批评之批评
[美] 约翰·杜威 著, 刘放桐、陈亚军 主编, 冯平 编
评分 0.0分
《批评之批评：杜威价值论与伦理学》是在《杜威全集》（38卷）中文版的基础上完成的。本卷收录的是杜威在价值论和伦理学方面的著作和论文。杜威写道：哲学实质上就是批评。在各种不同的批评方式中，它具有显著的地位，似乎可以说，哲学就是批评之批评。杜威的价值论和伦理学恰是一种基于实验经验主义立场的“批评之批评”。
哥白尼式的革命
[美] 约翰·杜威 著, 刘放桐、陈亚军 主编, 王成兵 编
《杜威选集》（哲学卷）的内容选自中文版《杜威全集》，杜威将康德的以自我为中心代之以自我与所处环境相互作用为中心时,他赋予这种相互作用以极为广泛的含义。他认为除了主客、心物等的相互作用外,人的全部生命、生活、行动都包含着不同的两个方面,它们的意义就在这两个方面的相互作用之中。这种相互作用都具有实践意义。在西方哲学史上,由自我中心论到相互作用中心论的转向实际上就是由主体性形而上学到实践的转向。这可以称
新旧个人主义
杜威
评分 7.6分
经验与自然
杜威, 傅统先
评分 7.0分
《经验与自然》是杜威的代表作，也是整个实用主义流派最重要的著作之一。如果说皮尔士创立了实用主义的方法论，詹姆士建立了实用主义的真理观，那么，杜威则建造了实用主义的理论大厦，而而本书就是这座大厦的基石。在书中，杜威提出他的实用主义哲学的基本观点，并把它称为“经验的自然主义”或“自然主义的经验论”。这种观点反对把人与经验同自然截然分开，主张确立“经验与自然”之间的连续性，由此建立一个“统一的经验整体”
杜威文选
评分 7.7分
约翰·杜威，美国著名哲学家，实用主义的集大成者。他把实用主义思想运用于社会生活的许多方面，对实用主义在美国以及其他一些国家中的传播起了巨大作用。他的知识十分渊博，不仅在哲学领域内享有盛誉，而且也是一位很有影响的教育家和政治家。他在心理学、伦理学、美学和社会学等领域也颇有造诣。 杜威一生的论著甚多，总计著作30多部，论文近千篇。本卷限于篇幅，只从其中选译26篇，按文章内容大致分为7个部分，每个部
人性与行为
[美]约翰·杜威
杜威全集·晚期著作（1925-1953）
[美] 约翰·杜威
《杜威全集·晚期著作（1925—1953）：第十六卷（1949—1952）》以杜威的思想发展历程为线索，分为青年、中年、晚年三大部分，全面收录了杜威一生中在哲学、教育学、心理学、社会学等领域所撰写的文章与专著。这项浩大的工程为人们重新研究和挖掘杜威丰富的思想内涵提供了更为充足的第一手资料，为将对杜威思想的研究推到了一个更高的平台奠定了坚实的基础。
[美] 约翰·杜威（John Dewey）
《杜威全集·晚期著作》（1925—1953）的第十卷，它为人们提供了杜威的重要著作——《作为经验的艺术》(Art as Experience)的一个权威版本。 《作为经验的艺术》是由约翰·杜威于1931年2月至5月在哈佛大学所作的威廉·詹姆斯讲座的基础上发展而来的。作为詹姆斯讲座的首讲者，杜威有机会系统地探讨一个他曾经被指责为忽视了的领域。从1931年到1934年，他对十次的演讲稿进行了修改和扩充
杜威全集·中期著作·第6卷（1910—1911）
《杜威全集:中期著作(第6卷)(1910-1911)》收录了杜威在1910至1911年间发表的所有作品。威廉·詹姆斯在1909年评论三位实用主义主要代表（即他本人、席勒和杜威）的区别时指出：席勒的观点本质上是“心理的”，他自己的观点是“认识论上的”，而杜威“全景式的（观点）……是三者中最宽广的”。杜威在1910至1911年的大量著述全部收入本卷，他讨论和分析了这种宽广的“全景式的”实用主义方法的诸
杜威全集·中期著作·第3卷（1903—1906）
本书是杜威中期著作第3卷，收录了杜威在1903至1904年间发表的所有作品，包括期刊文章、书评和杂记。杜威在这四年中，对教育学和哲学领域内的广泛主题进行了论述。其中一些文章，使杜威在芝加哥大学实验学校的工作和他与“芝加哥学派”的合作达到了顶点。
杜威全集·中期著作·第一卷(1899-1901)
[美] 杜威
