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八字論命
蘇民峰
评分 8.4分
易学导论
陈岘主编
评分 9.5分
《周易》是中国古代的重要经典，长期处于“群经之首”的地位。《易学导论》以作者在湖南大学岳麓书院多年的《周易》授课为基础，以兼具通识性与专业性为目标，将易学基本知识、易数与易象、易卦导读、象数易学、义理易学、图书易学以及易学的传播与影响等丰富主题综合起来，适合零基础的初学者迅速走进《周易》的世界，也能帮助广大读者更好地理解传统文化，有助于易学与《周易》文化的普及、推广与教学
傅佩荣译解易经
傅佩荣
评分 9分
《傅佩荣译解易经(精装版)》涵盖了天地人生之道的性生命学，肯定万物的起源、发展、变化、结束，都是阴与阳这二元因素（或力量）所造成的。主要包含了六十四卦的卦图、卦辞、爻辞、彖传、象传、系辞传与文言传。
郑玄<周易>著作九种汇校
评分 暂无
郑玄（127-200），字康成，北海高密（今山东省高密市）人，东汉末年经学大师。他先学今文经学，後习古文经学，网罗衆家，通融为一，是两汉经学之集大成者。在《易》学方面，郑玄早年通《京氏易》，後又通《费氏易》。其注《易》以《费氏易》为主，兼容《京氏易》，体现了汉代今古文《易》学的风貌，是後人研究汉代《易》学的重要依据。本书在前人对郑玄《易》学辑佚成果基础上，汇校诸家异同，力图展现郑玄《易》学的原貌，
周易正宗
马恒君
评分 8.9分
《周易正宗》全书分为四章，第一章是《周易》源流。简介《周易》的性质、缘起等。第二章是《周易》天地心——易学基础。常识性的知识虽然一点就破，但不讲就会成为障碍。第三章是全书的主体，分别讲解六十四卦。其基本体例是：各卦第一段说明卦画，并依《序卦》《杂卦》为据解释卦名，正名知本。第二段解释卦辞，彖传、大象。先对原经、原传作简单译述，紧附于原文之后。 第四章讲解《易传》。因为《彖传》、《象传》、《说卦传》
易学启蒙通释 周易本义启蒙翼传
(宋) 胡方平, (元) 胡一桂, 谷继明 点校
《易学启蒙通释》和《周易本义启蒙翼传》是宋末元初胡方平、胡一桂父子分别撰写的羽翼朱子《易学启蒙》、《周易本义》的易学注疏。胡方平《易学启蒙通释》对《易学启蒙》不仅进行了字面上的疏证，而且就易学象数与义理知识等作了详细阐发、补充性说明。 胡一桂《周易本义启蒙翼传》则通过追溯学术史、广引诸家的方式来证成朱子易学义理与象数兼备，是易学史上的集大成者。 此次点校，《易学启蒙通释》以《中华再造善本》影印国家
白晋易学思想研究
陈欣雨
白晋（Joachim Bouvet，1656—1730年），又作白进，字明远，是法国耶稣会的著名传教士，于清代康熙二十六年来到中国，是一位对于近代中西文化交流作出卓越贡献的人物。白晋曾系统地向康熙讲授过几何学和算术，著有《几何原本》。而在“中学西渐”的文化文流史和《易经》西传史上，白晋作为“索隐学派”的开创人物，他的形象理论的建立，直接得益于对《易经》的系统研究，建构了一种基于形象理论的神学哲学体
周易口义
[宋] 胡瑗 讲授, [宋] 倪天隐 述
胡瑗在苏湖和太学讲授《周易》多次，听者数千，蔡襄言胡氏主太学，“五经异论，弟子记之，目为胡氏口义”。清人李振裕云《口义》一书“盖安定讲授之余，欲著述而未逮。倪天隐述之，以其非师之亲笔，故不敢称传而名之曰‘口义’”。是书题倪天隐述，恐是倪氏以己述为主，综合他人所记而成。胡氏易学，大抵讲求返归经本，探究变易之道、盛衰之理，严于君子小人之辨，着力批评孔疏中的老氏倾向，显扬儒家义理，反映了当时士大夫的精神
周易新解
陶磊
从卜筮到大数据：预测与决策的智慧
朱书堂
