傅佩荣译解易经
傅佩荣
评分 9.0分
《傅佩荣译解易经(精装版)》涵盖了天地人生之道的性生命学，肯定万物的起源、发展、变化、结束，都是阴与阳这二元因素（或力量）所造成的。主要包含了六十四卦的卦图、卦辞、爻辞、彖传、象传、系辞传与文言传。
郑玄<周易>著作九种汇校
评分 0.0分
郑玄（127-200），字康成，北海高密（今山东省高密市）人，东汉末年经学大师。他先学今文经学，後习古文经学，网罗衆家，通融为一，是两汉经学之集大成者。在《易》学方面，郑玄早年通《京氏易》，後又通《费氏易》。其注《易》以《费氏易》为主，兼容《京氏易》，体现了汉代今古文《易》学的风貌，是後人研究汉代《易》学的重要依据。本书在前人对郑玄《易》学辑佚成果基础上，汇校诸家异同，力图展现郑玄《易》学的原貌，
周易正宗
马恒君
评分 8.9分
《周易正宗》全书分为四章，第一章是《周易》源流。简介《周易》的性质、缘起等。第二章是《周易》天地心——易学基础。常识性的知识虽然一点就破，但不讲就会成为障碍。第三章是全书的主体，分别讲解六十四卦。其基本体例是：各卦第一段说明卦画，并依《序卦》《杂卦》为据解释卦名，正名知本。第二段解释卦辞，彖传、大象。先对原经、原传作简单译述，紧附于原文之后。 第四章讲解《易传》。因为《彖传》、《象传》、《说卦传》
易学启蒙通释 周易本义启蒙翼传
(宋) 胡方平, (元) 胡一桂, 谷继明 点校
《易学启蒙通释》和《周易本义启蒙翼传》是宋末元初胡方平、胡一桂父子分别撰写的羽翼朱子《易学启蒙》、《周易本义》的易学注疏。胡方平《易学启蒙通释》对《易学启蒙》不仅进行了字面上的疏证，而且就易学象数与义理知识等作了详细阐发、补充性说明。 胡一桂《周易本义启蒙翼传》则通过追溯学术史、广引诸家的方式来证成朱子易学义理与象数兼备，是易学史上的集大成者。 此次点校，《易学启蒙通释》以《中华再造善本》影印国家
白晋易学思想研究
陈欣雨
白晋（Joachim Bouvet，1656—1730年），又作白进，字明远，是法国耶稣会的著名传教士，于清代康熙二十六年来到中国，是一位对于近代中西文化交流作出卓越贡献的人物。白晋曾系统地向康熙讲授过几何学和算术，著有《几何原本》。而在“中学西渐”的文化文流史和《易经》西传史上，白晋作为“索隐学派”的开创人物，他的形象理论的建立，直接得益于对《易经》的系统研究，建构了一种基于形象理论的神学哲学体
周易口义
[宋] 胡瑗 讲授, [宋] 倪天隐 述
胡瑗在苏湖和太学讲授《周易》多次，听者数千，蔡襄言胡氏主太学，“五经异论，弟子记之，目为胡氏口义”。清人李振裕云《口义》一书“盖安定讲授之余，欲著述而未逮。倪天隐述之，以其非师之亲笔，故不敢称传而名之曰‘口义’”。是书题倪天隐述，恐是倪氏以己述为主，综合他人所记而成。胡氏易学，大抵讲求返归经本，探究变易之道、盛衰之理，严于君子小人之辨，着力批评孔疏中的老氏倾向，显扬儒家义理，反映了当时士大夫的精神
从卜筮到大数据：预测与决策的智慧
朱书堂
改变命运的不只是努力，比努力重要的是决策。过去的决策决定了现状，正在做的决策注定将影响未来。如何汲取前人的预测和决策智慧？利用大数据技术提高决策质量和效率？《从卜筮到大数据：预测与决策的智慧》围绕上述问题，介绍决策与生活和工作的关系、决策的历史渊源、传统文化中的决策智慧，阐述现代决策理论与基本过程、如何提高决策质量和效率，探索大数据时代的预测与决策。 《从卜筮到大数据：预测与决策的智慧》不是“决