本书以杜威的思想发展历程为线索，分为青年、中年、晚年三大部分，全面收录了杜威一生中在哲学、教育学、心理学、社会学等领域所撰写的文章与专著。这项浩大的工程为人们重新研究和挖掘杜威丰富的思想内涵提供了更为充足的第一手资料，为将对杜威思想的研究推到了一个更高的平台奠定了坚实的基础
杜威全集
杜威早期著作第五卷，也是最后一卷，完全由他的论文构成。在1895年至1898年四年期间出现的38篇文章，足以表明杜威继续保持着一个高水平的发表数量。正如他本人所言，他还与詹姆斯·A·麦克莱伦合作完成《数字心理学》，忝列为合著者。因为这本书虽然对杜威的《心理学》有较多的借鉴，但实际上是由麦克莱伦撰写的，故而在这段时期杜威出版的著作中没有包括这本著作。 这些论文是杜威在芝加哥大学深入开展工作与参与活动
《杜威全集》早期著作(1882-1898)第三卷以对乔治·西尔维斯特·莫里斯的悼念开篇。莫里斯是杜威以前的老师，他在1886年任密歇根大学哲学系主任时把杜威带到该系。1889年莫里斯的逝世，使密歇根大学哲学系系主任的职位产生了空缺。于是，杜威在明尼苏达大学只呆了一年之后，便返回密歇根大学填补该职。本书以杜威关于勒南的两篇文章中的第一篇作结，因而包括了其1889年至1892年期间的所有著述。 31篇
评分 9.3分
《杜威全集》早期著作(1882-1898)是在“现代语言协会美国作家版本中心”的指导下，在南伊利诺伊大学杜威出版项目合作研究的支持下完成的一个现代文版本。出版内容包括五卷：第一卷涵盖了1882-1888年期间的作品：第二卷(《心理学》)，1887年作品：第三卷，1889-1892年作品，第四卷，1893-1894年作品：第五卷，1895-1898年作品。单行本《约翰·杜威著作导读》提供了杜威全集的
本卷内所有的论文首发于1893年和1894年。这期间，正是杜威在密歇根大学执教的最后一年半及其在芝加哥大学执教的最初半年。这个时期的终结，恰逢杜威1894年12月启程前往欧洲进行广泛的游历。 本卷内容按照时间顺序编排，除了16篇文章(其中只有一篇在杜威有生之年重印过)之外，还包括有关6本书的书评、3篇文章和一本完整的著作《伦理学研究(教学大纲)》，以及3个口头讲演的逐字逐句记录稿。 1893-18
约翰·杜威
《杜威全集》早期著作(1882～898)是在“现代语言协会美国作家版本中心”的指导下．在 南伊利诺伊大学杜威出版项目合作研究的支持下完成的一个现代文版本。出版内容包括五卷：第一卷涵盖了1882—1888年期间的作品，第二卷(《心理学》)，1 887年作品：第三卷，l889-1 892年作品；第四卷，1893-1 894年作品：第五卷，1895—1898年作品。单行本《约翰·杜威著作导读》提供了杜威
艺术即经验
(美)杜威
评分 8.1分
“艺术的材料应从不管什么样的所有的源泉中汲取营养，艺术的产品应为所有的人所接受”。他提出了一个乌苏邦：使艺术从文明的美容院变成文明本身。他满怀信心地相信艺术会繁盛，认为“艺术的繁盛是文化性质的是后尺度”，艺术将与道德结合，而家与想像力在其中起着重要的作用。这些内容都表明，假如杜威没有写出这本美学著作，他的全部思想体系将是不完整的。当他写出这本书以后，他的全部理论努力所达到的目标，他从改造哲学，改造
先贤的民主
（美）郝大维，安乐哲
本书挑战了以往有关中国与西方之关系的思考。根据两位作者的看法，不能假设未来那个现代化了的中国从本质上也将是西方的；同样，不能假设惟有向美国式的自由民主转型，作为个体的中国人才有增进人权和自由的希望。 本书认为，有可能逐渐主导21世纪全球文化的中国，将不会是一个属于日渐粗俗之个体的社会，也不会是西文企业家已经开始在梦想的网景或麦当劳的主题公园。相对于目前大多数西言人的怀疑而言，中国人有可能维持远为丰
杜威的哲学遗产：自然主义的当代效应
理查德·J.伯恩斯坦
评分 7.2分
本书试图表明，以杜威为代表的美国实用自然主义传统在几乎完全被语言学转向抹杀之后又重新开始展示出其生命力的可能性和最新趋势。该书借助杜威实用自然主义中的自然维度及其统一性和开放性分别批评了语言哲学的技术化和封闭化倾向、科学自然主义强还原论对解释人的主体性地位的困难，在此基础上表明最新出现的一种试图克服这些问题的自由自然主义趋势正是杜威实用自然主义的当代版本，它强调人活生生的生命力与自然的连续性、以及