改变命运的不只是努力，比努力重要的是决策。过去的决策决定了现状，正在做的决策注定将影响未来。如何汲取前人的预测和决策智慧？利用大数据技术提高决策质量和效率？《从卜筮到大数据：预测与决策的智慧》围绕上述问题，介绍决策与生活和工作的关系、决策的历史渊源、传统文化中的决策智慧，阐述现代决策理论与基本过程、如何提高决策质量和效率，探索大数据时代的预测与决策。 《从卜筮到大数据：预测与决策的智慧》不是“决
周易入门150问
詹石窗 主编
评分 7.6分
易学本体论
成中英
评分 7.7分
本书统合了成中英先生关于易经哲学的研究，展示了作者自己的理论体系。该体系阐发了易的五义和易的本体世界，建立了周易哲学的本体论与诠释学系统架构，为本体论诠释学提供了一个经验及体验的起点以及思考和理解的方法与方向。 同时该书还提出了义、理、象、数一体同源说；“观”的观点则说明了易的符号系统及其最早寓意的形成；还在易学基础上解说了占卜的含义、区分道儒本体论。 该书附录的七篇演讲，以深入浅出的方式解说了
神奇之门
张志春
评分 7.9分
本书是易学研究第一次从理论和实践两个方面彻底揭开了奇门遁甲之迷，展示了来源于军事上排兵布阵的这种时空数理模型，是一部以学论术，以术证学，雅俗共赏的易学研究新著。
刘伯温
董宇峰, 周实
评分 7.3分
周易正解·易领
(明) 郝敬撰, 向辉点校
21世纪形象设计教程
顾筱君
《21世纪形象设计教程》以形象设计为主线，扩展到美学、服饰、美容、礼仪等诸多方面，旨在全面提升人们的整体形象，升华人们的精神境界。视点高，观念新，立意鲜明，深刻。既有理论高度，又富有艺术性，书中的第一个章节都蕴含着深刻的科学道理和艺术规律，既可使读者在理论上得到感悟，又可在形象设计艺术上获得感受。
周易集注
[明] 来知德 撰
评分 9.6分
《周易集注》，又名《易经集注》《易经来注》《周易来注》《周易来注图解》《易经来注图解》，是明代学者来知德撰写的一部易学著作。该书共16卷。在研经思路上，以象数为方法，以义理为旨归，以《系辞传》“错综其数”、“非其中爻不备”二语贯串上下经六十四卦，纵横推阐，多有创获。具体来说，其注皆先释象义、字义及错综义，然后训本卦本爻正意，参互旁通，自成一说。通过该书，读者将对《周易》所用的“错”“综”等阐释方法
三易洞玑
黄道周, 翟奎凤
黄道周（1585-1646），明末易学家，相关著作有《易象正》（中华书局推出了整理本）、《三易洞玑》、《易本象》。《三易洞玑》凡16卷，内容依次为《宓图经纬》上中下、《文图经纬》上中下、《孔图经纬》上中下、《杂图经纬》上中下、《余图经纬》、《贞图经纬》上中下。黄氏思想秉承朱熹道统，与晚明刘宗周并称“二周”，是晚明理学的殿军式人物。其易学受汉代今文经学天人感应思想影响较大，颇多神秘气息。《三易洞玑》
周易注
【魏】王弼 撰, 王弼
王弼的《周易注》扫象阐理，既是魏晋玄学的代表作，也是易学史上的名著。它跳出汉代以象数解易的窠臼，开辟了后世以义理解易的先河。《周易略例》则概述其解易方法，集中反映了他的易学思想与理念。本书对王弼的上述易学著作进行详细校释，并附有韩康伯对《系辞传》以下各传的注解，是研究易学必备的参考书。
周易通义
李镜池 著, 曹础基 整理
《周易通义》在战国时期就被看作经典，而且二千多年来，被列居群经之首，读的、注的都很多。但《周易》究竟是一部什么书？是什么时候的著作？是什么人写的？这些问题，似乎仍无定说。
(魏) 王弼 注, (东晋) 韩康伯 补注, 谷继明 整理
评分 8.7分
《周易注》，三国魏王弼注，东晋韩康伯续注《系辞》以下。《易》为群经之首，在魏晋又为三玄之一。王弼以年少天才注此书，笼络玄旨，一洗汉《易》繁琐之风。王弼未注《系辞》以下，韩康伯赓续为之。王弼注不用互体、卦变等说，又多有玄言。然其注释清通简要，于汉学之法亦非尽废。孔颖达称其“独冠古今”，故为后世所奉行。此次整理以四部丛刊影宋本为底本，覆核国图所藏南宋抚州公使库刻本，又以多种宋本互校。力求其文字准确，校
考古发现与《易》学溯源研究
张金平
