杜威全集·晚期著作(1925-1953)

[美] 约翰·杜威(John Dewey)

出版时间

2015-05-01

ISBN

9787567515277

评分

★★★★★
书籍介绍
许多人认为,《经验与自然》(Experience and Nature)一书是约翰·杜威成熟的哲学思想的最全面表达,因而也是他受到最广泛评论和探讨的著作。它首次出版于1925年,再版于1926年,并在1929年重新出版时新增了前言,修改了 章。自1929年之后还有几个新的版本,并重印了许多次。这表明,它一直是一本激发人们思想的哲学著作。 《经验与自然》共有10章,它包括杜威在两年时间里对在卡鲁斯讲座所作的首次系列讲演中的三次演讲稿的扩充和发展。一些听演讲的评论家曾经一直期待着这本著作的出版,并在出版之后的短短几年里写了35个评论 从1929年杜威出版有新一章的《经验与自然》,直到1951年他写下那些最后的导言,在这一段时间里,他开始认识到,要让自己对“经验”这个词语的使用被别人广泛地接受和理解是不可能的。就像悉尼·胡克(SidneyHook)在其对本卷的导言中所说:“为了避免误解,他准备在其长期的哲学生涯的最后抛弃那两个词(“经验”与“形而上学”)。对于“经验”,他宁愿用人类学意义上的“文化”来替代。文化标志着人在哪里被塑造成为人,从而将人性与动物本性区别开来的东西。”因此,杜威在其1951年新导言的草稿中这样写道:“假如我今天来写(或者重写)《经验与自然》,我将用《文化与自然》作为书的标题,并对特别的主题进行适当的修改。我会放弃“经验”这个术语,因为我越来越认识到,对于实际的效果来说,妨碍我使用“经验”的理解的那些历史障碍是不能超越的。我将用“文化”这个术语来替代它。因为就现在它确定的各种含义来说,它能够全面而直接地传达我的经验哲学。”
精彩摘录
  • "“经验”是一个詹姆士所谓具有“两套意义”的字眼。好像它的同类语“生活”和“历史”一样,它不仅包括人们做些什么和遭遇些什么,他们追求什么,爱些什么,相信和坚持些什么,而且也包括人们是怎样活动和怎样受到其他活动影响的,他们怎样操作和遭遇,他们怎样渴望和享受,以及他们观看、信仰和想象的方式——简言之,经历的过程。“经验”指开垦过的土地、种下的种子、收获的庄稼,以及日夜、春秋、干湿、冷热等等变化,这些为人们所观察、畏惧、渴望的东西;它也指这个种植和收割、工作和欢快、希望、计划,以及求助于魔术或化学、垂头丧气或欢欣鼓舞的行动。 “经验”之所以具有两套意义,这是由于它在其原初的整体中不承认动作与材料、主观"
  • "技艺是一个生产过程,这个过程对原来在自然界较低层次上、在一种很不规则的方式下所发生的一系列事情加以调整,并通过这种调整追求圆满,从而使自然的材料得以重新塑造。 我们主张,科学作为一种方法要比科学作为一个主题更加本真。而科学的探讨乃是一种技艺,它既是控制(事物)的工具,也是作为一种纯粹心灵上的享受而成为终极目的。"
  • "所谓个人主义实际上就是通过反省,发现具体的自我在经验中所扮演的角色,以及它的行动、思考和实现愿望的方式。如果采用经验的方法来解释它,这个结果在各方面都是好的,因为这会使得思考者的目光经常注意到所谓“主观”的东西源于原初经验,并且发挥它鉴别被经验对象中可用东西的作用。但是经验的根源与工具性效用的隔绝削弱了这种方法,心理探究的结果就被理解为形成了一个分隔和孤立、自给自足的心灵世界。结果便产生了心与物、心理世界与物理世界的二元论,并从笛卡尔时代至今持续支配着哲学问题的提问方式。"
作者简介
约翰·杜威(John Dewey,1859年10月20日-1952年6月1日),美国哲学家、教育家,与皮尔士、詹姆士一起被认为是美国古典实用主义哲学的重要代表人物。生于美国佛蒙特州,1879年毕业于佛蒙特大学,1884年获约翰·霍普金斯大学哲学博士学位。1884-1888,1890-1894年在美国密歇根大学,1889年在明尼苏达大学教授哲学。1894-1904年在芝加哥大学任哲学系、心理学系和教育系主任。约翰·杜威是古典实用主义的集大成者,他的著作很多,涉及科学、艺术、宗教伦理、政治、教育、社会学等诸方面,使实用主义成为美国特有的文化现象。1952年6月1日因病去世。
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