚历史文化文库：内陆欧亚风云录》介绍和谈论的是中古时期一度雄霸于内陆欧亚地区的两个游牧民族政权——突厥汗国与回纥汗国。《欧亚历史文化文库：内陆欧亚风云录》以通俗流畅的语言介绍了两大政权的主体民族起源，部族的创建、兴盛、衰落、灭亡，以及它们与中国中原地区强大政权的频繁接触，与远在西方的强势文明古国，如波斯、东罗马帝国等之间发生的或战或和的关系，书写了一段轰轰烈烈或五彩缤纷的历史。
唐代景教再研究
林悟殊
评分 8.8分
编辑推荐：唐研究基金会丛书。 本书并非全面系统论述唐代景教，而是在既往研究的基础上，针对一些有争议的问题或误区，提出自己的见解。作者认为，对景教士在唐代中国努力传教的精神及其所取得的业绩，应给予实事求是的评价；对其最后的失败，应以理解和同情的态度进行分析，作者把景教在唐代中国传播失败的根本原因，归咎于唐朝宗教政策的变化。 本书作者对学界经常使用的传统景教资料，重新考察，重新解读，特别加以辩伪求真。
唐代长安与西域文明
向达
内容有：唐代长安与西域文明，唐代刊书考，南诏史略论，伦敦所藏敦煌卷子经眼目录，摄山佛教石刻小纪，记牛津所藏的中文书等。
早期澳门史
（瑞典）龙思泰
评分 8.1分
考古发现与中西文化交流
宿白
评分 9.4分
宿白编著的《考古发现与中西文化交流》按我国汉族历史的朝代顺序讲，，商周（一）、战国（二），各占一题，两汉魏晋原连在一题（三，分上下），现分为（三）、（四），东晋南北朝（五）占一题，隋唐五代（六）和宋元（七）各占一题。每个题目，先讲一点该时期的有关历史背景，然后据已知的情况列若干子目再讲具体的内容和问题。另外，前面说了要讲一点和中西文化交流关系密切的汉文古文献，作为附录。
明清测天仪器之欧化
张柏春
《明清测天仪器之欧化》内容包括：古代测天仪器的回顾、17、18世纪传入欧洲天文仪器技术的传入、传教士的仪器技术制造技术等。
字典集成
（清） 邝其照, [日] 内田庆市, [日] 沈国威
邝其照编《字典集成》是第一本由中国人编纂的英汉辞典，收录天文、地理、时令、杂货、医药等各类词汇及英语会话，也曾影响到明治时期的日本。《字典集成》与国人西学东渐的历史密切相关，但长期不为人所知，实物更难见到。此次由日本关西大学教授沈国威整理、解题，并提供《字典集成》1868年第一版和1875年第二版影印胶片，以精装影印“珍藏本”形式在商务印书馆出版。
唐代塑像中的西域人
(美)J.G.马勒
评分 6.2分
《欧亚历史文化文库:唐代塑像中的西域人》主要内容包括唐代以前的历史游牧者、初唐时期、中亚取代波斯成为影响的中心、唐代之前的服饰：汉代与北魏、隋代的服饰：龟兹的影响、汉代的塑像：材料与风格、阿富汗斯坦与中亚的雕塑工艺等。
