约翰·杜威（John Dewey，1859年10月20日－1952年6月1日），美国哲学家、教育家，与皮尔士、詹姆士一起被认为是美国古典实用主义哲学的重要代表人物。生于美国佛蒙特州，1879年毕业于佛蒙特大学，1884年获约翰·霍普金斯大学哲学博士学位。1884-1888，1890-1894年在美国密歇根大学，1889年在明尼苏达大学教授哲学。1894-1904年在芝加哥大学任哲学系、心理学系和教育系主任。约翰·杜威是古典实用主义的集大成者，他的著作很多，涉及科学、艺术、宗教伦理、政治、教育、社会学等诸方面，使实用主义成为美国特有的文化现象。1952年6月1日因病去世。
杜威全集·晚期著作（1925-1953）
[美] 约翰·杜威
评分 7.4分
《杜威全集·晚期著作（1925—1953）：第二卷（1925—1927）》以杜威的思想发展历程为线索，分为青年、中年、晚年三大部分，全面收录了杜威一生中在哲学、教育学、心理学、社会学等领域所撰写的文章与专著。这项浩大的工程为人们重新研究和挖掘杜威丰富的思想内涵提供了更为充足的一手资料，为将对杜威思想的研究推到了一个更高的平台奠定了坚实的基础。 约翰·杜威（John De
民主主义与教育
评分 8.8分
在《民主主义与教育》中，杜威全面阐述了他的实用主义教育理论，把民主的思想引入教育，就教育的本质、目的、内容、方法、教材等问题提出了独特的见解。
艺术即经验
评分 暂无
本书是约翰·杜威美学理论的代表著作之一，根据1931年作者在哈佛大学纪念威廉·詹姆斯学术讲演会上所作的关于艺术哲学的十次演讲汇编修改而成，于1934年首次出版。书中以“经验”为其艺术观的出发点，提出“艺术即经验”的美学观，阐述了作为艺术的经验与普通经验的来源――“日常生活”之间的连续性。此美学思想较前人有新的创建，在今日也有深刻的影响，被现代诸多学者视为20世纪的美学经典著作。 约翰·杜威(
哲学的改造
《哲学的改造》是杜威的哲学代表作之一，首次出版于1920年。该书对传统的哲学观念进行了有说服力的批评，对实用主义、人文主义的概念提供了富有洞见的阐释，主张应该根据对自我与他人的最终效果而不是自我证明来对核心价值进行评估。 约翰·杜威（John Dewey，1859—1952），美国著名哲学家、教育家，实用主义哲学的创始人之一，功能心理学的先驱，美国进步主义教育运动的代表
我们如何思维
本书是著名哲学家、教育学家约翰·杜威的代表作之一，详述了思维的过程和本质，并通过大量实例帮助我们提高思维能力。 本书指出了思维的本质并非记忆、听来的故事或偏见，而是经过批判、推理、论证结论之后的信念；提出了反省思维的必要性，表明只有正确思维才能提高规划与谋略能力，获取避免不良后果的措施；提供了进行思维训练的一系列步骤，包括加入逻辑推理要素，进行系统性的推论和试证，引入实例验证思维结果的正确性，等
确定性的寻求
评分 8.3分
本书底本来自于华东师范大学出版社20115年出版的《杜威全集. 晚期著作》第四卷，其基础是杜威于1929年在爱丁堡大学所作的系列演讲。在道德推论、非形式逻辑和论辩理论领域有卓越成就的美国哲学家斯坦芬.图尔明为《杜威全集. 晚期著作》第四卷撰写的导言中，详细介绍了吉福德讲座的情况，重点突出了杜威这个系列讲演在他自己的哲学思想发展中的地位，并且高度评价了杜威整个知识观和哲学观在整个近现代西方哲学
My Pedagogic Greed
《我的教育信条(英文版)》以约翰·杜威的名篇 《我的教育信条》命名，分为教育心理、教育哲学、 教育实验三个板块，既着意澄清了人们关于一些心理 现象的误解及相关概念的误用，又表达了杜威关于教 育学的核心主张和儿童研究的重要观点，还介绍了杜 威任职于芝加哥大学期间所进行的富 有创意的学校实 验。这是一本我们了解杜威学术思想，认识教育思想 发展历史的基础性、经典型、理论性读本。同时，对 于教育学以
杜威全集·补遗卷
评分 0.0分
这部手稿题为《非现代哲学与现代哲学》，是杜威晚年对整个西方哲学史的一个批判与反思，同时他还提出了自己的文化哲学史观。简单地说，杜威在此书中认为西方现代哲学其实是非现代的，因为它保留了许多古希腊和中世纪哲学的残余，杜威想借此提出一个“真正”的现代哲学。另外，杜威在此书中对他以前提出的很多观点进行了进一步的生发和展开。
经验与教育（汉英双语版）/万千教育
《经验与教育》是美国实用主义哲学家、教育家和心理学家杜威（John Dewey，1859—1952）后期的一部代表作，是杜威对自己40多年里的教育思想与改革实践进行反思的成果。 有评论者认为，该书“也许是杜威作品中最简明扼要、最通俗易懂且意义最深刻的一部”。经验论是杜威教育哲学的核心，而该书就是为了总结、修改和完善其“自然主义的经验论”。杜威在书中深刻地诠释了“教育即生活
《杜威全集·晚期著作（1925—1953）：第十六卷（1949—1952）》以杜威的思想发展历程为线索，分为青年、中年、晚年三大部分，全面收录了杜威一生中在哲学、教育学、心理学、社会学等领域所撰写的文章与专著。这项浩大的工程为人们重新研究和挖掘杜威丰富的思想内涵提供了更为充足的第一手资料，为将对杜威思想的研究推到了一个更高的平台奠定了坚实的基础。
杜威全集·晚期著作（1925—1953）
《杜威晚期著作》（1925—1953）的第十七卷，也即《杜威全集》的最后一卷，收录了未曾被收录此前各卷的杜威作品。本卷为美国现代语言协会学术版本委员会认可文本。 悉尼·胡克（Sidey Hook）在本卷的导言《约翰·杜威思想的时代关切》(The Releyance of John Dewey s Thought)中指出：“当我说起约翰·杜威思想的时代关切的时候，我侧重的不是历史关头的危机状况，而是
杜威全集·晚期著作（1925—1953）·第七卷（1932）
《杜威全集·晚期著作》（1925—1953）的第七卷。它提供了杜威和塔夫茨（James H.Tufts）于1932年撰写的《伦理学》(Ethics)一书的权威版本，为美国现代语言协会学术版本委员会认可版本。 亚伯拉罕·埃德尔（Abraham Edel）和伊丽莎白·弗劳尔（Elizabeth Flower）在他们的导言中指出：杜威的伦理学以其“关注具体、关注变化、关注融入可利用的*知识、关注伦理学理