易学本体论
成中英
评分 7.7分
本书统合了成中英先生关于易经哲学的研究，展示了作者自己的理论体系。该体系阐发了易的五义和易的本体世界，建立了周易哲学的本体论与诠释学系统架构，为本体论诠释学提供了一个经验及体验的起点以及思考和理解的方法与方向。 同时该书还提出了义、理、象、数一体同源说；“观”的观点则说明了易的符号系统及其最早寓意的形成；还在易学基础上解说了占卜的含义、区分道儒本体论。 该书附录的七篇演讲，以深入浅出的方式解说了
周易注
【魏】王弼 撰, 王弼
王弼的《周易注》扫象阐理，既是魏晋玄学的代表作，也是易学史上的名著。它跳出汉代以象数解易的窠臼，开辟了后世以义理解易的先河。《周易略例》则概述其解易方法，集中反映了他的易学思想与理念。本书对王弼的上述易学著作进行详细校释，并附有韩康伯对《系辞传》以下各传的注解，是研究易学必备的参考书。
周易通义
李镜池 著, 曹础基 整理
评分 7.9分
《周易通义》在战国时期就被看作经典，而且二千多年来，被列居群经之首，读的、注的都很多。但《周易》究竟是一部什么书？是什么时候的著作？是什么人写的？这些问题，似乎仍无定说。
考古发现与《易》学溯源研究
张金平
《易》包括《易经》和《易传》两部分，探求这两部分定型前的起源和发展过程以及在这个过程中有哪些因素影响了或成为了《易》的内容，都属于《易》学溯源研究。本书研究的时间范围界定为史前时期和商周时期。20世纪下半叶，商周筮数易卦、商周以前大量的龟甲和卜骨以及其他与《易》学阴阳观和尚中思想相关的考古遗物的大量出土，为《易》学溯源研究提供了丰富的材料支撑。本书从以下几个方面展开论述：考古发现与《易》学卜筮文化
易余（外一种）
方以智
《易余》为明末清初大思想家方以智的易学代表作，是先天易学、象数易学、义理易学结合的典范。是书不仅提出了“一分为三”思想，而且近似于西方哲学的论证推导，迥异于中国传统的哲学著作。全书分上下卷，卷首有《易余小引》、《三子记》和《易余目录》，后附《象环寝记》。
宋代易学/当代易学研究丛刊
王铁
评分 9.3分
宋代易学是易学发展史上的一个重要阶段，也是宋代学术的一个重要方面。本书对宋代易学中象数与义理二派的发展及相互融合的过程作了全面而精要的论述，并注意由此阐明宋代学术的某些主要现象和特点，尤其是从易学角度反映理学本体论的发展轨迹，显豁其与道家学说的关系。
读易提要
潘雨廷
评分 8.7分
潘雨廷（1925－1991），当代著名易学家。早年就读于上海圣约翰大学教育系，后师从周善培、唐文治、熊十力、马一浮、杨践形、薛学潜等研究中西学术，致力学问数十载，融会贯通，自成一家，在海内外有相当的影响。 《读易提要》是潘雨廷先生的一部遗著，绍介了西汉至近代200多种有代表性的易学典籍的要义，尤其重要的是相当部分为《四库全书》所未收。对历史上一些疑难著作的要点，《提要》进行了透彻的解析，因而对易
周易禅解疏论
（明）智旭