《易》包括《易经》和《易传》两部分，探求这两部分定型前的起源和发展过程以及在这个过程中有哪些因素影响了或成为了《易》的内容，都属于《易》学溯源研究。本书研究的时间范围界定为史前时期和商周时期。20世纪下半叶，商周筮数易卦、商周以前大量的龟甲和卜骨以及其他与《易》学阴阳观和尚中思想相关的考古遗物的大量出土，为《易》学溯源研究提供了丰富的材料支撑。本书从以下几个方面展开论述：考古发现与《易》学卜筮文化
易余（外一种）
方以智
《易余》为明末清初大思想家方以智的易学代表作，是先天易学、象数易学、义理易学结合的典范。是书不仅提出了“一分为三”思想，而且近似于西方哲学的论证推导，迥异于中国传统的哲学著作。全书分上下卷，卷首有《易余小引》、《三子记》和《易余目录》，后附《象环寝记》。
周易新注
王锦民
评分 9.3分
《周易新注》隶属于“新编新注十三经”系列，是对《周易》进行校注、解读的一部佳作。本书以《四部丛刊》影宋本王弼《周易注》为底本，以三种宋本、三种简帛本（上海博物馆楚简、阜阳汉简、马王堆帛书）为参校本，吸收阮刻《十三经注疏》中《周易兼义》的校勘成果，参考陆德明《经典释文》、李鼎祚《周易集解》以及历代注家所收异文，进行校注。作者首先利用旧注、辞典等做了最基础的文字训诂；其次，在解经的过程中，利用其他经传
宋代易学/当代易学研究丛刊
王铁
宋代易学是易学发展史上的一个重要阶段，也是宋代学术的一个重要方面。本书对宋代易学中象数与义理二派的发展及相互融合的过程作了全面而精要的论述，并注意由此阐明宋代学术的某些主要现象和特点，尤其是从易学角度反映理学本体论的发展轨迹，显豁其与道家学说的关系。
读易提要
潘雨廷
潘雨廷（1925－1991），当代著名易学家。早年就读于上海圣约翰大学教育系，后师从周善培、唐文治、熊十力、马一浮、杨践形、薛学潜等研究中西学术，致力学问数十载，融会贯通，自成一家，在海内外有相当的影响。 《读易提要》是潘雨廷先生的一部遗著，绍介了西汉至近代200多种有代表性的易学典籍的要义，尤其重要的是相当部分为《四库全书》所未收。对历史上一些疑难著作的要点，《提要》进行了透彻的解析，因而对易
周易禅解疏论
（明）智旭
易学和佛学都是博大精深的学问，会通儒家与佛家，以禅解易是一门既古老又新颖的交叉学科。在《周易》的义理、象数和古史等研究路径中，以禅解易是其中一较为特殊的研究门类。明代僧人智旭是禅易会通的集大成者，《周易禅解》为其代表性著作。本书是对智旭该著的一个推进性论疏，以《周易》六十四卦顺序排列，对智旭禅解的文字进行先疏后论，并附《智旭对天台佛学与周易之会通》、 《禅宗象数派刍议》、《智旭的周易禅解有悖于周易
易学史丛论
《易学史丛论》作者为当代著名易学家。早年就读于上海圣约翰大学教育系，后师从周善培、唐文治、熊十力、马一浮、杨践形、薛学潜等研究中西学术，专心致志于学问数十载，融会贯通，自成一家，在海内外有相当的影响。
帛书《周易》论集
廖名春
1973年底长沙马王堆三号汉墓出土了12万多字的帛书，这是继汉代孔府壁中书、晋代汲冢竹书、清末敦煌卷子之后又一次重大的文献发现。在这批珍贵的帛书中，有关《周易》方面的共有2万余字，既有经，又有传。随着1974年以来帛书《周易》内容的不断披露，几十年来对它的研究一直是学界的热点。作者作为帛书《易传》的主要整理者之一，先后在海内外刊物上发表了大量的研究论文，今汇集成《帛书周易论集》出版。
大易集释（上下）
刘大钧
易学和儒学作为中华传统文化有机体中最重要的部分，一个是中华文明的源头活水，“大道之源”；一个是中华文明的主干，在两千多年的中国历史中一直以正统的身份和地位活跃于历代政治文化舞台的中央。 2005年在山东举行了“易学与儒学国际学术研讨会”。参加会议的代表，囊括了海内外易学与儒学研究的众多重量级学者。本书即为此次研讨会论文集的易学卷，它包括简帛易学、周易经传、易学史、易学哲学、海外易学研究，以及易学
