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礼经学
曹元弼
评分 9.2分
《清代经学著作丛刊:礼经学》分七卷，分为明例、要旨、图表、会通、解纷、阙疑、流别，以《仪礼》十七篇为纲，选出历代疑而未决处，用“今案”进行剖肌分理。每申说一例，皆先引各家注释后再下己见，搜罗宏富，征引广博。
周易集解补释
曹元弼 著, 吴小锋 整理
评分 9.3分
曹元弼在易学方面的著作主要有三种，《周易学》八卷、《周易郑氏注笺释》二十八卷、《周易集解补释》十七卷。《周易学》，条理《周易》之义例。《周易郑氏注笺释》，以郑玄注为主，参详诸家，阐发经义。因为《周易郑氏注笺释》卷帙浩繁，不利于初学，又著《周易集解补释》，以唐人李鼎祚编著的《周易集解》为纲，加以补释。《周易集解补释》成书最晚，先补《周易集解》未收之古注，然后将诸家之注，条分缕析，详加阐发，以己意贯通
复礼堂述学诗（全二册）
曹元弼 著, 许超杰, 王园园 点校
评分 暂无
《复礼堂述学诗》（十五卷）共包括《述易》《述尚书》《述诗》《述周礼》《述礼经》《述礼记》《述大戴礼记》《述礼总义》《述春秋》《述左传》《述国语》《述公羊传》《述谷梁传》《述孝经》《述论语》《述孟子》《述小学》《述群经总义》等十八部分，用六百数十首七言绝句概述中国历代经学及经学发展史。就体例而言，“每经先举大义，正宗旨也；次详源流，明传信也”。经学渊深，非二十八字可以涵括，故曹氏又为之注，约成三十余
周易學
[清] 曹元弼 撰
光緒戊戌年（1898），曹元弼受張之洞之命編《十四經學》，立治經提要鉤玄之法。《周易學》本《十四經學》之一，且於光緒丁未年（1907）與《禮經學》《孝經學》同時撰畢，並於宣統己酉年（1909）合刊。 《周易學》氣勢恢宏，條貫暢達，深淺得當，主體以《勸學篇》七目次列篇目，即《明例》《要旨》《圖表》《會通》《解紛》《闕疑》和《流別》。《明例》論《周易》體例以及各易家家法，《要旨》掇舉《周易》最重要的經
孝经学
曹元弼 撰, 宫志翀 点校
《孝经学》是晚清著名的礼学家、经学家曹元弼所编撰的《十四经学》之一，全书在《孝经》的文本与作者、微言大义、社会功用、《孝经》与群经关系、《孝经》研究的礼学化倾向等方面体现了曹氏独到的孝经观，其在当时及后世都产生了较为深远的影响。
曹元弼日记
曹元弼 著
曹元弼（1867-1953），江苏苏州人，字谷孙，又字师郑，号叔彦，晚号复礼老人，室名复礼堂。曹氏早年肄业南菁书院，从黄以周学，与唐文治、张锡恭等相友，入民国后以遗老自居。平生淹贯群经，尤精于三礼，被誉为“清代最后的经学家”。《曹元弼日记》所收为复旦大学图书馆和苏州博物馆所藏曹元弼日记两种。复旦大学图书馆所藏日记为王欣夫抱蜀庐钞本，为王欣夫据所得曹元弼日记手稿本辑钞。苏州博物馆所藏曹 元弼日
曹元弼友朋书札
曹元弼 原著
评分 8.5分
曹元弼爲近代著名經學家，生於清末，經歷晚清、民國至中華人民共和國成立，幾近百年動蕩劇變的歲月。自早年登科受翰林院職，後亦曾與湖北兩湖書院、湖北存古學堂、江蘇存古學堂等事，但辛亥革命後即堅持以清遺民自居，閉户絶世，講學著述，事跡亦隨之不顯。其群經專著多已刊刻出版，尚有日記、書牘、文集等稿本文獻，賴門生王欣夫先生收集整理而得以保存至今，向未刊布，少爲人知。是册收録復旦大學館藏復禮堂未刊稿本文獻兩