易学和佛学都是博大精深的学问，会通儒家与佛家，以禅解易是一门既古老又新颖的交叉学科。在《周易》的义理、象数和古史等研究路径中，以禅解易是其中一较为特殊的研究门类。明代僧人智旭是禅易会通的集大成者，《周易禅解》为其代表性著作。本书是对智旭该著的一个推进性论疏，以《周易》六十四卦顺序排列，对智旭禅解的文字进行先疏后论，并附《智旭对天台佛学与周易之会通》、 《禅宗象数派刍议》、《智旭的周易禅解有悖于周易
易学史丛论
《易学史丛论》作者为当代著名易学家。早年就读于上海圣约翰大学教育系，后师从周善培、唐文治、熊十力、马一浮、杨践形、薛学潜等研究中西学术，专心致志于学问数十载，融会贯通，自成一家，在海内外有相当的影响。
帛书《周易》论集
廖名春
1973年底长沙马王堆三号汉墓出土了12万多字的帛书，这是继汉代孔府壁中书、晋代汲冢竹书、清末敦煌卷子之后又一次重大的文献发现。在这批珍贵的帛书中，有关《周易》方面的共有2万余字，既有经，又有传。随着1974年以来帛书《周易》内容的不断披露，几十年来对它的研究一直是学界的热点。作者作为帛书《易传》的主要整理者之一，先后在海内外刊物上发表了大量的研究论文，今汇集成《帛书周易论集》出版。
大易集释（上下）
刘大钧
易学和儒学作为中华传统文化有机体中最重要的部分，一个是中华文明的源头活水，“大道之源”；一个是中华文明的主干，在两千多年的中国历史中一直以正统的身份和地位活跃于历代政治文化舞台的中央。 2005年在山东举行了“易学与儒学国际学术研讨会”。参加会议的代表，囊括了海内外易学与儒学研究的众多重量级学者。本书即为此次研讨会论文集的易学卷，它包括简帛易学、周易经传、易学史、易学哲学、海外易学研究，以及易学
周易阐微
吕绍纲
吕绍纲先生是当代易学名家，其易学研究坚持孔子开创、王弼弘扬的义理传统。《周易阐微》是和其师金景芳先生合作完成《周易全解》之后，觉得意犹未尽，而另行撰写的，是20世纪义理学派的代表作。此书对易学史上一系列重大问题，如《周易》的性质、作者、筮法及其中蕴涵的哲学、《易传》思想归属、历代象数的评议等，根据传世文献，并结合20世纪新出土简帛文献作出新的阐释。作者认为《周易》在孔子赞《易》后已由卜筮之书变成为
周易义理学
祁潤興
评分 7.8分
本書以歷史為線索，以《周易》經傳及歷代易學著作為研究對象，主要探討了易學的義理源流、理論體系和治《易》方法，以及它們與象數學理論的內在關係和形成原因，論述了義理易學在中華傳統易學發展過程中的地位與作用。 作者還把其師張立文的「和合學」思想，全面貫徹到其義理易學的研究中去，以翔實的史料、嚴謹的分析、雄辯的邏輯和優美的文筆、在全新的視域中揭示了中華義理易學的融突特徵與和合精神，因而對於當代易學的研究，
周易郑氏学阐微
林忠军
评分 8.0分
本书不仅把郑玄视为一个经学家，更视为一个思想家，着力挖掘其隐藏在注易背后一整套完整的易学思想，力图按其固有的易学思想的逻辑体系，结合当时社会文化背景探讨郑玄易学天道观和人道思想、以及与此相关的的象数思想和易学史观。进而又以哲学诠释理论审视郑玄象数、义理兼顾训诂的易学方法，系统地阐述了郑氏易学的意义，深刻地揭示了其易学的地位、影响和现代价值。力图再现郑氏之本义。
易与佛教·易与老庄
评分 8.8分
《易与佛教》共十四篇文稿，分前后两部分。前半部分为《易》与印度佛教，分别论述《易》与《华严》、《维摩诘》、《观无量寿》、唯识等大乘经论以及与原始佛教的关系。后半部分为《易》与中国佛教，分别论述《易》与中国佛教主要流派禅宗、密宗、净宗核心思想的关系。 《易与老庄》也分前后两部分。前半部分为《易》与老子，包括五篇论文，分别介绍易学、道教和老子其人其书的关系，并介绍历代((老子》注释中的哲理和养
《周易》与史学
杜庆余, 刘大钧
读史释易，向来是一个讲易的传统命题。作者一方面由易观史，梳理《周易》经传中的历史故事与社会史资料，分析《周易》哲学对中国史学的影响；一方面由史观易，梳理史书中的易学资料与易学家，并举例探讨了历代史学大家的史学与易学思想。易学与史学，自古至今联系密切：在古代突出表现为“以史治易”，古人常常用历史故事来注解《周易》；在近现代则突出表现为“以易治史”，一批学者受新史学影响，鼓吹“六经皆史”。读者通过杜庆
易经的第一堂课
刘君祖
评分 6.8分
《易经解码与应用丛书:易经的第一堂课(全新修订版)》内容简介：《易经》自古即称作“天人之学”，探讨的是天道演化及人事兴革的原理，以及人与自然环境互动的关系。上经三十卦，始于乾、坤，终于坎、离，内容从开天辟地谈到人类文明昌盛，显示自然演化的历程中，生命的蕴养成长遍历艰险；下经三十四卦，始于咸、恒，终于既济、未济，内容从恋爱婚姻谈到人生的终极成败，细数离合悲欢与爱恨情仇。 关于《易经》的书，深入浅出是
《周易》与中国文化
杨亚利, 刘大钧
杨亚利著的《周易与中国文化/周易文化讲论》系统梳理了《周易》的基本精神、核心内容与主要特质，并由易与儒释道的关系，阐释《周易》在中国传统文化中的重要地位。另外，作者又从中国文化的总体视野人手，简明扼要地介绍了易与中医、气功、天文气象、风水术、音乐、兵学、音韵学、数学、炼丹术等传统文化的密切关系，展现了《周易》的文化广度。通过本书，读者可了解《周易》文化的整体样貌，更可管窥《周易》作为大道之源对中国
易学哲学史（全四册）
朱伯崑
评分 9.6分
《易学哲学史(套装全4册)》是作者的哲学研究代表作，也是易学研究领域中的权威著作。全书系统研究《周易》经传所蕴含的哲理，从义理辨析的视角全面梳理了《周易》原典的诠释及由此形成的从先秦到清代乾嘉时期易学理论流变史，重点探讨了历代易学的宇宙观、本体论及其思维方式，并旁及其他相关问题。《易学哲学史(套装全4册)》从经学史的角度阐述中国传统哲学的特色，为中国哲学史研究开拓了一个新的方向。《易学哲学史(套装
易学哲学史（共4册）
评分 9.2分
作为易学家，朱伯崑先生必然要论及“象数”；作为哲学史家，朱先生又必然重视“义理”。朱先生的代表作《易学哲学史》系统而深入地阐述了历代易学家的象数义理，尤其对义理学派和象数学派的哲学研究用力颇深。 象数与义理，是构成《周易》的两大要素，也是研究《周易》的两大学派。历代易学家对《周易》的研究态度和注释方法上各有特色，总的来说可分为象数与义理两派。《四库全书总目》将易学分为两派六宗，两派指象数派、义
两汉象数易学研究
刘玉建
程颐《周易程氏传》研究
唐纪宇
儒學的氣論與工夫論
杨儒賓, 祝平次
本書為「儒學的氣論與工夫論」論文集，原文經作者修改，並與編者商討後，定稿出版。「氣論」與「工夫論」是中國傳統的哲學語彙，此等語彙具有特殊的中國文化史脈絡下的特殊涵義，很難譯成相對應的西洋語彙。國內外有關理學「工夫論」及「氣論」的討論很不充分，本書當可彌補此一空白。
